「因为为了尊钦此圣事，凡事接触此圣事者都应先获得祝圣。如圣体布、圣爵，以及相仿地，司铎的手。由是之故，其他任何人都不可接触，除非遇有急迫的情况，例如：圣体将会掉落地上。」——神学大全 III 第82题 第3节

正确口领圣体方法（左图）：跪下，手放下，抬头，张开嘴伸出舌头。 常见口领圣体误区（右图）：1、低头，不伸舌头。2、手挡住下巴，使得圣体盘不能在嘴下面接住可能掉下来的圣体。3、抬头，不伸舌头。4、低头，看着圣体栏杆而不看圣体。

"Wherever I go in the whole world, the thing that makes me the saddest is watching people receive Communion in the hand." --- Bl. Teresa of Calcutta 「无论我到世界上的何地，使我最悲伤的是目睹人们在手上领圣体。」——加尔各答的真福德肋撒

最好不要站着口领，站着并不容易让人把圣体送到嘴里。而且既然要口领，就跪下表示钦崇和谦卑，站着口领难道是怕弄脏裤子吗？我一贯的坚持就是：如果觉得口领不卫生，跪下丢面子，请您不要领圣体。我认为对至尊圣体挑三拣四，非常无耻。要做就做好，否则不如不做。

 「朝拜是一个影响人的整体的根本动作。所以面对生活的天主的临在屈倒双膝是不可放弃的。」——礼仪之精神

【请口领圣体！】「信众甚至被禁止去触摸祭器，或是用手领圣体。」——教宗圣思道一世

要知道，最洁净的就是这至圣圣体；严重了讲，人的因素成为第一考量可以说是没有信德的表现，乃至是对这至圣圣事的亵渎。有些信友可能会因为卫生的顾虑去选择手接圣体，对于这个人的决定我不加评论，但这至少不应当——像在今年早些时候那样——成为不然信友口接圣体的理由：遵循圣礼部《救赎圣事》训令的清晰规定，「每个信友常有权利选择用口恭领圣体，」祗要其本身愿意。 

另一个使手领圣体看似更加优越的原因，是——有最大可能性地——这是初期教会中，领受圣体的最早出现的形式。（参圣礼部La Communione ricevuta sullalingua e in ginocchio，找不到中文翻译）而采用这样的形式好像能够更加接近初期教会时的状态。

然而却殊不知，诸教父很快便推广起跪领口接的姿势，而手接的做法在东西方教会早被废止。这样「回归」以前的形式，倒不知是否有些改教运动中裂教者的主张？又问，初期教会时常常都是在地下开弥撒，难道我们也要回去？用圣父的话来讲，「回到过去是否认圣神的做工，也就是否认天主圣神在圣传中的带领。」 

事实上，我们现在所遇到的手接圣体的做法是从誓反教开始的，而其目的，则是为了歪曲对圣体圣事的了解。我并不是在评判这样做便是誓反教的行径，然而我们却也要明白地意识到，跪领口接圣体确实能够更好地表达对至圣圣体的恭敬。实际上，诸圣教父推崇口接圣体的一个原因，便是这能够更好地体现天主在其中真实的临在，以及对这真实临在的天主的恭敬。 

至于主张口接圣体的原因，最主要的无疑是因为这样可以很大程度地避免圣体的掉落，以及可能会被忽略掉的碎片的丢弃，因为这确实是基利斯督的真实临在。常常在用手掌领受圣体时，可能会有碎片因为实在太小而没有被注意到，从而甚至会被在不经意中丢弃。而口接圣体因为是直接送到领受者口中的，可以很有效地避免这样的情况。

至于有蓄意保留圣体者——其目的我们不加以猜测——也不可能在口接圣体的情况下得逞。 根据圣亚圭那的观点，口接圣体更加对这隐蔽的天主恭敬，因为圣体血祗会接触到祝圣过的东西：如圣体布、圣爵，以及相仿地，司铎的手。。天神圣师在其著作中说「因为未来尊钦此圣事，凡事接触此圣事者都应先获得祝圣。……由是之故，其他任何人都不可接触，除非遇有急迫的情况，例如：圣体将会掉落地上。」（神学大全 III第82题第3节）如今虽并没有那样严格，然而祗使圣体接触祝圣过的东西，如此避免受到可能的玷污，依然是对这至圣圣事的一种必要的恭敬的表现。

同样作为对圣体的恭敬的表现，还有跪着去领圣体这样的做法。诚然，如用手掌去接圣体，在最初的形式中，信友也是站立着去领圣体的；然而在西方很快便引用了跪着的姿势，而站立的姿态也被废弃。如圣奥斯定所言「没有人可以吃那个身体，除非他先崇拜了，」（私人翻译）跪姿应当是恭领圣体的一个必要准备。 总总而谈，实际上无论是怎样的姿势，最重要的是要怀着恭敬的心。我们要的不是法利赛式对礼仪形式上的严格要求，而是在用礼仪的每一个细节去表达那内心深处的一份崇敬。

祗有带着恭敬的心情和坚定的信德去领受，才能够真正至圣圣体不至于受到亵渎，圣事所赋予的圣宠也才会真正产生作用。

用舌头口领圣体的做法已有多于一千年的历史（教宗大额我略的时代已见过），不论是天主教东方教会，所有东正教会，以及古代东方教会，都是将圣体直接或用小勺子送进口里，在这些情况下，没有任何个案显示会因此而传染患病。从卫生的角度看来，手上的细菌比在舌头上的更多。

圣体在这世上是最神圣和最伟大的，因为它与主耶稣自己有关。因此应提供外在的方式，在领圣体时尽可能作出最大的保证，使圣体最细小的碎屑也不会失掉，也不会被偷去。

此外，领圣体的礼节应尽可能明显地表达出神圣和超性的层面，即清楚指出领圣体有别于取拿一般食物的等闲动作。这些迫切的需要无可否认地指出领圣体的礼节，就是跪下来和让神父把圣体「喂」给我们吃，即让神父把圣体放在我们的舌头上。

相反，现今把圣体放在手掌上，然后自己放入口中的领圣体方式，与进食一般食物较为相似（这方式基本上与古时教会同样的礼式不同）。这种情景经常在「自助餐」或在幼稚园派发糖果可见。

【请口领圣体！】「不要将圣体放到任何平信徒的手里，只放在口中。」——卢昂地区会议，法国，650年

【请口领圣体！】「圣体圣事的独特性恰恰在於是天主自己在行动，我们感受到这一行为的吸引。面对这一点，其他的一切都是次要的。」——《礼仪之精神》

「你们知道这是主的身体，要非常注意，不能让任何一点落地或是这祝圣了的恩赐（consecrati muneris）的一部份离开你。你们应当认为这是罪恶，如果任何一部份因为疏忽掉落。」——奥利振

【请口领圣体！】若提及口领圣体与传染疾病，要知道至圣圣体是再洁净不过。当年欧洲的瘟疫蔓延到都灵时，圣鲍斯高嘱咐他所负责的教友要更加多地去恭领圣体圣事（而且那是只有口领的）。按现在关於卫生的说法想来，更多地口领圣体岂不是增加了接触传染的风险？但与之相反，堂区中却没有任何人感染瘟疫。

这是天主！请使用圣体盘以防止圣体掉落。「为了避免圣体或其碎块掉落，应继续使用为信友领圣体用的圣体碟。」——救赎圣事 93