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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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持素很有可能是早期基督教必要的修持
持素很有可能是早期基督教必要的修持
来源:依据詹姆士·宾恩先生的研究资料 浏览次数:45 更新时间:2021-11-16 6:30:18
 
 

耶稣是素食者,

《耶稣与最初的阿拉姆基督徒为素食者之证据

——在基督教诞生之初发现素食者耶稣》,

得出结论,耶稣生长于素食家庭,

且宣扬终止宰杀动物献祭,

展现对动物的爱与慈悲。

最早追随耶稣者以拿撒勒人著称,之后或许称为伊便尼派,

拿撒勒人主要是追随施洗者圣约翰

和之后追随耶稣的犹太人(以色列人)。

他们在西元30-80年间,

由“公义者雅各”即耶稣的长兄所领导,

“基督徒”一词之后才出现。


耶稣运动中,所用的许多自我称号,

先前艾赛尼派就已用过。

写《死海古卷》的艾赛尼教派,

在耶稣诞生之前已存在150余年。

有些人相信耶稣是艾赛尼人,生长于迦密山,

一些学者认为,耶稣至少受艾赛尼派影响。

艾赛尼派的主要经典为

《十二圣使徒福音》亦称《拿撒勒福音》。

根据传说,此福音书是在基督死后,

由十二位使徒共同撰写。

此版本的《新约》

将耶稣描绘为严格的素食者。

“不可为自己的享乐或利益,

夺走任何众生的生命,或折磨他。”

(~经文46:10)

“凡被屠宰的众生,

你们不可吃他的肉,也不可喝他的血,

也不可食用任何使健康或神智失常的东西。”

(~经文46:12)

“你们应爱护保护弱者、受压迫者,

及所有受冤屈的众生。”

(~经文46:18)

我只食用树上的果实和植物的种子。

~《拿撒勒福音》

“你们要谨慎,如此你们的心才不会因食肉、

醉酒和俗世的忧虑变得笨重,

让那日子突然临到你们身上,

因为那陷阱牢笼要临到所有住在地面上的人。”

~《路加福音21:34》

(分编福音——新约福音书,古叙利亚阿拉姆文手稿)

“肉是为了肚腹,肚腹是为了肉:

但神要叫这两样都废坏。”

~《哥林多前书6:13》

圣经中有关素食主义的根据,

体现在《创世纪》中。

提倡仁慈、怜悯、非暴力

及爱上帝所创的万物,

以下是《旧约》中的一些引文。

神说:看哪,

我将遍地上一切结种子的菜蔬,

和一切树上所结有核的果子,

全赐给你们作食物。

至于地上的走兽,和空中的飞鸟,

并各样爬在地上,有生命的物,

我将青草赐给他们作食物,

事就这样成了。

~《创世纪1:29-30》


唯独肉带着血,那就是他的生命,你们不可吃。

~《创世纪9:4》

不可杀生。~《出埃及记20:13》


~吃素菜,彼此相爱,

强如吃肥牛,彼此相恨。~《箴言15:17》

好饮酒的、好吃肉的,不要与他们来往。

~《箴言23:20》

耶和华说:你们献上众多祭物,

对我有什么益处呢?

公绵羊的燔祭和肥畜的脂肪,我已经够了,

公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。

所以你们张开双手的时候,

我必掩眼不看你们,

即使你们多多祷告,我也不听。


你们的手都沾满血腥,你们要洗涤、洁净自己,从我眼前除掉你们的恶行,要停止作恶。~《以赛亚书1:11-16》 

《路加福音》记载,

耶稣的家庭每年为了逾越节与除酵节,

至耶路撒冷朝圣。

事实上,《伊便尼福音》清楚指出

耶稣拒绝了逾越节的出席,

他说:“我不想和你们吃这逾越节的羔羊肉。耶稣说:“我喜爱怜悯,不喜爱祭祀。”此外,耶稣还谴责动物献祭。《伊便尼福音》或《希伯来福音》


引述耶稣的话:

“我来是要销毁这祭品,

若你不停止献祭,

我对你们的忿怒不会平息。”

有《马太福音9:13》

和《约翰福音2:13-17》,

有另一明证证明耶稣不要动物供品,

而要怜悯。

“犹太人的逾越节近了,

耶稣就上耶路撒冷去。

看见殿里有卖牛、羊、鸽子的人,

并有兑换银钱的人,坐在那里。

耶稣就拿绳子做成鞭子,

把他们和羊、牛赶出殿去,

倒出兑换银钱之人的银钱,

推翻他们的桌子。

又对卖鸽子的说:把这些东西拿去,

不要将我父的殿当做买卖的地方。

他的门徒就想起经上记着说,

我为你的殿心里焦急,如同火烧。”

最早的伊便尼派基督教文献之一

《克莱门汀布道》根据圣彼得的教理,

写于西元第二世纪,第12卷提到,

“肉食这种违反自然的饮食,

如同异端用献祭和不洁的宴会来崇拜魔鬼,

都是污垢不洁的。

通过参与其中,人就变成了与魔鬼同食。”


因此,艾赛尼派、拿撒勒派和伊便尼派,

这三个团体都是素食者,

持素很有可能是早期基督教必要的修持。

早期基督教义里的记载,

都描述使徒为素食者。

尤西比乌斯神父在他的

《福音证明》一书中写道:

“门徒拥护并坚持艰苦和勤勉的生活,

他们断食且禁酒肉。”


 在他的《教会历史》一书中,尤西比乌斯神父指出门徒约翰“从未吃过肉”。


 早期教会神父亚历山大学派,圣克莱门特也是素食者,他对门徒马太的记述如下:

“不应让你的身体成为动物的坟墓,

那样你会快乐许多。

因此门徒马太只吃种子、坚果、

带壳瓜果和蔬菜,他不吃肉。”


《伊便尼福音书》,

书中引述圣彼得的话,

追随耶稣前他虽曾是渔夫,

但他却说:

“我以橄榄和面包为生,

偶尔佐以蔬菜。”

在《多马行传》第20章写着:

使徒多马——

“他持续断食并祈祷,

不吃肉也不喝酒,他只吃加盐的面包,

仅喝水,不分冬夏季节都穿同样的衣服,

不接受任何供养,

并布施他所有的一切给别人。”

耶稣离世后,

耶路撒冷教会的首位领袖使徒雅各,

(耶稣的长兄)

被公认为严格的素食者,

以种子和植物维生,

既不吃肉也不喝酒。

事实上,

圣经以外的资料涵盖更多雅各的记载,

根据尤西比乌斯《教会历史》

第2册第23章5-6节记载,

“雅各自小茹素。”

何以耶稣家族让雅各茹素,

却将耶稣排除于外?

因此顺理成章的结论是,

耶稣和雅各皆茹素长大,

而这也是原始的福音教义。

福音书中描述吃素:

耶稣吃素,门徒们也吃素,

施洗者约翰吃角豆(蝗虫豆)

——是豆,不是虫!

拒绝圣殿的动物祭祀仪式。

因此,我们有理由相信,

纯植物饮食是修行者必须遵守的教规。

“这些是上帝所乐见的:

向祂祷告、向祂祈求,

明了祂是万物的赐予者,依法赏罚分明,

戒绝魔鬼的餐桌,不要吃死肉,

不要碰血腥,要洗净所有的污染。

一言以蔽之——

正如敬畏上帝的犹太人所听到的,

你也要听到,人人要同心一致,

每个人都要对他的邻居

做他希望为自己做的好事。”

圣经及其相关文献的版本众多,

我们可以追溯到公元前晚期和公元初期,

犹太教徒和基督教徒以圣经为基础的素食脉络,

那么,基督教的素食根源是如何消失的?


在基督教历史中,圣保罗常被认为是继耶稣之后最具影响力人物。

他似乎接纳食肉者,同时,他也对素食主义持开明态度。

他说:“我(保罗)永远不吃肉,

免得叫我弟兄跌倒了。”

“无论是吃肉,是喝酒,

是什么别的事,

叫弟兄跌倒一概不做才好。”

保罗的追随者中开始形成赞成肉食的团体,

放弃耶稣运动对素食的要求,

这可能是为了更容易在罗马帝国

获得更多皈依者的方法,

然而最初的耶稣运动是坚决反对肉食的。


为了构建保罗的外邦信徒新社区,

早期基督教的一些人发展了双重的组织方法:

一、“听道者”,为刚入门信仰者,

他们可以继续吃肉至少一段时间;


二、“拣选者”,那些因“天国的奥秘”

在爱和知识上臻于圆满,

比较成熟的信仰者,

应遵守更严格的纪律包括素食主义。

1987年史蒂芬·罗森,

在其著作《灵魂的食物》一书中提出,

在四世纪,当君士坦丁大帝

决定将个人的观点加入基督教的教义,

并作为大家统一的版本,

早期教会中基督教的素食根源就被遗弃了。


圣经中有关肉食的诠释,因而变成罗马帝国官方的信条,而茹素的基督徒则必须秘密修行,否则就得冒着被视为异端而处死的危险。 

根据《创世纪》

提出的地球历史时间轴显示,

从创世期到大洪水时期两千两百年期间,

人类不知何谓吃肉。


然后人们开始吃肉,持续了三千三百年,并延续到耶稣诞生的时代。

根据《约翰一书3:8-9》,

“神的儿子显现出来,

为要除灭魔鬼的作为。”

圣杰罗姆或是圣热罗尼莫也指出,

魔鬼的作为便是吃肉,

“耶稣基督于时间成熟时出现,

再次终结黑暗时期,进入黄金时代,

因此我们不再被允许吃动物的肉。”


基督徒何以在耶稣离世后,随即忘却教理明训?

他们怎么会不记得《十诫》里的

“不得杀生”,或“吃肉会使他们感官紊乱”?

天堂何以允许魔王(又称撒旦),

让人类堕落却不受惩罚?

因为这是他(撒旦)的地盘,

魔王制造了这个混乱残酷的世界,

包括吃肉在内,导致许多人因此堕落。

魔王会俘虏并永远禁锢灵魂,

让灵魂在痛苦悲伤中不断轮回。


上帝看到祂的孩子如此无助,


日益虚弱、生病,受害于魔王的控制下却不知真相,一定伤心欲绝。

也许,更令祂心痛的是,

得知祂创造来与其子女为伴的动物,

饱受折磨、虐待,然后被其子女无情地吃掉。


现在两千年过去了,有好几个新艾赛尼派团体已然成立,他们很关心基督教的犹太根源。他们的立意良善,并且掌握了一些重要的资讯。

感谢他们奉行的基督信仰中

保持仁慈的素食饮食,

他们对上帝的信任和忠诚,

有助于引导被误导的兄弟姐妹

迈向全能上帝的真理之道。


  

 

 


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