作者:无言
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看完再看今期《公教报》社论「临时协议——信德的行动」,许是笔者不才,暗问自己:「我看了甚么?」
单看题目,已知是维护
引述文章让人哗然的一段:「耶稣在圣经记载中所做的最伟大宣讲,就在十字架上付诸实行:毫无抵抗能力,也孤立无援。我们相信一个毫无抵抗能力的基督或一个选择了不去保护自己的人,我们也相信我们的教会是一个毫无抵抗能力的教会。」
耶稣真是毫无抵抗能力吗?他于十二之龄以其智慧挑战经师的权威;他动怒驱赶在圣殿里进行买卖的人;他三次胜过魔鬼试探;他平息风浪;他复活死人;他在彼拉多前接受审判却毫无畏惧⋯⋯再数今天的福音,耶稣正是挑战法学士对他「哪条诫命最大」的试探;上周福音是他如何击溃了法利塞人「给凯撒纳税」的圈套。
被钉十字架的是救世主,不是因他毫无抵抗能力,而是他决意以十字架的方式,「献给天父的赎罪祭」(CCC1939),是正义和仁爱的行动,去拯救人类。耶稣确实选择了不去保护自己,但「毫无抵抗能力」及「选择不去保护自己」完全是两回事!社论作者却以此引申出教会也如基督一样「毫无抵抗能力」,这全无逻辑可言。
教会是基督的妙身,自不然也需经历苦难、死亡及复活的奥迹。殉道者学习基督流血舍身,他们的血更成为教会的基石,难道笔者不知圣伯多禄广场,是宗徒之长伯多禄行刑的地方(罗马帝国的刑场,处决不少基督徒)?事实上,我看到的是现今教廷选择妥协,选择不去保护内地的神职教友,是不折不扣的「反见证」及「恶表」!
似乎,在清凡建交之前,《公教报》会与内地天主教教科书先作融合。君不见这句「我们的教会是一个毫无抵抗能力的教会」与中国官方教育部门审定的学校教科书中将耶稣赦免罪妇扭曲成耶稣用石头砸死罪妇,均有异曲同工之妙,都有歪理荒谬的幌子?
再说,社论中所讲的信德,是要我们如第一段国务卿帕罗林枢机的一句,相信延续协议「为的是进一步证明它对中国教会有用」这论据?纵使这份协议如何不透明、不公开?
笔者却认为,信德应是建基于对天主的信靠,相信无论如何邪恶的协议、无论如何错误的教廷决策或高压人治,我们也相信天主最终会将这些阴霾变做美好。但,上主也是公义的,祂必会审判作恶者。
所以,对复活基督的信德,及这篇社论所指——对罪人组成的教会、教廷所作行为的信德完全是两码子事,请社论写手别要混淆大众,蒙混过关。作为一份代表教区官方报纸的负责人,可否容让读者阅读多点有质素的文章?
法蒂玛圣母的讯息:要多多为罪人祈祷、做补赎,因为许多人下地狱,正因为没有人为他们祈祷。