「主耶稣向我解释了自从人类堕落以来，万物都在恶化，都变得不纯净了。天神堕落后，无数的恶灵降临人间，弥漫在空气中。我看到许多东西被牠们的恶意感染，并被牠们以各种方式附身。
「第一个人就像天堂。他是天主的肖像。在他内没有分裂是合一的，他的形体是神性模式的再现，他要接受和享受一切的受造物，从上主那里接纳一切受造物并为它们感谢上主。由于他的意志是自由的，因此，他要受到审判。伊甸园和伊甸园所包含的一切都是天主神国的完美写照。
知善恶树也是如此。考虑到其本质、特性和效果，人不能食用其果实，因为人会因此成为一个独立的存在，建立自己的行动准则。他会离弃天主，专注于自己，梦想以有限自己超越无限天主；因此人被禁止吃知善恶树的果实——
我无法解释我是如何看到这一点的。当亚当在乐园里那座闪亮的山丘出现时，当我在看到厄娃所在的鲜亮缤纷的山谷被挖空时，堕落者已经靠近了。堕落之后，一切都改变了，分裂了，分散了；原本是一个的东西变成了许多个，受造物不再只仰望上主了，每个人都专注于自己。
起初是两个，后来增加到三个，最后变成无限多。他们本想像天主一样成为一个，但他们却形成了众多的人。他们与上主分离，以无限的多样性繁殖自己。他们从天主的肖像变成了自己的肖像，带着罪的样式。
带着罪的样式的人开始与堕落天使交流；他们分享了已经被这些恶灵玷污的尘世的果实。这种不分青红皂白的混杂，人性的分裂和堕落产生了无尽的罪恶和苦难。我的净配清晰、明白、易懂地向我展示了这一切，比一个人看到生活中的普通事物还要清楚。
当时我以为即使小孩子也会理解，但现在我无法复述。我从一开始就看到了整个救赎计划。说天主不必成为人，也不必为我们死在十字架上，说天主本可以凭借祂的全能救赎我们，这种说法是不正确的。
我看到，天主所做的都是出于祂无限的至善、仁慈和正义。在天主内确实没有强迫。祂照祂的圣意随意行事，这就是祂！——我看到默基瑟德是天使，是耶稣的象征，是地上的司祭；由于司祭职是在天主内，他就像一个天使，一个永恒等级的司祭。我看到他预备、寻找、分别人类的家庭并为这些家庭服务作向导。
我也看到了哈诺客和诺厄，他们代表什么，他们产生了什么影响；另一方面，我看到了地狱王国的影响，世俗的、肉体的、邪恶的异教的无限变化的表现和影响；通过一种隐秘的、与生俱来的需要却败坏了美德。通过这种方式，我看到了罪恶和预示，我也看到了“救赎”的先知性人物，以他们的方式，他们是天主大能的肖像，因为人本身就是天主的肖像。
从亚巴郎到梅瑟，从梅瑟到先知，所有的这些都向我展示了，他们都是我们这个时代的象征，与我们这个时代有关。接下来解释了为什么司铎不再能抚慰或治愈，为什么治愈的能力也不在他们的权力范围内了，或者为什么现在的效果与过去大不相同。
我看到了先知所拥有的同样的恩赐，和施行恩赐的意义；例如，我看到了厄里叟将他的手杖交给革哈齐，放在叔能妇人死去的儿子身上的历史。厄里叟的使命和能力超性地附在这根手杖上，这根杖就是他的手臂，是他手臂的延续，也就是他的力量。与此相关的是，我看到了主教的权杖和君王的权杖的内在含义和效果，如果与信仰一起运用，信仰会以某种方式将持杖人和权杖的能力结合在一起，並将权杖和权力与普通手杖区分开来。
但革哈齐的信心很弱，孩子的母亲认为只能由厄里叟亲自来回应她的祈祷。在天主赋予厄里叟本人和他的权杖二者的能力之间，人的怀疑介入了，因此使权杖失去了效力。然而我看到厄里叟用手对手，嘴对嘴，胸对胸，对着男孩祈祷，于是孩子的灵魂回到了他的身体里。
这种治愈形式向我解释是指耶稣的死并预表耶稣的死。在厄里叟身上，凭着信德和天主的恩赐，所有的恩宠和赎罪的通道在人类身上重新打开了，这通道自从人类在亚当里堕落以来就关闭了：即头、胸、手、脚。厄里叟把自己伸展成一个活的、象征性的十字架，放在那个死去的男孩的十字架上，通过他的信心的祈祷，生命和健康得以恢复。
厄里叟为男孩的父母用头、胸、手和脚所犯的罪孽赎罪，是这些罪孽给他们的孩子带来了死亡。与上述神视并列，我看到了耶稣受难与受死的画面，也看到了图像与现实之间存在的和谐和一致。
耶稣被钉十字架后，我在主的圣教会的神职中看到了修复和治愈的丰富恩赐。当我们在主内生活并与祂同钉十字架时，就成了恩宠大道（祂的圣伤）向我们敞开。我学到了很多关于覆手，降福的功效，以及即使在远处覆手也能产生的影响——所有这些都通过厄里叟的手杖解释了。
当今的司铎很少治愈和祝福，这让我看到了所有治愈和祝福都依赖于遵从效法耶稣而产生效果的一个重要的例证。
