这是一位不屈不挠、忠贞爱教爱国、心中充满舍己为人的基督徒情怀的神父，在人民公审大会，在大庭广众前所作的演讲。那一场公审大会后，董神父就下落不明，但他的演讲曾传诵一时，为全国天主教信徒作了一篇精彩的灵修训话，使人心大为鼓舞。

l989年夏，一位曾到重庆游历的神父，将这份l95l年的《学习参考》资料带出来，现在转载於此，为很多年轻的信友也许是初次与《两全其美》会面。《学习参考》是XX专门印出为党内学习用的，只有党员才能接获这类资料。现在我们从党员的学习资料中，来学习认识董神父及爱国爱教的真义，可谓历史的讽刺。

                                                                                 房志荣

两全其美

摘自《学习参考》l95l

董世祉

 董世祉 神父    

董世祉神父的信仰宣言

因父及子及圣神之名，阿们。耶稣圣心，矜怜我们！无玷圣母玛利亚，诸宠中保，为我等祈！圣伯多禄，圣保禄，为我们祈求！

各位首长、神长、有信德的教友、各位来宾，我今天的讲题是：「两全其美，自我牺牲。」不承认有天主、有灵魂，也不承认耶稣的代表，，教宗，与天主教圣统的人们，把「三自运动」讲成纯爱国运动。虽说承认天主教的信仰自由，虽说天主教教友与教宗有纯宗教的关系，但是脱离了圣统的「三自」，今天要我们攻击教宗的代表黎总主教，明天就会要我们攻击耶稣的代表教宗，后天为什么不能要我们攻击天主呢？那怕理论上把它分裂了来攻击，但在实际上，天主是一个天主，教宗是一个整个的人，而教宗的代表也是一个人，因此这样的「三自」与天主教自己的「三自」实在无法结合。而且我只有一个灵魂，不能分做两份的，可是我的肉体才是能分割的，我只好把我整个的灵魂献给天主，献给教会；而把我的肉体献与国家，粉身碎骨，在所不辞。为不信有灵魂而只说有肉身的唯物论者，逻辑的讲应该满意我这种献法了吧！

我认为政教倘能合作，那么天主教自己的「三自」也当认同爱国的「三自」了；倘真如此，对于国家，对于教会真是多么好呀！但是直到现在政教双方非但没有接近的现象，而且愈趋愈远 ，几乎到了不可挽回的地步，连最后的一线希望也都要断绝了。只恨我无能为力，挽回不了这个局面，只好把我的灵魂肉体分割奉献，作为牺牲，以促进双方的了解。总之，在政教了解之前，我只有这种办法，而且我也决不后悔。恳求天主可怜我本性的脆弱，赏赐我超性的神勇，至死不渝。我更恳求当局接受我的牺牲，绝不姑息，尤其拒绝我一切可能有的摇动。因为动摇份子是人类最大的祸害。故此为预防我从今以后万一在我昏惯时发出的动摇言论起见，特别趁我现在清醒的时候郑重声明把它完全作废，预先宣布无效。

我认为当局既然一再声明并不强迫我们，只是督促而已，那我更应该说我愿意说的话，而我更不该口是心非说我不愿意说的话。对我赞同的宣言，我要诚心诚意的签名；而对我不赞同的宣言，决不假意的签名。因为当局的声明不是明明许了我们，言论自由、与不言论自由吗？为什么不相信当局的声明呢？倘若我不知自己在怕些什么，违背了自己的良心，说了违心的话，签了违心的字，公然欺骗了当局又去欺骗神长，偷偷地说这是受了压迫而作的糊涂事，这不是在政教之间挑拨离间吗？如果我真昧了良心，违反天主，背离教会，敷衍当局是我投机取巧呢？还是偷生怕死呢？像我这样的人一点都靠不住，活在世上有什么用呢？谁也不必争取我，也不敢让我靠拢，这样的我非但该受当局暂时的罚，还该受天主的永罚。

我是一个天主教友但我更惊奇共产党员，他们不信天主，不信灵魂，更不信天堂地狱。我明知道这是他们的错误。但是他们的确有许多令人敬佩的地方，提醒了我。使我更加警惕，回忆我们二千年的天主教会，所有的一千多万的殉教者，使我日夜苦求天主，勿因我是重大罪人，而拒绝给我这一个至上恩宠。

（一）他们能见危授命，而不说什么「然而不死，有所为也。」（李陵答苏武书）难道我是个天主教友，反可以苟全性命，推说将来再为教会有所贡献吗？一个能够背判天主的教友只能出卖 教会，出卖国家，决不会有什么贡献的，共产党说「一人倒下，千万人站起来。」难道一个教友竟忘了「殉敎的血，就是教友的种子」吗？

（二）他们不怕被人加上任何罪名，而致死，他们会说「人民的眼睛是雪亮的」因而慷慨赴难，难道一个天主教友倒怕被人加上别的不名誉或不堪的罪名，因而认为屈死，不值得牺牲吗？难道竟忘了「我们的最后审判者，是全能、全知、全善至公、至义的天主」吗？

（三）他们在有理无处讲的环境下，能够固执自己的信仰；不因自己的聪明，辩不过人就随便委屈自己的主义，怀疑自己的党，脱离自己的组织。难道一个天主教友，反能忘了信德，和对于天主的信仰吗？为什么只因我自己答辩不了，就替整个教会认输呢？或者竟歪曲教义窜改教规,出卖天主，出卖灵魂？如果我能真出卖天主，出卖灵魂，还有谁敢担保我不出卖国家，不出卖人民呢？为此我决不愿意自己动摇，我更不愿再去动摇其他教友，尤其不愿意以司铎的职守而去动摇教友的信德。

我所敬佩的共产党与其所领导的政府，既然看得起我所爱护的天主教，而要争取我们的天主教友，实在令我感到非常荣幸，必须加倍努力做一个不折不扣的天主教友，才能报答这番盛意！我决不敢挂羊头卖狗肉敷衍了事，因为狗肉无论怎么香，狗肉终究不是羊肉。

我非但敬佩共产党员的刚勇，感激他们争取我们天主教友的盛意，我还愿意把我所爱的天主教贡献给他们，为争取他们信奉天主教，做我们的同道。请别笑我痴人说梦，或说口是心非的话，我坚决相信，这样彻底的共产党员一旦真正认识了天主教，着实可成为彻底的天主教友，比我这样的传教士，要有天壤之别。这是我最热诚的祈祷，为此我要不惜任何牺牲，祈望能够献我整个的生命，向下一代保证。

这是我的见解，措词方面尙未研究妥贴，既没有教会当局的批准，当然不能代表教会的意见又没有政府当局的同意，这仅是我个人的理想，暂时只能当作单相思吧！

总之，我是一个中国天主教友，我要爱国又要爱教会。一切违反国法或教规的事，当然干脆拒绝。尤其不做从中挑拨的事。但是政教两方如果不能谅解，中国教友早晚是活不成的。不如趁早献出自己的生命促进双方的了解。谁不接受这个请求，就表示拒绝了解，拒绝和平。想政府不致坚决地要逼我们三百七十万中国教友没有生路吧！

万一某一个神长坚决不接受这个请求，甚或怪我冒昧，可能褫夺我的神权，但我可以向更高的神长，甚至于请愿教宗，其实只要能死里求生，一定能够达到这个目的，不成熟的地方，请多多指教，完了。

一九五一年圣心瞻礼主日讲

董神父的殉道，与张伯达神父的致命，是五十年代中国教会殉道史上东西辉映的二盏初放明灯，他们是保持「教会完整」的先烈，为全中国的教友所注视和景仰，直到今天仍在我们的脑海中闪耀着。