与教宗一起反对同性恋

教宗本笃十六世在2006年9月到巴伐利亚（Bavaria）朝圣前不久，事情变得清晰，这位前慕尼黑枢机主教和现任教宗不会被授予这个城市荣誉市民的称号。尽管一再努力，执政市政府的社会主义党和绿党都反对。理由是什么呢？正是他对同性恋组织要求绝不低头的态度。

教宗圣父到访四星期前，同性恋运动组织在慕尼黑游行，并展示庸俗淫秽的合成照片，以及把他丑化成人妖的肖像。这种针对天主教徒的亵渎行为在西方国家的“同志自豪游行”司空见惯。

2006年7月第五届世界家庭日于瓦伦西亚（Valencia）举行期间，西班牙电视台以1979年本国共产党操控的媒体，于若望保禄二世首次返回波兰朝圣时，同一的方式去捏造活动的报道。当年共产党电视台试图只报导教宗和几位年老修女，却省去数以百万计出席的朝圣者。举个例子，西班牙媒体竟然筛出站在教宗旁边，来自慕尼黑育有十二个孩子那幸福家庭的面孔。相比之下，他到访的前一天，他们报道同性恋人士针对他的示威却非常正面。波兰电视台以往亦是以同样的方式来操纵我们的共产主义劳动节游行。

这三件实例涉及同一城市——慕尼黑（教宗访问时我也在场）——正好显示同性恋问题是如何反映出教会和现代世界之间的冲突。我们目睹更加戏剧性的事件。意大利主教团主席，热那亚（Genoa）大主教安杰洛·巴格那斯高（Archbishop Angelo Bagnasco），收过一封信，内藏他被画上纳粹党字饰的照片，和一颗未用过的子弹。这是黑手党的暗号，子弹代表死亡。这次与及其他的威胁，都是因主教勇敢反对同性恋游说团体的要求所致。这些恐怖威胁引起意大利当局的重视，令他们提供昼夜警察保护。教宗本笃十六世和热那亚市民都支持他，后者甚至以游行展示他们与主教的团结。教宗和意大利主教继续齐心协力阻止该伪婚姻的合法化。

为什么圣教会，以她的慈悲和对人的尊重，那么清楚，斩钉截铁，坚决地反对强大和充满敌意的同性恋游说组织的要求？这样做是因为她的本质。简单的说，这是一个基本真理的问题——关乎基本的理智上和道德上的诚实。耶稣基督彰显了关乎世人的所有真理，并继续借祂的圣教会不屈不挠地传扬真理，捍卫婚姻、家庭和人的尊严。

圣经的理由

圣经从一开始便明确谴责同性恋。创世纪中记载：“上主于是说：‘控告索多玛和哈摩辣的声音实在很大，他们的罪恶实在深重!’”(创18:20)。他们的“罪恶”是同性恋罪。由此可见，天主认为这罪是特别严重和令人反感。当罗特在家中招待两名陌生人时，索多玛镇上的老少市民对他说，“今晚来到你这里的那两个男人在那里？给我们领出来，叫我们好认识他们。”（创19：5）他们以威胁和暴力行为回应罗特的恳求。痛苦的杯满溢。翌日，索多玛和哈摩辣变成废墟和灰烬。只有一个义人被拯救——罗特和他的家人。我们以“索多玛和哈摩辣”的俚语去指极端堕落和道德盲目，就是源自这里。

民长纪十九章中也有一个类似的故事。同样地那小镇的男性居民准备去污辱男客人。他们犯了可怕的罪，结果本雅明支派几乎被灭族。

新约圣经更加严重谴责同性恋行为。圣保禄清楚地告诉我们，跟其他罪人一样，有同性恋行为的人如拒绝皈依便要冒永罚的危险。“你们岂不知道，不义的人不得承继天主的国吗？你们不要自欺：无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的、偷窃的、贪婪的、辱骂人的、勒索人的，都不能承继天主的国。”(格前6：9-10)圣保禄认为同性恋是人类道德堕落最低处的标志——人的自我矛盾和与天主疏远的标志 (罗1：18-32)。与我们一样，他知道同性恋鼓吹什么，怎样公开嘲笑天主。他写道：“他们虽然明知天主正义的规例是：凡作这样事的人，应受死刑；但他们不仅自己作这些事，而且还赞同作这些事的人。”(罗1:32) 我们在弟茂德前书 (1：3-11) 和肋未紀 (18：19-23) 亦看到类似的话。这样明显地妄顾天主计划，拒绝男女之间的天然互补，必然在各方面深深的伤害和摧毁人类。它必然最终导致灾难性的后果——因而招致天谴。

传统神学的理由

教会不可撤回一贯和普遍的教导。她对同性恋行为的谴责正是如此，从未停止。我们能在如天主教教理第2357至2359条的多处找到这样的训导。明确说明的是，同性倾向本身不是罪，而是一种试练、一个难关，当事人必须努力斗争，就如我们所有人每天都必须与自己的邪恶倾向斗争一样。只有当我们向失调的倾向让步，这才算犯罪。圣教会呼吁我们帮助那些遭受同性吸引的人，并以“尊重、同情和体恤对待他们。”

教宗若望保禄二世一直对此立场明确，例如，在1999年3月，他定性同性婚姻为“可悲的反常行为”。1994年，他采取坚定的立场反对欧洲议会对同性婚姻合法化的呼吁。“欧洲议会”，他说：“在法律上承认不符合天主设计的越轨行为是错误的…… 人不能篡改道德规范。”在信理部一篇2003年的特别文献中，时任的教宗若望保禄二世和将来的教宗，当时的拉辛格枢机主教，联合宣布：“若所有的信徒均有责任反对同性婚姻合法化，则信奉天主教的政治家也有必要，同样以特别的方式，在其能力范围内适当地反对。”这里则是两位教宗的指令——若望保禄二世和本笃十六世：“身为基督徒，我们——尤其是我们当中的政治家——必须反对同性恋游说组织所要求的（同性婚姻）合法化。”加尔各答真福德兰修女，近代最有名的圣人说：“我们必须按照人被创造的计划去生活。同性恋行为是违反自然的。”

医学理由

就此问题，我们有丰富的著作，包括数以百计的文章和书籍。值得特别推荐的是由美国天主教医学协会出版的《同性恋与希望》一书(Homosexuality and Hope published by the American Catholic Medical Association）。以下撮要了一些数据，部分取自一群加拿大医生撰写的报告，题为《同性恋婚姻与同性恋：医学评论》，作者：佘若望，若望·卫亦信等 (“Gay Marriage” and Homosexuality : Some Medical Comments by John Shea, John K. Wilson et al.)。

从这份报告我们了解到，据统计，性活跃的同性恋人士有四倍机会患上抑郁症，五倍机会对尼古丁上瘾，和六倍机会自杀。因他们性活动的种类和程度而异，同性恋人士平均比其他男性寿命短八至二十年。

德国和加拿大的同性恋人士分别构成当地艾滋病病例中的百分之六十和七十。同样地，染上这种不治之症的可能性，于同性恋人士当中高出七十三至八十五倍。其他传染病也是类似，例如，在苏格兰，大部分梅毒病例是于同性和双性恋男子当中发现。这意味着，在其余的人口中，包括性工作者及其客人中，只有相等于同性恋人士一半的艾滋病和性病感染个案，即使据加拿大和美国的最佳估计，同性恋人士占一般人口不到百分之二。

当然，这情况在同性恋社区中特别肆虐，事出必有因。它纯粹是同性恋生活方式引致的可怕后果：“所以，你们可凭他们的果子辨别他们。”(玛7:20)。它来自难以想像的滥交行为。美国最著名的自称同性恋人士当中，百分之七十五承认一生中曾经拥有超过一百名性伴侣。百分之二十八更是一千名以上！在加拿大，多达百分之四十三患艾滋病的同性恋人士无所顾忌地继续性交，乐意于伴侣间散播死亡的种子。同性恋关系平均维持五年。即使处于这种关系当中，“配偶”仍平均拥有其他十二名伴侣。他们所提出的“不需忠贞的一夫一妻制”——概念跟一个四方的圆圈同样有道理。再者，同性恋关系比正常的婚姻有二至三倍机会遭受家庭暴力。因此，同性恋伴侣成为他们自己最大的威胁，危险远远高于任何同性恋背景以外的人。他们的生活往往是一场生理、心理和社会的灾难——不折不扣的噩梦！那些成功从这个被施了魔法的圈子重获自由的人，他们的证词确实令人震惊。

作者/达理坞斯·奥高神父   (Fr.Dariusz Oko, Ph.D.) 波兰克拉科夫若望保禄二世宗座大学