感谢天主，感谢天主给我们这个平台，现在分享教宗这个问题，当教会的真理出现问题的时候，大部分问题都出在一个人身上，都是在教宗身上，特别是目前教会，就出现了很多很多的问题，出现了很多的事物，这个是非常必要、急迫的，需要我们去讲的。

我们应该从客观做的事情反映出我们的态度，我们要怎样对待信仰?

这是对信仰的一个选择问题，我今天讲的就是这个问题，这个问题非常的重要，这是为信众指明方向的问题，我们对天主持什么样的态度的问题，还有我们身边出的问题，这就是我们中心的问题。

天主在十诫当中告诉我们不能讲什么?我们不能破坏他人名声。

就是指个人所做的，个人的事情，包括没有公开的私生活，没有公开的事情，没有公开的犯罪，都不可以讲它，这是天主十诫当中的。

但是，我们今天谈的这个问题:我们能否讲教宗?

这不涉及到说哪一个人的坏话，不涉及到人与人之间的仇恨，讲谁谁不好。

1.首先，我们要明白，伯多禄是谁？

圣经上记载，有一天:

16:13 耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁?」

16:14 他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」

16:15 耶稣对他们说：「你们说我是谁?」

16:16 西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子。」

16:17 耶稣回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。【玛窦福音】

今天我就解释:伯多禄(磐石)，耶稣说这话的意思是告诉伯多禄:他的真理，他的信仰，他的圣言，他要伯多禄继承起来，去宣布耶稣基督的真理，代表耶稣行天主的权利。

耶稣说:你的信仰要稳固，要坚信，要像磐石，我要把我的真理，把我的信仰，建立在磐石上。这个磐石指的是耶稣基督的真理，而不是伯多禄这个人或磐石。

16:18 我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。

18:18 我实在告诉你们：凡你们在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。

这些话的意思是什么？

就是说伯多禄有掌管圣教会的真理的权利，还有释放的权利，赦罪的权利，如果不悔改，伯多禄啥权都没有，不悔改的罪人，伯多禄无权赦免，不回头改过，谁也无权赦免。

2．教理上说伯多禄不能错，不能错在哪呢?

因为天主圣神不能错，天主不能错，人能错，伯多禄他不是天主，其实我们真正的谈的是伯多禄坚持的真理不能错，伯多禄代表耶稣基督去宣讲，代表耶稣基督去管理教会，代表耶稣基督去释放，释放那些愿意悔改的，回头的。这是天主给的伯多禄的权利。

3.伯多禄这个人能不能错?圣经上说，能错!

16:21 从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。

16:22 伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：「主，千万不可!这事绝不会临到你身上!」

16:23 耶稣转身对伯多禄说：「撒殚，退到我后面去!你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。」

这里耶稣基督为什么说:你是撒殚，绊脚石，因你所体会的，不是天主的事，而是人的事。

如果伯多禄不会错，耶稣基督不会说这话，但他错了，他只体会人的事，如果耶稣不纠正他，伯多禄他就永远不会知道耶稣基督要做什么，他理解吗？他不会理解， 他错不错。错了，彻底的错了。

那么第二个问题，耶稣基督被抓的时候，他跑哪去了？

[玛窦福音] 26:34耶稣对他说：「我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。」耶稣受苦受难的时候，他跑哪去了？躲了，三次背主，还是磐石吗?人们就误解了，圣经指出他的错，难道圣经也在破坏伯多禄的名声吗?

但是伯多禄悔改后，他痛哭， 想起主对他说的话来：「今天鸡叫以前，你要三次不认我。」

虽然伯多禄一次、两次、三次跌倒，但耶稣基督并没有丢弃他，还是接受他。主呼召伯多禄，带领他、教导他、提醒他警醒，又叫他回头以后坚固他的弟兄。伯多禄回头后，  耶稣在把羊群托付伯多禄之前，对他连问三次“爱不爱我”。伯多禄因耶稣第三次问他说：「你爱我吗？」便忧愁起来，遂向他说：「主啊!一切你都知道，你晓得我爱你。」

耶稣对他说：「你喂养我的羊群。」 所以我们静默教会整个的基础都建立在这句话上，无神论无权管理教会，谁把权柄交给无神论，谁就与教会隔绝了，与伯多禄融合的信仰才是完整的信仰。

可是现在静默教会成了反对教宗的一群人了，真正静默教会的人成了反教宗的组织，成了裂教了，守教的，成了反罗马教宗的组织了，我们成了有罪了，人家趾高气昂的，投降的，妥协的，跟教宗走的，这些人成了天主教会的忠贞人士了。我们严守的，我们没有动摇这个信仰的，反而坚持这个真理的，反而成了裂教的。

动摇的教宗，领着这些神职人员与世俗妥协， 歪曲教会的原则与真理，大多数人都跟着权利走，就像当年的耶稣基督就一个人坚持真理，按照世俗来说，耶稣基督若随从彼拉多或当时的法利塞人，人家不会给耶稣基督定罪，耶稣基督没有随从彼拉多和法利塞人，他被众人推向了死亡。

耶稣到最后说的这一句话，都是圣经的话，耶稣基督说: 「你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。」 当时，谁都不能理解。 匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石；[圣咏集118:22] 

这是上主神奇莫测的一句话。你想一想，人们看来是废石，天主用这个废石变成了屋角的基石。这里的基石指的是耶稣基督自已。

为什么要说教宗?之前的教宗我们从来没有说他，为什么现在说方济各了呢?
方济各在2018年就把那个土著人的一个船，船上装着一个没穿上装裸体的一个女的，抬进了梵蒂冈大殿，在土著人的观念中，地球是有机生命的母亲，宇宙是万物的父亲，地球如母亲的子宫，孕育着植物和人类，他们以子女般的孝顺“供奉”着大地之母。他们朝拜的啥？朝拜的是土著人拜的大地之母，这与基督信仰彻底不同。直接影响着基督徒对【信仰的宣认】，影响着人类和世界的关系，人类和造物主天主之间的关系。

咱们知不知道旧约罚多少人？从古代开始，不信天主背弃天主，拜邪神，所以天主警告人，一再警告，一再警告，一再警告，不可拜邪神，纵观旧约的历史，我们不难发现，天主在旷野除灭以色列人的主要原因是他们拜偶像和发怨言。在主前722年让北国以色列灭亡，586年南国犹太人亡国，其主要的原因也是拜偶像。

可是当热心教友把那偶像丢到河里了，他还差人捞起来，请问教宗拜偶像这个事儿，能说吗?如果教宗犯的是个人毛病，个人的问题，我也不说。

因为这是什么？这是我们升天堂的路线问题，决定我们生死的问题，我们不能跟随，我们必须得纠正，纠正才是爱这个教宗的。

耶稣说我的教会是磐石，地狱不能战胜她，是指真理说的。不是指人说的。

现在方济各带领大家妥协了，跟无神论妥协了，难道天主妥协了吗?如果磐石指的是他，他都妥协了，还是磐石吗?

这是关于信仰的路线问题，决定我们能否升天堂或下地狱的问题， 他在做什么，你们没看到吗?

真正的静默教会成了罪恶的团体了。成了罪恶反对教宗的一个团体。真正坚持真理的人，倒成了有罪的，不坚持真理的人，妥协的，倒成了合情合理的、合乎社会的法律，合乎教会的法律。

之前的静默教会，从来没有说教宗的不是，方济各上来了，把静默教会都弄得快没了，还不能说，可笑不可笑。

我们不应该谈论什么?不应该谈论人的罪恶，但是这是关于升天堂和下地狱的路线问题，我们就得谈，我们就得说，就得指明，我们对事不对人。我跟他有仇?方济各跟我们有仇?一点关系都没有，他在信仰上领人走歪路，不能跟从，教会不能让魔鬼掌权。

某些神职人员告诉教友，你管得了吧?教会你管得了吗?你就信这就完事了。但是，你信的是谁你要知道要明确，这个事情现在就发生在我们眼前。方济各领人投降，我们不能跟随，还不能说，说了就成了裂教了。

耶稣基督一个人坚持真理，被人当做废石的，反而变成了屋角的基石，阴间地狱的门绝对战胜不了他，天国的钥匙给谁了?若是伯多禄那时不回头，耶稣会不会把权利给他?不可能。现在的教宗不悔改，圣神能跟他吗?

那些跟从他的歪曲真理的，才是真正的裂教，现在反而把这帽子扣在我们这些坚持真理的人的头上。这跟当年耶稣一样，耶稣讲真理，法利塞人就扣帽子，说他反对他们的法律，现在那些跟从方济各打压真理的人不是跟当年的法利塞人一样吗?

当年的法利塞人煽动民众反对基督，现在也一样，大司祭就像当今那些主教、神父，给那些坚持真理的人扣上帽子。

方济各做错了，这些人不吭声，方济各领人拜偶像也行，给同性恋开绿灯也行，和那些拜邪神偶像的宗教一起祈祷也行，都能升天堂，无神论也能升天堂，这些人知道他错了还在装聋作哑。我告诉教友们，你如果在做那装聋作哑的事，那就是同流合污，你应该帮助他，应该为他祈祷，应该说咱们不去，让他知道错误，这是帮助他，如果他私下做的某事，咱们去破坏的，那不行。他要是在真理上歪曲了，我必须得说，那不是破坏谁的名声，那是坚持真理，那是为基督作证，无论是谁，不能破坏真理，破坏天主的教会，我们不能随从。耶稣说，要提防法利塞人的酵母，

他们现在做的恰恰跟天主道理是相反，恰恰跟天主要求的是相反的，教宗领着干，主教、神父领着干，把自已的身份卖了，投降了，所以很多教友就跟随着去了，你不听教宗，你就是裂教，就这么扣个帽子，从此之后咱们就没法说了，包括我们守了这半辈子一辈子的东西，现在找不着出路，没人听我们说话，教宗妥协，谁替你说话啊，完了之后整你个反教宗，你从坚持真理的到反教宗了。

咱们教会就这么乱套了，知道吗？魔鬼掌权了，咱们现在的把柄在魔鬼手里，现在魔鬼赚了他们，你想撤都撤不了，你想撤带着你就进去了，想进去再出来。我告诉你难，我太了解了，我太知道他们怎么做的。我知道。你想跑，你想回头，你能跑吗？

我们的元首耶稣基督没有让世俗一步， 但是这些神职人员让步了，造成咱们教会就分裂，他们分裂了，后来说咱们分裂，说咱们反对教宗，所以就成这样了。

所以你把这个录音给录下来，咱们讲的是宝贵的，他们也不敢说，他们为了保住自己的脑袋，为了大家能听懂，我什么都敢说。

除了这以外，为了真理，我们就应该反驳异端学说。如果我们不说，石头都要蹦出来说话了，我们不替天主说话，谁替天主说话，谁替真理说话?我们就要坚持真理，为天主说话，谁都救不了你，你妈你爹。什么教宗，什么主教，我告诉你，真的救不了你，只有坚持真理的那些神职人员，仍然能领你升天堂，如果歪曲真理的，不能领你升天堂，只能拉你下地狱。

我们选择的是天主不是人，只有耶稣基督能救人，只有他是道路、真理、生命，必须通过耶稣基督，才能到父那里去。

人再有权利，也不能救你，歪曲权利，歪曲信仰，我们不能跟随，你有权选择，有权说，不是破坏哪个人的名声，是驳斥歪理学说的，驳斥异端的，驳斥随同妥协的，包括教宗，信仰错了，都受天主的审判，教宗不遵守天主的十诫，我们就不跟从，从18年一直到现在，教宗维护啥了?我们睁眼看看，我们的眼都瞎了吗?我们的理智都缺了吗?我们就看不着他干什么?

我们跟着谁就向着谁说话。他们跟着世俗就直接向魔鬼说话，圣经对着所有人，对着你我他，包括教宗如果他要在真理上错了，你就得纠正，就得爱护他，要是不这样做才是真的害他，不是讲他。他不悔改就得离开他。你不能同流合污，同流合污的结局就是下地狱。跟着天主走才能升天堂。

我们应该为真理去说话，捍卫真理，捍卫天主，我们不投降。