六月三十日上午龚品梅枢机主教在罗马天神之后及致命之后圣堂为中国教友献祭时的证道词:
受迫害是教会的特征:愿老当益壮、老而弥坚
各位亲爱的上海，苏州，南京教区的神父修女教友们，各位亲爱的教友同胞们，各位亲爱的在场的所有教友们：
我今天非常高兴能在罗马圣城，另外在这名为天神之后及致命者之后圣堂里献祭。今天是主日，我们所做的是常年期第十三主日的弥撒，但是今天也是六月三十日，是教会钦定的新瞻礼，罗马教会初期致命圣人瞻礼，教会要我们今天在同一庆典中记念教会初期三百年中所有的致命圣人。耶稣基督以苦难圣死救赎了我们，祂所创立的教会注定着是一个受难的教会，耶稣一再郑重的向祂的门徒们说：「谁愿意跟随我，该天天背着自已的十字架跟我走」。祂又说：「徒弟不能胜过师传，他们怎样对待了我，也要同样对待你们」。耶稣基督把教会建立在伯多禄的盘石上，地狱之门不能战胜它，这块盘石不是别的，是我们对耶稣基督坚强的信德，是我们对耶稣基督的热爱，爱到不惜为祂洒热血，抛头颅的地步。
昨天我们庆祝了圣伯多禄圣保禄二位大宗徒为主舍身致命的大日子。今天我们庆祝教会初期三百年教难中的殉道烈士。可是千万不要误会，认为教难已是历史上的事，现在早已过去，不，决不，教会自基督创立到今天的二千年中，时时在教难中成长发展，教难来到时，首先不大惊小怪，因为教会受迫害是正常的事。一天教宗庇护第十二接见修生们，问他们天主的真教会有那几个特征记号？他们不加思索的答说：「至一、至圣、至公，从宗徒传下来的教会」。教宗说：「 还有第五个特征」。修生们不知如何回答。教宗说：「受迫害」。因此教会如果长期平安无事，没有教难，这才是极不平常的怪事，这才值得担忧，值得检讨，一定有什么地方不对劲，可能我们不够是基督的真实弟子。既然教难是正常的事，是教会的特征，教难来到，我们不应千方百计 的妥协让步，力谋教难早日平息。我们自己不主动去制造引发教难，但如果教难一天不请自来， 我们不单是应当从天主手中好好地接受，甚至我们应当欢欣喜乐。一如宗徒大事录上所记载的：「宗徒受鞭打后喜喜欢欢的从会议厅里出来，因为堪为耶稣之名受了污辱。」
这四十年中，中国教会受到迫害，我们能站在教会的第一线上，这是我们的光荣，我们应当高兴欢乐。一如上海公教青年所说的：「我们能生在这伟大时代为基督作证，应感到无上的光荣 ,这是因为基督看得起我们，要我们更亲密的参与祂的救世工程」。一如保禄宗徒所说的，也是今天教宗在三钟经时所说的：「我们当为教会补上基督苦难的不足」。多大的光荣！我们能助基督完成救赎世界的工程。此外，教难来到，我们也不必害怕。因为（我们）藉以战胜这世界的不是我们自己的力量，而是从死者中复活光荣的基督的力量，祂说：「不必怕，我战胜了这个世界」。
在苏联斯大林时代，一个共产党员对教友们演讲时，大肆攻击教会。他讲完后，一位老人站起来说：「主真的复活了，亚肋路亚」。讲完后他从容地坐下。我想，这是最简短最有力的一个答覆。耶稣死而复活，救赎了世界，我们和祂同死同生，我们的苦难死亡必将结出救赎的果实。耶稣说：「麦子不死，空自留，麦子死去百倍收」。在初期教会教难盛行时，已经有着这句名言：「致命者的血是教友的种籽」。
各位同我一起到罗马圣京，是陪我接受枢机主教的荣誉。教宗在前天授予枢机红帽典礼中说 :「我深受感动地，特向那几个地区的教友团体致敬。另外也向为了信仰曾经付出了非常重大的苦难代价的神父、修女、教友们致敬。今天的新枢机主教中，有好几位来自那些地区。」可见教宗要在我身上肯定并表扬中国教会在苦难中所表现的百折不挠的精神。前天在保禄六世大厅，昨天在伯多禄广场上，由世界各地来的教友，都特别热烈的在肯定表扬，在支持鼓励我们在苦难中的中国教会，我们应当再接再厉，继续不断地为维护信仰，为忠于教会而奋斗下去。
教宗在授与红帽的典礼中，引用里昂主教的话说：「请接受这红帽，你们务必要忠贞、刚毅 、不屈不挠、不惜倾流鲜血」。教宗一再强调不惜倾流鲜血(备注:请牢记这真教宗的话，千万不要听假的走妥协的路)。我从前天正式公开宣布为枢机主教红衣主教起，我努力更当忠于信仰，任何牺牲在所不惜，以前我为了信仰坐了三十年的监牢，可说我致命只致了一半，还没有到倾流热血的地步。现在戴上了枢机红帽，听到了教宗对枢机们 的期待，我应老当益壮，老而弥坚。为基督，为祂的教会，为祂在世的代表，忠诚至死直到洒热血、抛头颅的地步。请大家为我祈祷，为正在苦难中的中国教会祈祷。
一九九一年六月三十日
一九九一年六月卅日龚品梅主教荣升枢机后，在罗马天神之后及致命之后圣堂，第一次为中国教友们举行弥撒时的盛况。
龚主教从未停止邀请大家为与教会分离，加入爱国会的人士祈祷。1991年，龚主教在赴罗马参加枢机主教会议之前，邀请爱国会的主教们与他一起回到永恒之城去。
