1978年10月16日傍晚，聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的人群激动地注视着阳台上的帷幕拉开，司仪的主教站好向他们宣告：Habemus Papam!(我们有了教宗！)

“不要怕！”这是若望·保禄二世当选后开口对信众说的第一句话.

当若望·保禄二世37年前当选为教宗时，他不像近代几位教宗给人的年老体弱、疾病缠身的印象。他那时58岁，是138年以内最年轻的教宗，也最为活跃。记者很快捕捉到他慢跑、游泳甚至滑雪的镜头，于是媒体给了他一个新的名号：“天主的运动员”。

青年沃伊蒂瓦（教宗若望·保禄二世本名）爱好诗歌、戏剧、运动。

精力充沛、百折不回、充满勇气是教宗若望·保禄二世教宗治理教会的标志性特色，这些品质源于他年轻时代的磨练。德国纳粹关闭了他祖国波兰的大学，他晚间秘密跑去地下课堂上课。当他决定献身神职时，他进入了克拉科夫大主教开办的地下神学院，这在纳粹眼中也被视作非法。二战结束后，波兰政府弹压教会，他无畏地举行露天弥撒，并推动新的教堂建设。

他为被压迫者伸张正义，努力达成和平，批评发动战争。他捍卫教会保守的传统，在一系列问题上引发了巨大争议，比如干细胞研究、人工避孕、女权等等。但无可争议的是，他令教宗的牧职重新焕发了活力，他的领导具有感召力，同时纪律严明。

从1978年担任教宗直至2005年逝世，他为教会留下了深刻的印记。他借助现代化的交通工具和传播工具，踏出了神秘的梵蒂冈，把讯息带给全世界的人。他到达的地方比他263位前任加起来还要远。他的牧灵访问行程可以绕地球28圈，是地球与月球距离的三倍。

但是因为复杂的原因，教宗若望·保禄二世未能踏足中国。据他身边的人士回忆，教宗晚年常喃喃念道“我要去中国，我要去中国”，神情仿佛孩子。尽管未能到中国，教宗若望·保禄二世一生始终把中国存在心中。 2000年教宗在梵蒂冈册封了一百二十一位因坚持信仰而牺牲的中华殉道者为圣人圣女。

亲吻到访国家的土地是若望·保禄二世教宗的标志性动作。

“不要怕！”这是若望·保禄二世当选后开口对信众说的第一句话，10月22日登基大典的讲道中他更是把这句话重复了三次。他的一生也确实将这句话付诸实践，无论是在挑战极权政治、承认自己教会的过失、还是在面对1981年刺杀险些死亡以及与病痛搏斗的最后岁月。

若望·保禄二世早年对波兰团结工会和工人权利运动的支持为苏联帝国内无数受压迫的大众注入了信心。这些被奴役的民众因若望·保禄二世的感召坚信极权统治会有终结的一天。10年之后，正如教宗所写的，那个帝国“像朽木一样倒下”。

若望·保禄二世教宗当选后回到祖国波兰，尽管政府力图消减他可能释放的影响力，波兰人仍从从全国各地赶来听他讲话。教宗称，把基督从人类历史中剥离不可接受。

他努力缔造团结的氛围，像其他基督徒团体、伸出热情的手。他是第一位造访新教教堂并讲道的教宗，他的名言是“基督徒的分裂，在天主面前是罪恶，在世人面前是丑闻。”他也是第一位踏进犹太会堂和清真寺的教宗。

他是穷人和被践踏者的保护者，他不仅抨击极权，也批评过度的资本主义。他称自己是“为无声者发声”，称这样的声音在充满政治和经济压迫的世界非常必要。

教宗若望·保禄二世和仁爱会的德肋撒修女是20世纪天主教会最为人熟悉的两张面孔。

这位经历了二战和冷战的波兰教宗曾说：“在我们这个世纪里，不幸出现了两个极权体制……可以说，我是从内部来认识他们的。”这种亲临现场的悲剧性经历，必然使他对人的自由，人的死亡产生至为深切的关怀。

若望·保禄二世不是以暴力反抗邪恶，而是以信仰、慈悲和基督人道主义为武器。1981年5月13日，一名土耳其人阿加在圣伯多禄广场向他开枪，此人枪法不凡，子弹距离教宗心脏很近。教宗称是圣母改变了子弹的方向，因为当天恰好是法蒂玛圣母庆日。当时关于这名刺客身份和动机的猜测不绝于耳。教宗1983年圣诞节前往监狱探视了阿加并宽恕了他，为他向法庭求情。苏联解体后解密的文件证实，这位刺客正是受苏联特务机构克格勃派遣而行刺。

教宗若望·保禄二世遇刺，子弹离心脏只有几毫米。

教宗若望·保禄二世在监狱与刺客阿加交谈。阿加对罪行感到后悔。

他在千禧年到来之前发出罪己诏，为教会在两千年里所犯的罪行忏悔，包括十字军东征、异端裁判所、反犹历史以及近年来教会内发生的性侵丑闻。这样的道歉在教会历史上极为罕见。

他在任期内访问了129个国家，举行了多次露天弥撒，吸引了无数教友和好奇的人参与。若望保禄二世年轻时曾当过演员，写过剧本，能说八国语言。他的公共演说充满热情、幽默，对时间的把控和对语言的选择都很有技巧，是一个极具吸引力的演说家。

他治理教会的方式引起了争议。若望·保禄二世对教会的构想是一个继续统一、团结的教会，要努力使教会能成为全球信徒的磐石。面对教会内部的挑战统一的声音，若望·保禄二世不退让。例如他剥夺了自由派神学家汉斯·昆教授神学的资格，80年代整肃耶稣会，谴责第三世界一些教会对弥撒礼仪“毫无约束的创新”。

他对西欧和北美的访问也激起了一些自由派天主教徒的发问，这些天主教徒认为他在性方面过于传统的道德教化忽略了现实考量，而一些更为保守的天主教徒则在死刑和经济政策方面向他发难。评论人士称，来自波兰的教宗对教会生死存亡的问题有更多的感知，在当时的环境下，西方发达国家教会关于女权、安乐死的辩论被列为次要关注的议题。

他寻求团结，但并不以团结之名牺牲真理。1985年教宗受摩洛哥过往邀请在卡萨布兰卡面对五万名年轻穆斯林讲话：我们信仰同一个主、唯一的主、生活的主、那位创造世界并把人引向圆满的主。在访问叙利亚时，他呼吁源于亚巴郎的三个宗教：犹太教、伊斯兰教和基督宗教彼此尊重。但他也在书中写道，伊斯兰教抛弃了一些最根本的东西，他们把主隔离在世界以外，那个主“高高在上，却不与人同在”，因此不是一个救赎的宗教。他清楚地指出，不光是神学，还有伊斯兰的人类学都与基督宗教都不可同日而语。

这些争议并没有影响人们对他的喜欢。在美国，有三分之二的天主教徒认为他是历史上最伟大的教宗。在一个剑拔弩张的时代，天主教徒需要的是一位刚强智慧的领导者，若望·保禄二世正是这样一位教宗。那些反对他的人不得不承认他是圣的，因为即便意见相左，他们很清楚若望·保禄二世的原则来自他真心追随的信仰。

最后的时光

晚年的若望·保禄二世身体日渐虚弱，关节炎、帕金森等病痛折磨着他。他驳回了劝他退位的建议，宣布他要执行自己的使命直到最后一刻。2005年的受难日，若望·保禄二世第一次缺席了礼仪，复活节他挣扎着出现在面朝圣伯多禄广场的阳台，没有讲话。广场上众多信徒眼含热泪，他们知道自己的教宗在战斗，尽管已经听不清他的声音，看一眼已经足够安慰。第三天，梵蒂冈宣布教宗处于紧急状况，之后又宣布病危。罗马人向伯多禄广场聚集，为他守夜。

教宗若望·保禄二世晚年与疾病挣扎中履行牧职。

2005年4月2日晚，最后的一刻平静地来临了。巴蒂斯塔枢机出现在阳台上，对广场上守夜的人群说：“亲爱的兄弟姐妹，21:37，我们深爱的圣父教宗若望·保禄二世回到了他天父的家中。让我们为他祈祷。”广场上一片寂静。然后一些意大利人按照他们的传统鼓掌向教宗致敬。低沉的钟声回荡在罗马上空。

之后，罗马的每条街道挤满了人，朝圣者和居民们全部向圣伯多禄广场的方向行进，等待了四五个小时的人们由宪兵带领，一行行地进入圣伯多禄大殿向教宗若望保禄二世的遗体告别。

这是整个20世纪最盛大的葬礼。400万人涌入罗马想看他最后一眼，市长不得不开放体育设施，供人们住宿。近200个国家的政府派代表参加。教廷给每个国家设定了5个名额参与安魂弥撒，只有两个国家代表团破例：他的祖国波兰以及意大利，因为教宗同时也是罗马城的主教。美国代表团由总统和第一夫人、两位前总统和国务卿组成。

教宗生前与美国小布什总统在打击伊拉克问题上意见不一，布什面会教宗时，教宗严厉告诫他不要动手。布什最终还是发动了伊拉克战争。教宗去世后，布什下令全国降半旗。他对此发表讲话时说：”上帝良善忠信的仆人被召回天乡……这位谦卑、智慧、无畏的司祭成为人类历史上最伟大领袖中的一位。“

美国前总统克林顿说：“圣父为慈悲和被仇恨分隔的世界的和解强有力地发声，他不仅是天主教徒的灯塔，也是所有人的灯塔。”

教宗若望·保禄二世（1920-2005）的葬礼。400万人涌入罗马为他送行，近200个国家政府派代表参加。

他逝世后，教会内兴起了Santo Subito（立即封圣）运动。后任教宗破例缩短了封圣的时间限制。2011年5月1日，若望·保禄二世宣为真福。2014年4月27日他被封为圣人。

为什么若望·保禄二世不仅受到天主教徒的敬爱，还受到全世界其他众多人的敬爱？按照英国广播公司在教宗逝世后的评论所讲：“他最卓越的成就或许是告诉世界：力量不一定来自枪杆子，不一定来自大公司的金库，甚至不一定来自选票箱，它可以仅仅来自信仰和道德承诺。通过对世界的影响，若望·保禄二世向人们展示：天主教会是拥有历史的教会，也是能改变今天的教会。”

在众多的争议声中，历史将会评判这位教宗的带领。但有一个判决是十分清楚的，作为一个无畏地捍卫和平和人性的战士，这位“天主的运动员”是一位巨人。

[申命纪] 3:2 上主对我说：「你不要怕他，因为我已将他、他所有的民众和土地都交在你手中；你对待他，应如对待住在赫市朋的阿摩黎人王息红一样。」

[申命纪] 3:22 不要怕他们，因为上主你们的天主要替你们作战。」

[申命纪] 7:18 你不要怕他们，只应记起上主你的天主对法郎和全埃及所做的事。

“不要怕他们！”让我们铭记天主和教宗的教导，记起上主对法郎和全埃及所做的事!也记起天主在我们每个人身上所行的事，把我们从罪恶中拯救出来!

圣若望·保禄二世，为我等祈！