出处：真福艾曼丽《吾主生平》第四册，第495页。

路加成为门徒的时间不长，他在追随众人之前，已经领受了若翰的洗礼。那天晚上，他在伯达尼拉匝禄家里参加了爱宴，听了玛窦讲解圣体圣事的道理。听完之后，他心里困惑，满怀疑虑地去了耶路撒冷，住在若望·马尔谷的家中。

在那里，他遇到了几位同作门徒的人，当中有克罗帕——他是圣母玛利亚一位叔父的孙子。这位门徒之前也在最后晚餐厅里参加过爱宴，领受过教导。当时大家正在谈论耶稣复活的事，各人心里都有疑惑。路加和克罗帕两人的信心尤其摇摆不定。这时，司祭长又颁布了命令，不准任何人收留耶稣的门徒，也不准给他们食物。于是两人决定一起到厄玛乌去。他们一离开聚会的地方就分开了。一个向右转，取道北面出城；另一个则走向相反方向，好像不愿意被人看见他们在一起。一个直接出了城，另一个则钻过城墙间的通道，从城门出去，两人这才在城外的小山上重新碰头。他们都手持行杖，腰缠包袱。路加随身带了个皮袋子，我几次见他离开大路，顺手采集些路旁的草药。

在最后那几天，路加没有亲眼见过主，也没有在拉匝禄家里听祂的教导。他多半住在伯达尼的门徒客栈，或是和马盖尔斯的门徒在一起。他公开作门徒虽然不久，却常常和大家一起往来，很想知道发生的各种事情。

我感到这两位门徒心里焦虑，充满怀疑，很想好好谈谈所听见的一切。最让他们想不通的是，主竟然受了十字架这样耻辱的刑罚！他们不明白，这位救赎主、默西亚，为什么受到这样残忍的对待。

走到半路，耶稣从一条小路走近他们。他们一看见祂，就放慢脚步踌躇起来，像是想让这位陌生人走到前头，又担心谈话被听见。但耶稣也放慢了脚步，等他们往前走了片刻，这才踏上大路。我看见祂在后面跟了一阵，然后赶上前去，问他们方才在谈论什么。

到了厄玛乌城外的岔路口（那是个整洁宜人的小镇），耶稣便佯装要继续前行，就是往南通向伯利恒的那条路。但两位门徒诚恳地邀请祂说：“请同我们一起进城吧！”于是带着祂进了城里第二排的一座房子。

那屋里没有妇女，像是一处公共住所，似乎刚举行过欢庆活动，还留着些许痕迹。房间方正整洁，桌子铺着桌布，四周安放着软垫，样式与复活节爱宴所用的相同。

有个人端来一个编篮盛的蜂巢、一块四方形的大饼，还有一个又薄又透亮的逾越节小饼。这小饼是特意为招待客人而放在主面前的。端饼的人看起来很和善，系着围裙，像是厨师或管家。他没有参与之后庄严的擘饼。那块大饼上划着格子，格子之间约有两指宽。桌上放着一把白色的刀，像是石头或骨头做的，刀身不直，有点弯曲，只有我们平常大刀片那么大。吃饼之前，他们用锋利的刀尖沿着格子线划出刻痕——因为只有刀尖锋利，所以必须捏住靠近刀尖的地方。划好之后，再把那一小块掰下来。

耶稣与两位门徒同坐桌旁，一起吃了饼和蜂巢。接着，祂拿起那块带纹路的小饼，掰下一角，用洁白的骨刀再分成三份，置于盘中，行祝福之礼。随后，祂站起身来，双手将盘子高高举起，举目向天祈祷。二位门徒肃立对望，心潮澎湃，恍若超脱尘世。

当耶稣掰开那小饼时，他们微微张口，向祂倾身。祂伸手越过桌面，将饼分别放入他们口中。就在祂拿起第三份、正要送入自己口中的那一刻，祂倏然隐没。我无法确定祂是否真的吃下了。那几块经祂祝福的饼，正散发着光芒。

这情景实在令人感动：主的神情是那样慈爱温柔，两位门徒虽然还没认出祂，心里却已充满平安喜乐；等他们认出主后，更是喜不自胜，即使主突然隐没，他们依然满心沉醉。克罗帕和路加立刻动身，匆匆赶回耶路撒冷。

当天晚上，除了多默之外的所有宗徒，以及众多门徒，还有尼苛德摩和阿黎玛特雅人若瑟，都聚集在紧闭大门的最后晚餐厅里。他们在悬挂于厅顶的灯下排成三圈，肃立祈祷。这像是在举行逾越节结束后追念或感恩的仪式，因为耶路撒冷的逾越节庆期就在这天结束。大家都穿着白色长衣，伯多禄、若望和雅各伯则穿着特别的礼服，手里拿着经卷。他们的白袍后摆比前幅稍长，腰间系着一掌宽的绶带，下面垂着墨黑色的锯齿状飘带，上面绣着白色大字。绶带在背后打结，末端和前面的飘带一样长。袖子十分宽大，可以插入经卷。左臂肘上系着宽大的臂带，流苏的颜色和绣花都与绶带相同。伯多禄脖子上戴着领带，从肩部向下逐渐变宽，在胸前交叉处用一枚心形的素面银牌扣住，上面镶着宝石。另外两位宗徒的领带交叉在腋下，腰间的飘带较短。祈祷时，大家都把双手交叉放在胸前。宗徒们站在灯下的内圈，门徒们排成外面两圈。伯多禄背对着紧闭的厅门，站在若望和雅各伯中间，身后只有两人，圆圈朝圣所的方向是敞开的。

圣母则和克罗帕的玛利亚以及玛达肋纳一直站在通往餐厅的外厅里。伯多禄在祈祷间歇向大家讲道。

令我惊讶的是，尽管耶稣已经显现给伯多禄、若望和雅各伯，但大多数宗徒和门徒仍不能完全相信主已经复活。他们心里不安，觉得所见到的不是真实的肉身，只是像先知见过的那种神视幻影。

伯多禄讲道完毕，众人刚重新列队站好，就听见路加和克罗帕风尘仆仆地从厄玛乌赶回。他们敲响紧闭的院门，门应声开启，两人便被迎了进来。他们报告的好消息稍稍打断了祈祷。然而，当祈祷重新开始时，我见众人脸上瞬间充满了喜乐的光芒，目光齐刷刷地转向一处——主耶稣已穿越重门，悄然临在于他们当中。祂身披素白长衣，简束腰带。众人起初并未察觉，待祂穿过层层人圈立于灯下，方才惊喜交加。祂向他们展示手足的伤痕，解开衣襟显现肋旁伤口，并温言安抚。见大家仍惶恐不安，便索要食物。我见光芒自祂口出，宗徒与门徒皆喜不自胜，沉醉于主临在的欢欣里。

这时，伯多禄走向厅角——那里有一幅幔帐，几乎看不出来，因为它和周围的墙板一模一样。他掀开幔帐走进后面的隔间，只见逾越节祭台立在中央，上面供奉着圣体。旁边的厢房里就放着那张一尺高的餐桌，是大家之前在灯下吃饭用的。伯多禄便从桌上端起一个椭圆形深碟，上面盖着白布，碟子里是鱼和蜂蜜。他把它奉给耶稣。主谢恩祝福后，用了一些，也分给几个人——不是所有人都分到，还分给了站在外厅门口的圣母和另外几位圣妇。

随后，祂开始教导众人，赐给他们力量。三层圆圈依然环绕，十位宗徒在最内圈（多默不在）。奇妙的是，耶稣的部分训言似乎只有十位宗徒听见——其实我并没有看见祂开口说话。祂全身发光，手上、脚上、肋旁和口中都流出光芒，照耀在众人身上。他们内心变得专注宁静，感到自己获得了赦罪、施洗、治病和覆手的权能；我知道即使他们喝了毒物，也不会受到伤害。但这并不是通过说话或听见实现的。我虽然不明白其中奥秘，但感觉到耶稣不是用言语赐下这些恩典，而是以本质的方式倾注，如同光芒流入他们的灵魂。不过宗徒们是否意识到自己是这样领受的，还是以为只是听见了说话，我不得而知。我只感到这恩宠唯独临到了内圈的宗徒。对我来说，这就像内心的对话，没有声音，没有言语。

主训示经义与圣体奥迹

耶稣向宗徒们阐释了圣经中关于祂自己及圣体圣事的几项重要预言，并嘱咐他们在安息日的庆典之后，当特别敬礼圣体。祂论及约柜中所藏的奥义、先祖遗骸的保存与敬礼的意义——为能获得他们的转祷；又提及亚巴郎曾拥有亚当的遗骨，并在献祭时将其安放于祭坛之上。至于默基瑟德祭献中的另一桩奥秘，我虽曾亲见，如今记忆却已模糊，只记得那景象极为奇特。

主又对他们说：“雅各伯赠予若瑟的那件彩衣，正是预表我在橄榄山上流血汗的奥迹。” 当祂说到这里，我眼前便浮现出那件彩衣的模样：洁白的底子上织着宽幅的红色条纹，胸前缀有三道黑绳，其间装饰着金黄色的纹饰。衣衫宽松如袋，以腰带束拢；下摆略收，两侧开衩，便于行走。衣长及踝，后摆较前幅略长，胸前开口直抵腰际。而若瑟平日所穿的衣裳，仅及膝处。

耶稣继续告诉门徒：约柜中原先存放的亚当遗骨，是雅各伯连同那件彩衣一起交给若瑟的。我见雅各伯将这些交给若瑟时，若瑟并不知晓其中所藏为何。父亲因知道若瑟的兄长们对他心怀嫉恨，出于慈爱，便将这遗骨作为护身之物赠予他。若瑟将遗骨收在胸前一个皮袋里——那皮袋由两片皮革缝制，上端呈圆形而非方形。兄长们将他出卖时，只夺走了彩衣与内衣，仍给他留下围腰的布和胸前的肩衣；那个小皮袋就藏在肩衣之下。直到后来在埃及，雅各伯向若瑟问起这件宝物，才告诉他那是亚当的遗骨。

我又看见这些遗骨被安放在加尔瓦略山下，洁白如雪，质地依然坚硬。而约柜之中，也保存着若瑟本人的部分遗骨。

耶稣又解释了约柜所含的奥秘。祂说，那时的奥秘如今就是祂的圣体圣血，在圣事中永远赐给他们。祂谈到自己的苦难，还讲起一些关于达味的事，都是他们不知道的，祂一一作了解释。最后，祂嘱咐他们两日后前往息哈尔一带，在那里传报祂已复活的喜讯。言毕，祂便倏然隐没。

宗徒与门徒们喜不自胜，他们来回走动，欢欣之情犹如畅饮美酒而心醉。有人推开房门，进出不息；众人又聚到灯下，同声咏唱赞美与感恩的诗歌。