你会让天主废除地狱吗？
废除地狱，就会连天堂也一并废除。
那么多的殉道、隐修、童贞和圣人们，在享见到天堂真福的喜乐时刻，你能相信如果他们思想中没有牢牢记住吾主的话，“你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的”，他们就能做到远离诱惑的快感、践踏尘世陷阱、寻求隐居之地，承受迫害、勇敢面对刽子手和刀剑吗？
只有靠着勇敢的克己苦身，当他们远离罪恶和感官的习惯时，神爱才会唤醒他们。他们得复义的第一步是害怕敬畏：“敬畏上主，是智慧的开始。（圣咏111:10）”把他们从昏睡和懒散中震醒的，是可怕的词：永恒。从那时起，他们抬头看自己的豪宅和镀金的宫殿，说：“在这里每天我们累积忿恨的资产，在这里所有的诱惑在积累，为了我们的永罚。因了一天的快感，而得到天主的憎恨，火焰和无尽的诅咒——这就是在前面等待我们的……”
第二天，这些人身着苦衣，赤足行走，寻找通往沙漠和旷野的路。如果缺少这些仁慈的畏惧，天主之城将永远不能填满；我们所有人都会偏离正路；没人会行善，实在一个没有（罗马书3:12，圣咏53:4）。
不废除天堂，天主就不能废除地狱。那么，祂会等待，赦免，然后不断的赦免吗？这就是祂在做的。在这一生里，祂绝不会放弃任何人，甚至是轻视凌辱祂的人。在他良心的圣所里，用他良心能听到的那一刻不停的内在声音，祂规劝他。在诱惑刺激我们走向邪恶时，这声音顿时铃声大作，召唤我们：要当心啊！
如果我们充耳不闻，祂不会急于掐断我们的生命线，即便这是祂的权利。当我们朝着永罚永死的方向走歪路时，祂也没有留意。祂回到我们身边。祂让我们感觉到悔过的刺痛，祂不因我们的拒绝而心灰意冷，而等待我们多年。
祂让成熟的稳重接替了青春的狂野，让年老冰凉的手取代了欺骗的幻象；然后祂的所有努力都是徒劳。一个人的最后时刻终于敲响了；大多数情况，疾病的来临，预示着死期的临近。此时这人依然万股执拗，值得他咽气前的一分钟，天主依然给他机会，引他归向自己，挽救他于深渊永火。他的声音有气无力，他的状况急转直下。只要他从内心深处说：“我爱你，我忏悔。”这些简单的话都足够成为他得救的恩宠……但是这罪人却顽固地不去说。
在地狱里，没有天主的慈悲，救恩也不能到达那里。教会也不会为那些被判受永罚者祈祷。如果受永罚者能期待未来某天得救的话，那教会不仅要为他们祈祷，而且我们就自然见不到教会禁止信友礼敬这些人，她为何不去收集如尼禄、罗伯斯庇尔、马拉等人的遗骸，并赋予跟圣类思、圣文森特保禄，圣方济沙雷氏等人相同的权力，放在祭台上让教友们恭敬呢？
不仅如此，仅仅只有三种方式，能让受永罚者和恶魔从义怒中释放获得自由，或者减轻他们的痛苦：通过真实且真诚的补赎；通过圣人的祈祷功效和生者奉献的补赎善工；或者通过毁灭他们，消灭他们的存在——换句话说，因为天主绝对不可能把他们带回自己身边，祂会让他们不再存在，进而结束掉他们的折磨。
那么，这些受永罚者不可能补赎。而天主也绝不会原谅撒殚，因为撒殚永不悔过。
受永罚者不可能悔过。他们能分享生者的祈祷和功劳吗？如果能的话，那路济弗尔和追随他的天神们未来迟早会有一天，重新得到天主的喜爱；那随后，他们也会变成值得尊敬和爱戴的神圣被造物，拥有与格鲁宾和大天神相同的权力，并最终在某一天相拥在永恒的共融中。
地狱永苦的道理，是圣经正式的教导；也是基督徒信经的一部分；许多次大公会议都将其定义为必信的道理。圣玛窦在第18章，圣若望在默示录第14章，说到了恶魔和受永罚者的痛苦，说这痛苦是永无止境的（默示录14:11）。圣马尔谷在第9章，依撒意亚先知在第66章，都说起他们的火永不熄灭，他们的虫子永不会死。
