许多人不关心社会上的事,可是社会上的事又影响了每一个人,神父们的讲道永远与现实无关,很少与现今的社会现象发生联系,信友们不知道如何分辨,因为他们的牧人两耳不闻窗外事。
重读依撒意亚先知这本书,可以知道乌克兰为什么会失败,因为乌克兰只求助北约和欧洲,而没有求助天主,正如当时的以色列,先知说:
依撒意亚先知仍然劝勉阿哈次,要全心依靠天主,不要去向亚述求救(依7章),而是要向拯救拯救百姓于万难中的天主求救,所以阿哈次与依撒意亚之间最大的争执点是在宗教的立场上。因为阿洽次不肯听从,天主借着自已的发言人所发出的劝喻,所以依撒意亚便离开的朝廷。
撒意亚便离开了朝廷,去向民众呼吁:但民众也不肯听从,因为民众业已对宗教患了痲痹的病症,正如依撒意亚先知在受召的异象中所听到的话说:【使这民族的心迟钝,使他们的耳朵沉重,使他们的眼睛迷蒙,免得他们眼看见,耳朵听见,心里觉悟而悔改,获得痊愈」 (依 6:10) 。
因了民众所患的这种痲痹症才造成了依撒意亚效法厄里亚和厄里斐,召收门徒的原因,好将自己的预言传授于他们。并且他还将叙利亚与撒玛黎雅灭亡的预言在门徒前写下,封起来,交给了他们,等待这些预言应验之后,使人们知道天主确实曾借着他的先知预先将这些事给人们报告了(依 8:16- 18) 。
依撒意亚先知向伊撒尔和叙利亚预言了这些可怖的事以后,似乎他曾一时停止了公开的活动,直到伊撒尔将要灭亡, 撒玛黎雅将要失陷的时候,他才又出山问事。但是在他停止活动的时期内,并不是想要逍遥世外,不作天主叫他应行的工作,而是要利用这个时间来培养一位热心而又谦逊的新国王一一希则克雅,因为依撒意亚对此幼王抱有很大的期望,所以日后希则克雅所施行的宗教改革,完全是依照依撒意亚先知的明智的教训(参阅德 48:25) 。