2021年1月，新冠肺炎疫情在河北石家庄开始爆发，很快就开始扩散到其他几个城市，顿时让我们觉得死亡不是离开我们那么的遥远，好像就在我们身边，随时可以来到。
一个小小病毒，一场瘟疫就让我们显得是那么的渺小，那么的无助，最有医学知识的医务人员都害怕。他们即使自己很勇敢，但他们也担心把病毒带给家人，心里的压力非常的大。在此我们真的要向在前线作战的医务人员致敬，愿天主特别的保守他们。
微小的病毒，对我们人类说话，病毒说我很小，但我的力量很大，我没有武器，但我也会杀人，我没有脚，但我比你跑得快，我没有手，但我可以黏在任何的地方。。。一场瘟疫让我们明白:我们必须高度的配合，才能够勉强驾驭疫情。医院里的医务人员呼吁民众居家隔离，因为我们大家心里有数，一但疫情失控，届时不再是人定胜天，而是天昏地暗。几千年来，从小沐浴在大自然中长大的达味早已明白这个道理，他观望了自然，赞叹天地万物的主，说:
8:4 当我仰望你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，
8:5 世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？
这是一场瘟疫惊醒梦中人。。。。。应该是时候谦卑，再次回到天主面前的时候了。
主耶稣在2000多年就，就告诉所有跟从祂的人,提醒他们:
21:11 将有大地震，到处有饥荒及瘟疫；将出现可怖的异象，天上要有巨大的凶兆。 (路加福音)
时时醒寤准备
21:29 耶稣又给他们设了一个比喻：「你们看看无花果树及各种树木，
21:30 几时，你们看见它们已经发芽，就知道：夏天已经近了。
21:31 同样，几时你们看见这些事发生了，也应知道天主的国近了。
21:32 我实在告诉你们：非等一切事发生了，这一代绝不会过去。
21:33 天地要过去，但是，我的话决不会过去。
21:34 你们应当谨慎，免得你们的心为宴饮沉醉，及人生的挂虑所累时，那意想不到的日子临于你们，
21:35 因为那日子有如罗网，临于全地面的一切居民。
21:36 所以你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立于人子之前。」
救主耶稣提醒我们，越近末世，这些事的发生越频繁，不要像那些活在宴乐中的人那样，带着无预警的心看待它们，以致面临忽然的灾难时，被恐惧瞬间抓住，陷在网罗之中。
同时也启发我们，天主的国近了，我们应当把这场疫情看做是一封天主写给我们每个人的一封提醒的信，提醒我们要快点的悔改，而不是期望世上没有灾难。
那些想通过疫苗预防新冠，把安全寄托在世界上，寄托在新冠疫苗上的人真是可怜!
那些不惜违背伦理道德，倡导接种含有胎儿成份的新冠疫苗的人，真是可怜!这是方向性的错误!
梵蒂冈应该带领大家悔改，而不是带领大家接种含有胎儿成份的疫苗。我们应该请求梵蒂冈为我们犯下的罪向天主忏悔，为拜偶像的罪，为同性恋开绿灯的罪等等。
圣经有关“瘟疫”的记载相当多，大多集中在旧约，新约只有两处。如果认真一点读，就不难看出一点，就是圣经所有关于瘟疫的记载，无一例外的都与人的罪和天主的义怒相关，换言之，在圣经中，瘟疫不仅仅是自然灾害或人为的产物，而且是至高天主手中刑罚罪恶的工具。
A、在埃及
在出埃及时，面对竭力拦阻以色列人出埃及的法老王，天主降下了十灾，而瘟疫就是十灾中的第五灾。
祂刑罚罪中之人的目的不是要灭掉人类，而是要呼唤人悔改归向祂。正如出谷纪第九章15节祂借梅瑟对法朗说的： 现在如果我伸手用瘟疫打击你和你的人民，你早已从地上消灭了”
现在也一样，天主如果真要用瘟疫毁灭罪人，全世界罪人没有一个人可以活得下来。在这里我们看清楚了，瘟疫不是掌管世界的造物主失控的产物，也不是在魔鬼和别的受造者手中，它在天主的手中，是天主用来罚恶的工具。
B、在旷野
圣经让我们看到，旷野路上至少三次记载着天主以瘟疫对祂子民施以刑罚。
由于十个不信的探子的恶信，导致以色列全会众跌倒，人民遭受显罚:
14:11 上主对梅瑟说：「这人民轻慢我要到几时呢﹖我虽在他们中行了那些神迹，他们仍不相信我，要到几时呢﹖
14:12 我要用瘟疫打击他们，铲除他们，使你成为一个比他们更强大，更昌盛的民族。」
14:29 你们中凡二十岁以上登过记的，凡抱怨过我的，都要倒毙在这旷野中。
看到了吗?天主的刑罚精确到每一个具体的对象。获罪于天，无可逃也。天主要刑罚你，就算躲到十层密室里也没用，即使天天接种疫苗也没有用。所以，弟兄姐妹们要知道，得罪了天主，你无处可逃，在疫灾中，最重要的藏身之处不在别的地方，而是在基督里。
瘟疫之罚，可以通过建筑祭坛平息主怒。
圣经记载，达味因骄傲统计人口获罪上主:
瘟疫之罚
24:15 达味就拣选了瘟疫；正当收割麦子时，上主遂使瘟疫降于以色列，从早晨直到规定的时期，由丹直到贝尔舍巴，民间死了七万人。
24:18 那一天，加得来到达味前，对他说：「你上去，在耶步斯敖尔难的打禾场上，为上主建立一座祭坛」。
24:25 达味在那里为上主建立了一座祭坛，奉献了全燔祭与和平祭。这样上主才怜恤了那地，以色列间的灾祸遂告平息。
瘟疫的止息有两个要素：一是天主的怜悯，二是达味的筑坛献祭。
人的罪，天主的怜悯，达味的悔改，都是启示的重点，但更重要的是建筑祭坛平息主怒。
这里也在提醒神父们，在疫情期间，神父们要多多地为这个世界奉献弥撒圣祭，教友们要多多的领圣体，不能亲自前往，也要常常神领圣体，这才是平息瘟疫的良方，而不是疫苗。
论述这些不是想要让大家恐慌或不安，这也不是耶稣当年论末日预言的目的。耶稣和默示录的焦点是为我们预备永生。瘟疫的出现只不过是一个提醒一个唤醒:病毒不出于天主，而是从罪、从魔鬼而来的，但是它必须经过天主许可才能临到。刑罚罪恶是天主公义的必然体现，但在历史进程中，刑罚罪恶不仅彰显公义，也是天主对迈向地狱之罪人的爱的呼唤：“悔改吧，何必灭亡呢！”
那些曾经得过且过，对信仰不在乎的人，现在是化信心为行动的时候，天主在圣经里有一句话是对我们所有还活着的人说的:
6:2 因为经上说：『在悦纳的时候，我俯允了你；在救恩的时日，我帮助了你。』看！如今正是悦纳的时候；看，如今正是救恩的时日──
但愿我们在反思中，再一次的回到天主面前，回到为我们的罪被钉死在十字架上的救主耶稣面前，选择再一次的认识他，悔改并相信他，要不然我们就失去了在这次疫情中间能学习到的最宝贵的功课。
愿你们平安!
