圣神既然是教会的灵魂，那圣神在初代教会当中所行的神恩，在今天的教会里面还有。

圣神如果在我们今天还有他的神恩，那么他的神恩是在哪些人身上可以被彰显出来，如果他的神恩是彰显在某些人身上，那我们如何去分辨这些人所领受的神恩是源于天主，而不是源于魔鬼的？

因为天主的工作魔鬼照样冒充，天主的作为魔鬼照样模仿，魔鬼从起初到今日一直透过撒谎的方法来模仿天主的所作所为。

从《创世纪》天主对亚当讲话，而魔鬼就冒仿天主、冒充天主对厄娃讲话，一直到《默示录》当中，天主有圣洁的三位一体，但是从天上被摔下来的撒旦魔鬼也有三位一体，魔鬼把权柄给他另外两个兽，另外两个兽就变成假先知、假基督，假先知、假基督就去迷惑万民，其背后是受了魔鬼的差派，这就是假的三位一体，或者说是三伪一体，伪装的伪，三伪一体。魔鬼从起初到末后一直透过谎言来模仿天主的作为，其目的就是要杀人，其目的把人导向灭亡，其目的就要欺骗整个天下。

亲爱的弟兄姊妹们，今天魔鬼的这一个作为是不是也存在于我们今天的神恩复兴运动当中呢？

答案是是的！

不光是存在于神恩复兴运动当中，有魔鬼的冒充和欺骗，甚至存在于解经当中，存在于讲道当中，存在于教会生活的方方面面，当圣神在哪里工作的时候，魔鬼就要借着人的私欲偏情在当中做欺骗的工作。哪里有圣神的工作，哪里有圣神所拣选的人，魔鬼就要透过方法去诱惑他、去欺骗他，这是一个没有改变的事实。

我们今天不要批评神恩运动，不要批评说他们是魔鬼，因为只要是属基督的人，都必要受魔鬼的试探；只要是属基督的人，都要在理性生活上面去分辨真理的灵和邪说的灵。

魔鬼的工作不光只是在灵恩运动当中，魔鬼的这个工作是在他的宗徒当中都有，是在教会的神职当中都有，是在讲道的人当中都有，是在教会生活方方面面无一没有魔鬼自己的工作在当中。魔鬼到处是见缝插针的角色，哪里有一块圣洁的地方，而魔鬼不会去干预呢？

亲爱的弟兄姊妹们，所以任何事情、任何事功当中有魔鬼的工作，这是肯定的事情，但是最重要的就是我们如何从我们的工作当中剔除魔鬼的工作，来把天主的作为尽量的圣洁化，尽量的纯粹化，来彰显天主自己的工作，这个是最重要、最重要的事情。

今天的教会当中还有圣神的恩赐，《迦拉达书》第5章，讲到了圣神的工作，圣神所结的果实。圣神是从起初到现在一直都在当中做这种结果实的工作，不光在起初教会当中圣神有九种美果，乃至于在我们今天的教会，甚至以后的教会，圣神的工作永永远远不会停止。

而且耶稣在《若望福音》14章当中也讲到了，讲到圣神被赐下来之后，做真理圣神来引导教会，当教会一天还留在世上，圣神就会在教会当中作教会的灵魂，圣神做教会的灵魂，教会就具有生命，具有生命就会结果实，这是一个必然的道理，但同时也要承认教会当中有很多恩赐是魔鬼冒充圣神，而不是真正属于圣神的。

比如说我们天主教的可以驱魔，但是基督教的也可以，你说天主教、基督教都是信耶稣，所以当然都可以啊。那我问你，为什么佛教也能驱魔？为什么印度教也能驱魔？为什么日本的神道教也能驱魔？我再问你，为什么东北的那些供五仙的黄大仙、拜黄鼠狼的那些人都能够驱魔？甚至为什么有些把人从死亡当中叫出来那些叫魂的人都能够驱魔，你怎么解释？你说驱魔是圣神的作为，哪里有驱魔哪里就表示天国在哪里彰显对不对？那你怎么解释佛教、道教、其它宗教也能驱魔呢？

你说我们可以治病嘛，你能够治病佛教不能治病吗？你能够治病那些算命的瞎子不能治病吗？你能够治病，难道其他宗教没有类似相同甚至比你更强的治病的奇迹来见证他们自己的教义吗？

你说我们可以讲方言嘛，讲方言是圣神的果实，那藏传佛教也一样可以讲方言，你怎么解释？藏传佛教的密咒就是他们在灵修当中不知不觉地讲出一种语言是别人听不懂的，他们把这种语言当作咒语来净化自己，达到可以虹化、可以涅槃的境界。佛教也有类似的话语存在，如果你有佛教的朋友你去问一下，他们在念经打坐、魂游相外的时候也会讲出许多的咒语。特别是道教，道教在辟谷的时候与神仙对话，他们说是与神仙对话的时候，更能够讲出类似于方言这些不规则的语言的发生，你怎么去解释它？

如果去印度、去泰国，他们念经起咒的时候也能够讲一些类似于方言的东西，你怎么解释？

你说他们是念咒嘛，念咒是梵文翻译过来的，他们在念咒的同时，也有部分的人，所谓得道高僧也讲出一些类似于方言他们之前咒语当中没有出现的东西。这个是实在发生的事情，如果你再不信的话，你到农村里面去问一下，问那些请神下马的那些人，每一个农村当中几乎都有那些旧社会的遗传，就是请神下马，使自己可以附身打卦的那些人，你去问一下他们，他们在请神的时候是不是嘴巴里面也讲出一些类似的话语？

难道我们所说的是圣神，而那些人也是吗？难道我们能够讲话是出于圣神的恩感，而他们能够讲那些方言也是圣神在后面推动他们吗？这是不可能的事情。

所以很清楚地告诉我们，要分辨神恩，要在当中有一个清晰的头脑、冷静的头脑去看待这些恩赐后面推动、产生恩赐的那一个灵到底是圣神的灵，或者是出于邪说的灵、谬妄的灵，我们在这里一定要很清楚的分开。

亲爱的弟兄姊妹们，我知道你们当中有很多有神恩的人，我知道我也认识很多有神恩的人，我不光认识天主教有神恩的人，基督教的我也认识，佛教的我也认识，甚至是道教的有些人我也认识，我的朋友是很多的。而他们共同的经验，特别是那些曾经练过气功的人，他们的经验告诉我、指正我，让我能够知道，这个是属于宗教现象，而不是属于基督教现象。我再说一遍，这个是属于宗教现象，而不是基督教现象。讲到宗教现象就表示每一个信神、信鬼的人都会有，不光是我们才有，所以你没有什么可以特别的。

更有一些人说话很不负责任的，他说有方言就是有圣神，没方言就是没圣神。讲这句话，他应该受惩罚的，你知道吗？为什么？因为没有圣神的话，他领洗的时候，是谁在重生他？如果他没有圣神的话，是谁把基督的救恩带给他？

所以我们一定要分辨。特别是在今天，神恩运动被推广的境界当中，我发现有越来越多的人清醒过来。

魔鬼知道你里面有一个很深的渴望，知道你要得到这些神恩，但是圣神又没有把这些神恩给你。你看到别人都有，你没有，你好像觉得自己比别人很卑微一样，所以你又很想要。那怎么办呢？魔鬼就化妆为光明的天使，把这些恩赐给你，给你以后你就骄傲得不得了，你认为你们会说，我也会说，圣神与你同在，圣神也照样与我同在，你就高举自己摇尾巴了，对不对？这些领受恩赐有骄傲的人，以后他会垮得很惨。

所以无外乎为什么有些人很反对呢，因为他们所结的果实不是天主的果实。他们很多人有恩赐之后，但是信仰没有以前那么纯正了；有恩赐之后，教会里面服侍的动机没有以前单纯了；甚至有恩赐之后，很多细节上面，表现他们比以前更骄傲了。那这是圣神的果实吗？圣神难道把人带向骄傲的地步吗？圣神难道把人带向一个自我高举的地步吗？圣神难道把人带向一个瞧不起别人的地步吗？这是圣神的工作吗？表面看起来，好像是多了一些特异功能，但是灵里面那一个向着主纯一清洁的灵性就不在了，岂不是捡了芝麻、丢了西瓜一样的可惜吗？

到底什么是永存的？亲爱的弟兄姊妹们，保禄是最多神恩的人，但是他讲到神恩的时候，他说爱是永存的，一切都会消失，一切都会变成过眼烟云，但是爱是永存的，为什么爱永存？因为爱的当中有向着天主的灵性，这一个灵性是直接造就灵魂、使灵魂在主那里有价值的，一切恩赐在你肉身毁灭以后，就不存在了。

你今天给别人治病，你把别人治得再好，别人还是有死的那一天；你把别人的病治得再好，别人还有一天这个身体要完全的垮掉。

你说有罪和病是连在一起的，有罪才会生病，那那些圣人们、伟大的圣师们，他们年老的时候，都得病，做很重的补赎，难道是他们有罪吗？也许他们有罪，但是为什么连你这个大罪人你都没有得大病，为什么他们那些有小罪的大圣人，反而得病比你更厉害呢？这种理论根本就站不住脚。

而且更可惜的，有很多人把这些虚假的理论当做金玉良言的接受了。