教宗本笃十六世在弥撒讲道时强调服从天主为最重要，他指出悔过是天主赏赐的恩宠。教宗说，“伯多禄在公议会说：‘听天主的命应胜过听人的命’，伯多禄由于听天主的命令，得以自由地反对宗教最高机构。”然而，现代对自由的解释是完全的释放，甚至可以不服从天主，认为这样，人便能够自由、自主。”教宗强调，这样的自主是骗人的，因为如果没有天主，如果天主是世人所不能达到的，那么，多数人所赞同的便成了最高的决定，是所有人都必须服从的。
教宗指出，从上世纪的历史可以知道，多数人所赞同的可能是不好的。因此可以知道，所谓的自主并不能够令人自由。教宗接着指出：独裁思想向来反对听从天主。教宗这样说：“纳粹独裁和马克思独裁都不容纳在思想意识权力之上有一位天主，殉道者的自由是一个释放的行动，因着殉道行动，我们获得了基督的自由。”
“今天，我们因天主的恩宠，可以不必生活在独裁统治下，但今天存在着形式细致的独裁。”教宗说：“随波逐流的思想迫使人们必须和他人思想一致，他们的行动必须和他人的行动一样。以细致或不甚细致的方式对教会进行的攻击，显示出这种随波逐流的思想的确可以说真正的独裁。”
“对基督信徒来说，听天主的命应胜于听人的命这句话的意思是：真正认识天主并且真正愿意听从天主。不是以天主为借口来达到自己的愿望，而是天主在邀请人，而且必要时甚至要殉命。”
教宗这样说：“我必须说，我们基督信徒，在近代也常常躲避‘悔过’这个词，因为它来得过于严厉。现在，正当世界攻击我们，数我们的罪过时，我们感到能够悔过是一个恩宠，我们感到必须悔过，承认我们生活中的错误。要打开心怀接受宽恕，要准备好受到宽恕，要任由天主转变我们。悔过的痛苦，也就是净化和转变的痛苦，这痛苦是一种恩宠，因为它是一种更新，是天主慈悲的工作。”
求天主令我们的名字进入天主的名字，我们的生命成为真正的生命，成为永恒、爱和真理的生命。
读者感言:
目前我们必须要认识到一个问题——一味地盲目服从可能反而是对真理的对抗。
我们看到现在有些人，他们的态度基本上是宁愿跟着错误一路错下去，也不愿意为了真理表达丝毫的不满。这是错的！大错特错！
违反天主命令的法规没有被服从的权利，而且必须被拒绝。
圣保禄，迦拉达书中记载他说“但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。”
而教会历代圣人和神学家的意见也同样如此：如果教宗正在通过他的行为摧毁教会，我们就不能服从他。
真正的天主教徒的服从不是盲目服从最高权威的绝对决定，而是忠于其从宗徒传下来的教会的教义。教宗的无误训导权只有在与历代教会教导相一致的范围内才具有真正的权威。
我们应该服从天主，服从教会的教导，而不是去服从那些不服从天主真理的长上。如今我们一些长上对群羊的误导，相信大家都有目共睹，所以不要再装傻充愣，认清现实吧！
