当我们被他人有意无意伤害时，本能地会反感、痛恨对方。
但是您知道吗？当您反感痛恨对方的时候，他可能并不知道，或者并不在意，他也就无所谓难过、不自在。反倒是我们自己的内心，因为有了恨、伤心、纠结而一刻不得平静，痛苦不已。因此，我们被伤害了，又自己拿着别人的错误再惩罚自己一遍，这是多么愚蠢的行为啊！
反过来，当我们宽恕别人的时候，自己反倒轻松、释然。
所以，伤害别人就是伤害自己，宽恕别人就是宽恕自己。
同样的，当我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意的时候，痛苦的也不是别人，而是自己。
智者说 “勿观他人之过。”“如果想从别人身上获得快乐，那会比乞丐沿街乞讨还痛苦。”
快乐、自在和外在世界没有关系。我们要自己发现不快乐的根源，叙兰神父说，你不必为他人操心，反该为自己的言行举止，提心吊胆，惶恐不安，需知，凡是对邻人仁慈而友善的好思想感情，都是天主圣神的恩典。凡是妄断他人、蔑视邻人、对别人印象不良、厌恶他人的思想情绪，都是根源于你自己邪恶的心灵，或是撒殚的诱惑鼓动。
若别人的过失，在你的心灵中，留下深刻的不就好印象时，你务必要不眠不休地、竭尽全力，把它从心里驱除殆尽；否则，你的心灵永无安宁之日。
最伤害我们灵修的毛病，那就是对邻人妄下判断；
这个缺点使我们谤毁、鄙视、和贬低他人。
这个毛病根源于我们骄傲的私爱心，和天性的邪恶倾向；
我们自视越高，心里就越贬低他人，越觉得他人满身瑕疵，而自己则完全没有他们的这些毛病。
狡猾的魔鬼明白这两者的因果连锁关系，就充分利用我们的这种邪恶倾向，煽风点火，更让我们睁开眼睛，只看到别人的毛病和过错，更放大突出他们的缺点,千方百计将他们芝麻绿豆般的小毛病，都深深地烙印在我们的脑海中。
因此，既然魔鬼一直想设计谋害并毁灭你，每当它诱惑你想到邻人的毛病过错时，你务要立刻将这个念头，从心中驱除出去；如果你情不自禁地，仍感受到这强烈的诱惑，驱使你去判断他人时，你要即刻抗拒这种冲动，绝不可顺从，要极端痛恨这种恶意的批判他人。
要对治这个毛病，最有效的法子，要常想到自己的缺点毛病。明白自己既然有这么多缺点该纠正，那里还有功夫去多管他人的闲事呢？
因此，每当你想到你兄弟姐妹身上的任何毛病，感到非常烦躁时；你该知道，你自己心灵也有同样的这劣根性；因有同样的根源，所以这毛病在他人身上展现的严重性，也就是你自己身上这毛病的真实反映。
心里暗自责备道：“你这个可怜虫啊！你自己也犯下这个过失，而且还有其它更严重的罪过；你怎敢趾高气扬地去查看他人的过失，而妄加判断呢？”
若他人的过错实在太清楚明显了，无法掩饰；你该有爱德的精神，同情怜悯他，要谅解他；相信你的兄弟姐妹，仍有许多你看不见的美德，天主特意让他跌倒犯错，就是要令他更蔑视自己，同时又被人们鄙视，因此收获谦卑的美德果实，结果，他的收益大于损失。
倘若他人的罪过重大，昭然若揭；而且那罪人明知故犯，怙恶不悛。这时，要想到天主不可思议、无上智慧的审判，往往出人意料之外。
因此，你不必为他人操心，反该为自己的言行举止，提心吊胆，惶恐不安，唯恐自己有失足颠仆的危险。需知，凡是对邻人仁慈而友善的好思想感情，都是天主圣神的恩典。凡是妄断他人、蔑视邻人、对别人印象不良、厌恶他人的思想情绪，都是根源于你自己邪恶的心灵，或是撒殚的诱惑鼓动。
有鉴于此，若别人的过失，在你的心灵中，留下深刻的印象时，你务必要不眠不休地、竭尽全力，把它从心里驱除殆尽；否则，你的心灵永无安宁之日。
