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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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基督圣体圣血瞻礼:跪着口领受圣体已经是教会千年以上的神圣传统了,是谁把它推翻的?
基督圣体圣血瞻礼:跪着口领受圣体已经是教会千年以上的神圣传统了,是谁把它推翻的?
来源:读圣经明真理 浏览次数:233 更新时间:2024-5-30 21:51:47
 
 

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圣体圣事奥迹的伟大,不容许任何人根据他自己一时的兴致去对待,以至于扭曲的神圣性与普世秩序。


我们见到了天主,该怎样去朝拜,那么我们见到了圣体,也应该怎样去朝拜。因为圣体就是耶稣基督的亲自临在,所以当我们经过圣体的时候要鞠躬,要跪下,尽量用更加尊重的方式去领圣体。比如说我们跪下来口领圣体。教会教导我们说,当我们崇拜基督圣体的时候,用任何隆重的礼仪都不过分,都不为过。


公元380在西班牙的举行的大公会议这样决议:有谁胆敢继续以手领受圣体,将处以开除教籍的处分。

公元650年在法国的举行的宗教会议这样记载:不要将圣体放在男女信友的手上,只能放在他们的口中。



教宗若望保禄二世和前教宗本笃十六也都积极地鼓励信友以传统的口领方式领受圣体。


教宗本笃十六在位时甚至要求从他手中领圣体的教友都要以跪着口领的方式领受。


教宗本笃十六给我们一个十分清楚的信息:他坚持教友要跪着口领圣体,再一次教导信友对圣体的恭敬。

 

在很多地方许多骇人听闻的严重亵渎圣体事件已经不是新闻了。

例如:圣体被放在圣堂的座位上,或是夹在经本里…..


掉落在圣堂的地上(甚至在梵蒂冈的教堂内)、被压碎在跪凳下。

被学生拿去玩弄、被藏在观光客的口袋里.


多年前从教宗若望保禄二世手中取得的圣体,在教宗被宣告为圣人之后,被拿到ebay网站上拍卖,甚至被丢弃在洗手间!!!


还被偷去给撒旦教的人举行亵渎天主教弥撒圣祭的邪恶的「黑弥撒」。这就是手领圣体的后果:让圣体暴露在更多的危险之中,给那些有意亵渎圣体的人大开方便之门!


「圣体」圣事可以说是天主教信仰的核心。没有圣体就没有耶稣「天天同我们在一起,直到今世的终结(28:20)也没有「生命的食粮」来喂养信友们的身、心、灵。


教会历代的圣人圣女都知道,给予「圣体」最崇高的崇敬,因为圣体不是世间普通的可朽之物,而是天地万物的创造者,永生天主之子,取了人性降生成人,为了救赎人类,经过闻所未闻的痛苦,付出无人能付出的代价,才成为祭台上被宰杀被祭献的羔羊,为了让的血「为大众倾流,以赦免罪过」(26:28)张开双臂,让那些从第一个人类到最后一个,所犯的所有罪过与应受的惩罚,落在圣洁无罪的身上,以平息天父的义怒。以祂的死及复活,再度为人类打开天堂之门。这其中所蕴含无限的爱与痛苦超乎人的想象。


这位宇宙的君王谦虚地隐藏在一块面饼的外形之下,像个只能依靠别人,完全没有自我防卫能力,完全任人摆布丶对待的婴儿一般。


就像我们把当成一块普通的面饼,放在我们的手上可以任意用不洁的手指去拿捏,祂也不能反抗一样。对这样的「圣体」,信友只能用信德的眼光,穿透的普通与平庸,意识到的神圣,才能用相称的态度去对待祂。


中国儒家有句话说:「诚于中,形于外」,意思是说,如果一个人内心真诚,一定会表现在外,同样的,如果信友们相信耶稣真实的临在「圣体」中,一定也会尽最大的力量,将崇敬的心情表现在外在对待祂的态度上。


基督把祂的「身体」给我们,我们除了心中怀着感激之情外,外在的身体姿态也应该要相衬地表现出感激和崇敬之意那些极力推动要信友们站着手领圣体的人,他们所提出来的一些似是而非的理由都是从「人」的方面来考量,而不是在神学上真正和信仰有关的因素。


跪着口领受圣体已经是教会千年以上的神圣传统了,为何到了近五十年,在没有合理的神学理论基础之下,可以突然推翻像圣多玛斯这样的大神学家,以及诸多圣人们对碰触圣体的见解,而改变成信友可以自行以手指取用圣体呢?


如果人人都可以碰触圣体,那么,就如圣多玛斯所说的,司铎的手还需要被祝圣吗?此外,神父们在祭台上触摸圣体前,以水清洁双手的动作,也岂不是多此一举了吗?


此外,就像 Lanciano的圣体奇迹所显示的,任何的圣体碎片都是耶稣的圣体的一部分,否则神父在做弥撤时何必小心翼翼地将祭台上所有的「圣体」碎片收集起来,然后放在圣杯中和圣血起饮用干净?


以此类推,当手领圣体时,任何残留在手上的细小圣体碎屑也是圣体的一部分,我们能把这些碎屑拍一拍然后甩到地上,或是假装没看到,或是像舔饼干屑一样地舔干净吗?


小事上忠信的,在大事上也忠信;在小事上不义的,在大事上也不义。(16:10)


圣经上有句话说:「敬畏上主是智慧的开端」(箴言1:7)


愿圣神赐给我们智慧,教导我们如何敬畏上主,如何合宜地以谦恭之心来领受天主赐给我们来自天上的「生命之粮」。

在最后的晚餐中:耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们说:「你们拿去吃罢!这是我的身体。」又拿起杯来,祝谢了,递给他们,他们都从杯中喝了。耶稣对他们说:「这是我的血,新约的血,为大众流出来的。  这句话不是对普通信众说的,是对宗徒说的,而宗徒是被主耶稣亲自简选和祝圣的,请不要以此为借口而手领圣体,把特利腾大公会议的法典踩在脚下!


基督还活着,祂在我们中间,手领圣体让祂受了很大的伤害。不仅是因为我们不去领圣体,因为这本身就伤害了祂,这让祂感到非常难过;更因为而当我们领受祂时,甚至没有意识到我们领受的是谁。祂在这里,祂真实地活着。甚至在微小颗粒,最小的微粒里,祂都完全在那里。


【请口领圣体!】「圣体圣事的独特性恰恰在於是天主自己在行动,我们感受到这一行为的吸引。面对这一点,其他的一切都是次要的。」——《礼仪之精神》


 

 


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开站时间:2006-12-24
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