「上主的伟大日子」一到，上主必要对犹大和全世界来一次总清算，消灭世上的一切罪恶和不义，使现有敬拜邪神和腐化的世界变为独奉上主为真神的新世界。
第一段:警告
先知先宣布上主的日子，即上主的大审判快要来临，将消灭地上的一切生物(1:2-3)，尤其要消灭犹大人民中不忠于自己而敬拜邪神的叛徒(1:4-6)，以及逞强霸道的王孙，媚外阿上的奸臣，贪财图利的商贾，养尊处优的恶少(1:7-13);然后描述这伟大的日子来临时所有的情景(1:14-18)。
第二段:规劝
先知既已宣布了这伟大的日子业已迫在目前，遂恳切劝勉百姓及早悔改，诚心敬意地去寻求上主(2:1-3)，并为加强自己百姓悔改的真心，遂以上主怎样要惩治欺凌他们的远近异族的事实来恐吓他们:沿海地带的培肋协特没有一个遗民(2:4-7)，摩阿布与哈孟将如索多玛与哈摩辣一般，变为荒野与盐堆(2:8-11)，南方的雇市与北方的亚述也免不了这次浩劫，必都沦为野兽出没的不毛之地，经过其地的人，莫不嗤之以鼻(2:12-15)。先知原想借此前例可使伊民改恶迁善，但他们仍不知返悔，一味反抗上主，于是上主说:「等待吧！……等到我起来作证的一天……」(3:1-8)。
第三段:预许
至公至义的上主，在起来审判时，决不能使善人与恶人一同受害，因此在大肃清之后，必要遗留下良善的人民。那时，世上的罪恶业已敛迹，所遗留下的万民与伊民必要共同上上主的圣山，一心一意地服
在「上主的日子」内并不是伊民的敌人要沦亡，而正是背信的伊民以及不遵守上主法律的人民的丧亡;但伊民仍然执迷不悟，依然舍弃上主去敬拜巴哈耳、天象和米耳公等邪神，并且置上主于不顾，只顾尽情享乐，沈溺酒色，以为上主不赏善亦不罚恶，因此政治与宗教腐化得不堪设想，索福尼亚有见于此，因而再次预言「上主的日子」业已来近，并且已迫在目前，并将「上主的日子」描绘得极其可怖，使人民听了，不得不胆战心惊。可是我们的先知并不十分注意他所描绘的「上主的日子」的可怕情形，他所最注意的是这日子来临时这样可怕的主要原因，即人类的罪恶。因了人类的罪恶，「上主的日子」才显得这样威严，这样可怕。所以「上主的日子」来临时，不但伊民应首当其冲，遭受上主的惩罚，即天下万民亦逃脱不了上主的严罚，因为他们都犯罪得罪了天主，因此「上主的日子」一跃而变成了全世界的大审判(见依24-27)。
