关于教会的合一，只能够走两条路径。

第一条路径我们向无神论的政府去投降，我们承认我们是你的奴隶，承认我们是你的支持者，最后他赏给我们一些自由，好像我们就得到了一些和议的果实。

第二种路径，我们与无神论的邪恶思想去抗争，我们坚持天主所传下来的纯真的基督信念，不断的去反抗，不断的去坚持，不断的去流泪、流血、牺牲，甚至是下监狱、被暗杀，也不磨灭自己当中对真理的纯洁，最后天主赐福我们，使我们有得胜撒旦的力量。

两条路径，虽然他们最后所看到的结果是一样的，反正是圣教广扬，反正是可以安安心心望弥撒，反正是我们可以自由的传福音、宗教自由，好像结果是一样的，但是当中所选择的方向是截然不同的两个方向。

第一个方向很简单，你只需要在官办教会这一个责任书上签字，表示你一生效忠于无神论政党，拿教会为政府去服务，那你可以了，你就可以安安心心的望弥撒，再也不会有人查你的水表，再也不会有人把你关到监狱里面去，你就可以放心大胆、坦然无惧，因为你是受政府所谓合法的保护。这是第一条途径。

第二条途径，你流泪、你牺牲、你抗争、你躲躲藏藏，所谓变成地下教会等等等等，忠于教庭、忠于教宗、忠于真理，最后呢，被世俗压迫，但是在压迫当中，你不放弃你的信仰，最后你靠着你的信仰得胜，走上一个真正宗教自由、走上一个真正能够合法传福音的这一个道路。

最后结果好像是一样的，但是当中所有的过程不一样。

第一个过程当中只要签一个字，低下头承认我是你的奴隶就可以，

第二个过程当中，必须要通过自己很大的牺牲和艰难，最后才得到一些神圣的果实。

那么关于这两种思想，我们今天教会里面有一些怎样的选择呢，今天当中我们有一些教会里面的一些教友，美其名曰光荣天主，美其名曰中国需要福音，那我就干脆出卖自己的原则，向它去低头，我签一个字就可以了嘛，我签一个字我承认我是你的所谓无神论所领导的教会也可以嘛，只要我能够传福音，只要我能够稍微有一些自由，只要你不天天来盯着我，只要你怎么怎么样，我就可以好好的这样那样，你就以为达到了你预期的目标，你就可以好像获得一些的自由吗？

你错了，亲爱的弟兄姊妹们，今天基督要我们广扬圣教，基督要我们广传福音，但是它绝对没有说我们可以不择手段。

没错，结果是重要，但是基督更重要的是看这一个过程。

如果按照天主来讲，他是万有的天主，他只要一个命，就可以让全中国都悔改，对他忠心耿耿，走上福音的生活，他只要他愿意都可以，因为他是万有的天主。

天主看重的不是结果，而是过程当中，我们有怎样的心态，而是在过程当中，我们有没有彰显我们是属基督的这一个忠贞不屈的品行。

你们还记得魔鬼试探耶稣之后所说的话吗，《玛窦福音》第四章第九节、第十节、第十一节，是我们今天狠狠的要痛下决心好好反省的一个地方，我念给大家听。

那时，魔鬼把耶稣带到一个极高的山上，将世上及其一切国度荣华指示给他，并对耶稣说，你若匍匐朝拜我，我必把这一切交给你。那时，耶稣就对他说，去吧，撒旦，因为经上记载，你要朝拜上主、你的天主，唯独侍奉他，于是魔鬼离开了他，就有天使来伺候他。

这一个场面第三个试探可以说是一个充满欺骗的试探，因为这个试探结果是非常美满的。怎么美满呢？你耶稣基督，你若来拜我，你拜撒旦，你崇拜我，结果很美好，我就把世上一切的国度及其荣华指示给你。

结果耶稣怎么说，去吧，撒旦，因为经上记载，你要朝拜上主你的天主惟独事奉他。

有时候我们常常会想到，我们向政府低一下头，向无神主义弯一下腰，承认我是他的奴隶，就可以了嘛。你若拜我，我就指给你万国的荣华，你拜我一下，你签一个字，你承认我是官办教会，又能怎样？只要人民悔改就好。

如果人民悔改的基础是建立在你对真理的背叛上面，人民的悔改不是真正的悔改，不是真正的得救，这是《圣经》当中所启示的原原本本的道理。

耶稣基督他宁可在十字架上顶天立地的站着死，他也绝对不肯去跪拜撒旦一下。跪拜撒旦一下，你一样可以得到荣华，你一样可以得到得救的人数和国度，都可以得到，你凭什么、你为什么要死在十字架上？因为耶稣他宁可顶天立地，承传父的心意，他不可顺遂自己的私欲，走所谓的小路，走所谓的这个小聪明，向魔鬼去叩拜，他绝不走这样的道路。我们的主宁可顶天立地的站在十字架上而死，不向撒旦低头。所以这一个信仰是真正的信仰，这一个福音是真正的福音。宁可站着死，不可跪着活，宁可牺牲到底，不向魔鬼退后一步。

最后耶稣得到什么？当耶稣说，你唯独崇拜上主、你的天主，唯独侍奉他的时候，魔鬼就退了他，并且有天使来服侍他，你看见没有，魔鬼退去之后，马上天使就上来服侍，说明什么？说明圣父时时刻刻与圣子在一起，圣父在圣子的人性生命遇到试探的时候，他与圣子在一起，说明我们经历试探之后、得胜之后，天主会委派他的天使来保护我们。

我告诉你们，今天我们当中永远不要有一些思想，说我们为了教会的得救，为了中国教会福音的广扬，为了这些所谓的名头、所谓的一些好听的一些事情，就向魔鬼低头，就跟所谓无神论的政府建交，就把自己的真理出卖在他们的权柄之下，唤他们悔改，唤他们得救，听着很好听，做的一些作为，是耶稣所不齿的作为。

而且这种作为在人的眼里看起来是人数增加了、教会兴旺了，但是呢，天主说你这些人是不能得救的人，因为你们所凭靠的信仰是一个崇拜魔鬼的信仰，是一个匍匐在魔鬼权力下的信仰，不是一个真正由天主子刚强到底最后得胜十字架的信仰，不能够产生得救的意义，那你坚持的到底是为什么？

魔鬼很狡猾，因为魔鬼跟耶稣说这句话的时候，正是耶稣在选择的时候，耶稣的人性有这个挑战，他有这个挑战，魔鬼也是在耶稣在面临选择走上福音道路的时候，他来试探他。

同样的，今天一些的政党跟梵蒂冈建交，也可以说是大好局面、前程似锦，为什么？只要你把主教的任命权给我，不劳你梵蒂冈费心，我自己任命主教就可以，我自己管理教会就可以，只要你把这个出卖给我，我保证你教会里面跟你合法建交，保证你可以到处建教堂，保证你可以有一些自由，我保证保证保证，最后呢？好像听着很诱人，好像听着很大的这一个诱惑力，但是呢，当中是魔鬼一个很大的陷阱。

确实，我们可以走这一条路，出卖主教的任命权，出卖这个、出卖那个，我们都可以出卖，哪知道，我们出卖的不是我们的权柄，而是一个基督徒的尊严，而是基督的尊严，而是教会的尊严。

教会的尊严在魔鬼这件事情上面就可以体现出来，你如果在魔鬼面前你刚强到底，你宁死不跪，你宁可绝不可协，你如果有这样一个正义的信念，教会在你面前，或者你在教会面前，你是忠贞的，是有价值的.

如果你呢好像是见风使舵，墙头草、两边倒，就是说我要结果，我不要过程，我管它是怎么来的，我管他，我拜不拜魔鬼，我只要得到一些人数就可以，你这种不择手段的思想绝对不是耶稣的思想。

我们不要说为了结果不择手段，我告诉你们，耶稣基督为什么选择十字架的死刑，有一个很讽刺的地方，是因为十字架是让人站着死的。魔鬼你不是要我跪你吗，魔鬼呀魔鬼，你不是在我传教之初，要我去跪拜你吗，要我不要走圣父这一个辛苦的路线吗，我不要，我死的时候，我要站着死，你要我跪拜你，不行，我就死在十字架上，我站着死是对你最大的羞辱，耶稣站在十字架上而死，顶天立地的而死，就是代表耶稣坚持到底，没有撇弃自己的正教，誓不妥协，绝不放弃，与魔鬼斗争到底的一个明证。

他站着死，你要我跪，我偏偏站着死，我宁可站着死，我宁可付出很大的牺牲，我宁可付出很大的辛苦，我也不向你跪，我也不出卖自己的原则，我也不出卖自己身为一个天主教徒高贵的身份，这就是我们今天应有的态度。

教会可以人数少一点，但是教会真理一定要纯净，教会的原则、立场一定要坚定。我们可以人数少一点，但是如果我们的立场、我们的原则错了，你的人数再多，也是把人带到地狱当中去，而不是带到天堂里面，而是让撒旦更为逞凶、更为猖狂，而不是让基督更为宽心。

我希望我们的弟兄姊妹们，好好去默想其中的道理，愿主赐福我们，使我们永远在他面前不要走所谓的成功主义的路线，答应要侍奉他，崇拜上主，依靠上主，坚持真理，坚持原则，唯独遵奉我们的天主。

赞美感谢主，阿门。