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“被动卧在神的手下，除祂旨意以外，不知其祂旨意，这是一种极大的成就。 ” （19世纪的改革宗作家在教义纯正，经历上察验人心，实际上反映生活方面，无人能出威廉普默其右。普默毕业于旧普林斯顿神学院，作为一位杰出的福音传道人广为人知，一位与他同时代的人描述他的公开祷告描述是“一位与神相通之人的温柔恳求”。在他的著书中，有一本最近再版的著作，题为《生命的敬虔》，此书价值重大，下列的摘录就是出于本书，摘录人为John Brentnall ，以上评价也是出于Brentnall 本人。真理旌旗出版社曾出版普默所著1200页之居的《诗篇注释》。 ） 人心不能感受其大能的，必不是启示的真理。 外在的治疗不能医好内在的疾病。 让人不要以为他愿意到基督这里来，基督却不愿意接纳他。 每一个人的心总是比他自己曾经所想的更为邪恶。 所有与坏人为伍的都是危险的。 除非神在他的话语中已经定规，否则让人不要定任何事情为至关重要。 我们呼吸的空气，我们所饮的水，并不比福音的恩典更为白白得来。 拒绝依靠基督成就之工，这就等于拒绝罪人唯一的指望。 我们看自己如何低，看基督如何高，都毫不为过。 神不会容人对祂发号司令。 知罪并非是一种使人得救的恩典。 知罪的罪人更焦急要得安慰，而非归正，这是极大的危险。 在实际的信仰中，再也没有什么比如果我们悦纳自己，神也就会悦纳我们这种想法更为错误的了。 当神的事情息微，义人必要忧伤。 惧怕人，这是恩典的大敌。 你的得救不取决于你的心态安舒与否，而是取决于神的恩典和能力。 要在尽各样责任上忠心耿耿。 神要选择祂自己的时间来成就祂的应许。 无人行事像绝对相信神的人那样满有智慧。 不要像判官或批评家，而要像一个孩子，一位学生，一名犯人那样来学习神的话语。 世界满了令人痛心的例子，就是人相信圣经里可认同的，拒绝其余一切。 交出你的悟性受教于神，交出你的心让它得到洁净，为神所教，交出你的生命献给神为祭。 总要只是相信神为你得救所启示的事。 仅仅是后悔，这不是悔改。 真悔改就是为罪忧伤，带来革新。 不离弃罪的，就不是真正认罪。 再也没有什么比神急切呼吁人悔改更满有慈爱的了。 有人确实抱怨记性不好，但很少有人抱怨见识判断不好。 多少人宣称看透他们从来没有仔细研究过的事。 如果你要更与神相符，你当知道你和祂相似还是多么得少。 逃避小小的罪，留心小小的责任，这样的人是有福的。 道德律极大的吸引力在于它是神品格的抄本。 对神真正的爱，它的本质是不算计得失，不炫耀它的服事。 义人希望讨神喜悦。祂的旨意是他们的律法，祂的眷顾是他们的生命，祂的微笑是他们的喜乐。 逻辑是爱糟糕的替代品。 那发觉自己内心被对神的爱所温暖的人，是不会在自己是否蒙拣选这个问题上自寻烦恼的。 忧伤之子，来欢迎耶稣基督。祂要赐你安息，他的平安要掌管你心。 按着本性我们都容易变得思想狭隘。 也许再也没有什么比欣然饶恕别人对我们的伤害更能表明我们心已得到更新，或者再也没有什么比抓住旧有的抱怨不放更确凿表明我们仍在我们的罪中的了。 有谁听过没有爱的灵的教会是欢乐兴旺的？也许没有什么方法是像树立榜样那样能好好教导一切恩典的了。 使徒约翰的爱不是盲目溺爱，这爱没有让他向那些装假潜入教会的义的敌人装出弟兄之爱。 爱弟兄，就决不会甘愿让人在他的无知，错误和罪恶中灭亡，它是去寻找迷羊。 如果我们不看重他的荣耀，他就不会看重我们的福祉。 我们没有为了促进和睦而离弃神，否认他的真理的自由。 世人从来就不喜欢神的百姓。 世人对待基督教的态度并不比他们钉它的创办人上十字架时有所改善。 人要成为基督徒，他就要冒失去今生他认为是宝贵的一切的险。 神的话语和灵总是在真理和职责这一边，这是可靠，不会有错。 世上曾有最优秀的人，他们的名字都遭人唾弃以为恶。 如果神让你随心所愿，这会给你多大的满足？ 神能逆你心愿，却对你没有任何不公。 你的意志是一个罪人的意志。 你当高兴耶和华统管宇宙，祂统管着你。 被动卧在神的手下，除他旨意以外，不知其他旨意，这是一种极大的成就。 |
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