最近得知很多地方的教会乱套了，有些弟兄姐妹希望我写一些正能量的文章，尽自已的最大努力把教友带到天主身边。但是我不敢谈自已的感慨，因为我的学识有限，圣经应成为我们每个人的指路明灯，在圣经中我们能找到解决这场危机的方法，我们来看保禄宗徒是如何化解教会危机的。

格林多教会的危机

格林多是一个罪恶渊薮、骄奢淫逸的城市。当时格林多教会也是风气败坏，许多人曾受假师傅以谬道伪装真理的巧妙诡辩所骗，以至昏乱迷糊，纵欲淫乱，宗教信仰腐败不堪。

 保禄及时力挽狂澜

保禄看到侵入信徒的种种邪恶很快就要毁灭这些教会,不禁心如刀割,深为不安。他立时给教友写信,揭露他们所接受的假道,并非常严厉地责备那些偏离信仰的人。

保禄为了保持纯正的信仰而坚守的立场与勇敢的态度是我们每个基督徒学习的模范:

第一，他不怕人批评他没有爱心，竟然两次提到咒诅（加1:8-9）

我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；

1:8 但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。 

1:9 我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。 

在这短短的二节圣经中，接连出现两次咒诅的字样，而且出自一位宗徒的手笔，岂不骇人听闻﹖难道保禄不怕人指责他没有爱心吗﹖是谁把爱的真谛阐释得最清楚，不是保禄吗﹖怎么“祝福”与“咒诅”同时从保禄出来呢﹖一个泉源岂能流出甜苦两样的水吗﹖

其实保禄早已知道，写出这样的话语不但要有足够的勇气，而且是准备付代价的，所以他接着说：

1:10那么，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢﹖难道我是寻求人的欢心吗﹖如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。 （加一：10）

可见保禄之所以写那样严厉的话，乃是体贴天主的心意，顺服圣神的感动而写的。保禄认识救人的福音只有一个，这福音、是: 天主子耶稣基督福音的开始，（马尔谷一：1）。若另有福音，不过是从撒但来的搅扰，把真的福音更改，使它变为“祸音”！保禄知道这是永生与永死的关键，真神与撒但的争战，他岂能闭口不言呢﹖

至于他提到的“咒诅”，乃是一种宣告，任何人若不接受那在十字架上替人担当咒诅的主，那么他自己必要承当咒诅:因为经上记载说：『凡被悬在木架上的，是可咒骂的。』 ），因为天下人间，在基督之外没有别的救法。

第二，他不怕人误会他论断人，也不惧怕人的攻击、谋害、反对

保禄发现撒但利用假教师散布假道，因此当保禄发现这类危险时，就丝毫不给他们留地步，甚至连一刻的功夫不容让他们，更不与他们妥协，反而揭穿他们的真面目，揭发他们的诡计，使假教师无所遁形。

有人说，要得教会兴旺，必须开大门户，况且教会既有许多信仰纯正的真兄弟，一两个假弟兄又能起什么作用呢﹖保禄何必紧张兮兮呢﹖

其实保禄如此严谨的作风，正显明他信仰的勇气与对主耶稣的忠诚，他不是被雇的牧人，看见狼来就把羊群撇下自己逃奔了，他也不是糊涂的牧人，把披着羊皮的狼当作牧人；他也清楚:少许的酵母，能使整个面团发酵（格林多前五：6）。为着保存福音的真理，为着不使主的教会受亏损，即或被人论断，也就算不得什么了，他指出:

应与公开的罪人断绝来往

5:9 我先前在信上给你们写过：不可与淫荡的人交结，

5:11若有称为弟兄的，是淫荡的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂人的，或酗酒的，或勒索人的，你们就不要同他交结；并且同这样的人，连一起吃饭也不可。 

因为保禄不与罪妥协，坚持真理，那时大起争吵，杀害保禄的阴谋，步步紧逼。犹太人同谋起誓；「不杀了保禄，决不吃不喝。」（宗徒大事录23：12）

一场生死在争辨中展开。保禄唯一依靠天主，他才有力度的喊出来：谁能使我们与基督的爱隔绝﹖是困苦吗﹖是窘迫吗﹖是迫害吗﹖是饥饿吗﹖是赤贫吗﹖是危险吗﹖是刀剑吗﹖ (罗马书第八章三十五节)

第三，，不怕人误会他高傲自大，不怕与人不和睦，当面责备刻法

2:11 但是，当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方。

2:12 原来由雅各伯那里来了一些人，在他们未到以前，他惯常同外邦人一起吃饭；可是他们一来到了，他因怕那些受割损的人，就退避了，自己躲开。 

2:13 其余的犹太人也都跟他一起装假，以致连巴尔纳伯也受了他们的牵引而装假。 【迦拉达书】二章

保禄认为刻法与福音的真理不相符，不能造就基督徒的信德，所以就毫不妥协，在众人面前严严的责备他了。当人意与天主的旨意发生冲突之时，他宁愿得罪人，也要讨天主的喜欢；他之所以责备刻法，乃是为了对基督的忠诚，保禄知道这种坏的影响将很快的危害整个教会，甚至连巴尔纳伯也随伙装假，因此保禄不得不当面指责，使那些随伙装假的人知道不应当盲目效法，使福音的真理得以保存，但并非他本人与刻法有什么私怨。

更可贵的是，刻法虽然当众受了严厉的责备，却能谦虚接受，从心里认错，而毫无不服的表示。这种场面，多么感人！原始教会兴旺之缘由，由此可窥其一斑。

保禄维护真理的勇气，以及刻法接受谴责的雅量，都是我们学习的榜样。知错能改，善莫大焉，愿天主在今日的教会中，兴起更多像保禄这样勇敢和刻法这样知错能改的人！

保禄的一生是竭力为真理争战的一生！所以他临死前唱出得胜的凯歌：我离世的时期已经近了。这场好仗,我已打完;这场赛跑,我已跑到终点;这信仰，我已保持了。 从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人。 

结语

真理是天主的话，没有转动的影儿，真理如果变了质，搀了假，就不成为真理，表现在生活中是妥协、烦躁，萎靡，惧怕，忽是忽非，无所适从，做任何事都不能持久，日后势必离开真道，向错谬里甚至地狱里直奔。个人如此，教会团体亦莫不如此。在这异端横塞于教会中的时候，许多教友走错了道路，皆是由于对真理持守的不够严谨。【弟茂德后书】第四章6-8

愿天主借着真道刚强我们，使我们个个有信仰的勇气，固守真理，至死忠心。阿们。