教友，在我们灵魂上有了小罪后，我们该像那有一颗珍珠的人，把这颗珍珠保存得非常谨慎。倘这颗珍珠稍染了飞尘，给他看见之后，必迅速地拿了细软的毛巾去揩拭它。若果常是如此，那么，这颗珍珠一定很光明灿烂。同样，做一件善功，如同在圣体前打一个深千，望一台弥撒，做一些哀矜，发一个爱天主的愿。因了这件善功，你们灵魂上的小罪就赦了。教友，这如同一个生小毛病的人，不需要请医生，稍加调养后，自然也会好的：有了头痛，只要安息一会儿就好了；饥饿了，只要进一些食物就完事了。可是，假使患了重病，或其他危险的外症，那就不然了，一定要去请医生，买药石，然后可以得保无危。一个人犯了大罪，也是如此，该当有神医的帮助，和神药的滋养：神医就是司铎，神药就是告解。
教友，人真不能了解天主立这件补赎圣事的奥妙。假使我们有特恩的话，天主允许我们求任何的恩宠，我们也决不会想到求天主赏赐我们这个洪恩——告解。可是，慈善的天主，预见了我们人类的软弱和无恒，容易犯罪堕落，并且因了自己的圣爱，所以就立定了这件我们不敢求他赏赐的圣事。假使有人给地狱里受罚的灵魂说：我去替你们请一位司铎来，等在地狱门口，好叫你们领一次告解。那时，地狱里的一众受苦的灵魂，一定要争先恐后的都来告解。教友，你能相信有一个人不愿来告解吗？即或穷凶极恶的人，也必不再害羞自己所犯的重罪，要前来告解，告明自己的罪恶！若果如此，那么，地狱门要立刻空闲起来，天堂里就要有人满之忧了。可是，这不过是一个设想罢了，要知落了地狱的人，决不能再出来了。同样，我敢说，这辈受罚的人，要常忿忿地说：“可咒骂的司铎，我若不认识你，我恐不是如此罪大恶极哩！”他们所以如此，是因为下了地狱，没有希望了啊！
教友，我们有告解圣事，来医治我们灵魂的创伤，这是多么的幸运啊！但，我们领这件圣事时，该好好的预备，决不可马马虎虎，徒循故事，做个样子就算了。否则不独旧罪不赦，反而要罪上加罪哩！教友，在你们看见一个满身创伤的人时，你们将给他说什么？不是叫他到病院里去见医生吗？同样，你们有了罪过时，你们也该往司铎那边去，请他医治，这样，你们的灵魂，也就清洁了。
但，有许多人，在告解时，因为害羞的缘故，没有把所犯的大罪完全告明出来，所以就犯了冒告解的罪。他们大大的错了；我不知道他们所背负的，将是怎样的沉重啊！又有许多人，在告解时，固然告的很详细、很明白，可惜没有真心的痛悔；后来，他们去领圣体了，这样，不但犯了冒告解的罪，又亵渎了吾主的圣体圣血，也是一个冒领圣事的大罪。除此以外，还有许多冒告解的样子：有些人因为一时的难为情，把自己的罪，文饰了一二十年，他们的良心虽然时常刺激着他们，他们也很愿领一次总告解，把那文饰的大罪，和盘托出。可是，到了告解机会来时，仍是只领了一次平常的告解，诉说了最近的小罪，就此了事，至于从前的罪，依然置之脑后，遗而不告，于是他们的灵魂渐陷渐深，不能自拔了。这样的灵魂，已是地狱中的燃烧品了，真是可惜！还有些人，所犯的罪，原来是大罪，但在告解所里，司铎询问时，他故意说得花言巧语把大罪化作小罪，因此，听神工的司铎，便当作小罪赦了，这又是犯了冒告解的大罪。教友，吾主耶稣立定告解圣事，是要我们借了它，清洁我们的灵魂；现在有许多教友，不但不用它来清洁自己的灵魂，反而妄用了来沾污自己的灵魂，这是多么的违反吾主的圣意啊！
教友，看啊！一所屋子，有了尘土和污秽的东西，就该去扫除整理。同样，我们的灵魂，有了罪恶时，就该用告解圣事来清除它，用痛悔的眼泪来洗涤它。教友，我们要有真心悔改的心，告解后，在我们的心中，该种下一枝悔罪的荆棘，使它常激励我们不忘罪恶的旧影。这样，我们不但可以免去冒亵圣事的大罪，并且我们还可得这件圣事的全效哩！
