我们已经来到了玛窦福音第25章的结尾，主耶稣所讲的绵羊和山羊的比喻，这个比喻所指的就是公审判。
在玛窦福音25章的31~46件，就是玛窦福音的结尾。在前三个比喻当中，就是在24章的结尾，仆人等待家族的比喻，再加上第25章的前两个童女的比喻，塔冷通的比喻，这三个比喻都是专门指基督徒，而绵羊和山羊的比喻是指公审判，公审判不仅仅是指基督徒，而是要临到全世界的人。
不管信不信耶稣，整个人类无论是什么人都要面对公审判，不仅仅限于基督徒，所有人都要面对公审判。
这个比喻一开始主耶稣就说，当人子在自己的光荣中与众天使一同降来时，那时他要坐在光荣的宝座上，一切的民族都要聚在他面前，以上是基督的福音。
我们看见主耶稣他再来所做的第一件事就是召聚万民，他首先要让万民皈依，所有的人都消灭现在的一切的划分和区别。然后主耶稣在万民当中，他要给人所有的人一个新的区分，这个区分是以人的品格作为标准作为根基，分别用绵羊和山羊来象征。
到了那个时候，英国人也好，法国人、德国人还有其他各国人之间的区别都成了次要的。
天国的君王主耶稣他对人的划分不是根据人的民族，不是根据人的国家，不是根据人的宗族来划分，而是根据绵羊和山羊所代表的品格来划分。
主耶稣说，天主审判人把人分为绵羊、山羊，绵羊代表的是好人，在天主的右边，山羊代表的是坏人，天主的左边，那么天主审判的标准是什么？主耶稣说我饿了你们给我吃的，我渴了你们给我喝的，我做客，你们收留了我；赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看过了；我在监里，你们来探望了我，这样做的就是有爱人的善行，就是好人是绵羊，是天主所祝福的，在天主的右边。
反之没有这么做的，就是坏人，是山羊，在天主的左边。然后人就对天主的标准提出了疑问，我什么时候这样做过，我没有给你主耶稣做过这些事，主耶稣说我实在告诉你们，凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。主耶稣在这里说的最小兄弟中的一个，从广义上讲，这个最小兄弟是指任何人，不管这个人信耶稣还是不信耶稣，做给任何人，就是做给主耶稣，更关键的是要做给自己的家里人，自己的身边的人，自己的父母妻儿、兄弟、姐妹等等。
不要在教会里表现的像绵羊，在家里却是山羊，这是从广义上讲，最小的兄弟是指任何人。从狭义上讲，这个最小兄弟特别的是指教会里面的神职人员。主耶稣，称呼他们为自己的兄弟。在主耶稣复活的时候，他指示那些看见他复活的妇女们，把自己复活的消息报告给他的兄弟们，就是宗徒们。所以从狭义上讲，主耶稣这里所讲的最小兄弟是指教会里面的神职人员，你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，对我做的，这就是主耶稣劝导基督徒要善待教会里面的神职人员。
下面我们来特别看一下第25章的注解四。注解说，人子审判人以爱人的善行作为定赏罚的标准，因为爱人是爱天主的具体表现，这个解释对那些不信主的人是一个好消息，为什么呢？因为他们虽然不信主，但是只要他们爱人就可以得救。不信主的人如果想得救，教会认为他们至少要满足以下三个条件。哪三个条件？
第一，他们不知道基督，就是没有人向他们传福音，他们不知道有主耶稣，不知道有福音，但是我们看现在的世界是信息世界，福音几乎传遍了全世界，有几个人不知道耶稣，这是第一个条件。
第二个条件，他们如果想得救，他们知道基督了，但是不反对基督，不反对福音，这个也不容易。不信主耶稣的人几乎都有反对主耶稣的理由，只是有人说，有人不说，这是第二。
第三个不信主耶稣的人他们想得救。第三个条件就是他们一生要行善，而且没有大罪，一生行善没有大罪，不信主耶稣的人，如果做到以上3点就可以得救。
他们一不知道基督，第二知道基督不反对，第三他们要一生行善，没有大罪。谁能保证做到第三点，就是一生行善没有大罪，这几乎是不可能的事情。除非那些有精神和智力障碍的人，他们无法对自己的行为负责。除此之外，每一个人，一生都难免犯罪，包括大罪。
用十戒、七罪宗及圣教四规来对照不信主耶稣的人，没有一个人能拍着自己的胸脯说，我一辈子做的都是好事，也没有大罪，我就是个大好人。谁敢这样说啊？所以不信主耶稣的人想要得救很难，基督徒不仅仅要有爱人的善行，其中重要的还是要有信德。
我们来看主耶稣在这里说，凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的，凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有对我做。
主耶稣在这里说，对我做的没有给我做，我们怎么样能够认出这里面的我，就是我们?怎么样能认出主耶稣来呢？这就需要我们有信德，信德能让我们认出主耶稣来。做善事，要认出主耶稣做善事也是为了主耶稣。
在这段经文里面，我们还要特别注意一节经文，玛窦福音41节，主耶稣说，离开我到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧。这里说的永火就是地狱。在这里我们看到地狱是怎么来的？主耶稣说得非常清楚，地狱是什么？地狱是给魔鬼和他的使者预备的，不是给人预备的。
当人犯大罪也就是死罪，堕落以后，就服从在魔鬼的权下，归给灰土，附在魔鬼权下，魔鬼也吃吐。天主当初罚魔鬼，就是蛇，对蛇说: 毕生日日吃土。而人死了之后归于灰土。魔鬼吃土，也就是魔鬼吃人，吃犯了死罪的人，犯了死罪的人被魔鬼所吃，就归于魔鬼，它首先归于灰土，然后魔鬼吃土就被魔鬼所吃，归于灰土，把自己归于魔鬼与魔鬼结合，犯了死罪的人成为魔鬼的一部分，甚至做牠的使者。
所以天主罚魔鬼进入到永火，就是地狱里的时候，犯死罪的人自然也就跟着进去了。地狱绝不是天主的创造，天主的创造都是美的，都是善的，都是天主看来认为好，地狱是魔鬼堕落形成的一个黑暗的所在，一个黑暗的势力，归魔鬼的人，就归到黑暗势力里面。
相反救恩是天主给所有人预备的，让所有信主耶稣的人不至灭亡，反得永生，进到天国进到永生里，所以我们也讲预定论，我们天主教会也讲预定论，但是我们讲的是善的预定，而不讲恶的预定。
天主不给人做恶的预定，天主给人预定的都是善的，都是好的，是福音，是救恩，是天国是永生。天主把他的独生子赐给人，不是要定世人的罪，而是要世人因他得救。所以不信的人就有罪了，不是天主给他定的罪，是他因着自己的选择而自己给自己定的罪。
人就是，天主给人的他不要，天主给魔鬼预备的永火，不是给人准备的，他反而觉得好，反而去要，这就是中国的俗语。天堂有路他不走，地狱无门他走进来。
绵阳和山羊的比喻，用主耶稣自己说过的话来总结，就是在玛窦福音第13章41~43节，莠子的比喻当中，13:41 人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，
13:43 那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听罢!」
主耶稣说义艺人要在他父的国里发光，如同太阳。
