启示上主的名字

3:14 天主向梅瑟说：「我是自有者。」又说：「你要这样对以色列子民说：那「自有者」打发我到你们这里来。」

3:15 天主又对梅瑟说：「你要这样对以色列子民说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主，打发我到你们这里来，这是我的名字，直到永远；这是我的称号，直到万世。

「我是自有者。」这个天主的名字，如果我们从能量守恒定律来探索其中的奥秘，无神论者绝对是站不住脚的，对他们来说：拒绝天主比相信天主需要更大的勇气！另一方面，对那些寻求真理而有误解的人，会有很大的帮助!

这个理论性比较强，雅格兄弟已经尽力用最简单的语句去表达，希望大家耐心多看几遍。

从能量守恒定律，探讨上主的称号:「我是自有者。」

一.宇宙的本质就是能量的集合，当能量作用于物质身上的时候就产生运动，能量遍布于虚空当中时就产生了电、磁场，科学家通过对能量性质和规律的研究、实验和观察，产生了许多伟大的理论，其研究结果竟然和我们“古老”的信仰不谋而合！

如今在热力学能量研究的范围当中，被大家公认为常理的，当推【热力学第一定律】（即能量守恒定律）和【热力学第二定律】这两条定律不仅指明了【天主】的存在，更是触及到了天主本性的部分原则。

1.【热力学第一定律】
能量守恒定律告诉我们：在任何独立系统中，能量不能凭空产生，也不能凭空消失，只能从一个物体转移到另一个物体，从一个形态转移到另一个形态，在能量转移和转化的过程当中，能量总和保持不变。

这是科学家公认的事实，如果真是这样，那么我们不禁有几个疑问要提出？

疑问一：地球是一个独立的系统，如果能量不能凭空产生，那么请问我们现有的世界当中，推动生物繁衍、日月运行、时空扩展的能量来源哪里？人作为一个能量体，人本身和人里面的能量来于哪里？

圣经开宗明义告诉我们【在起初天主创造了天地。(创世纪 1:1)】说明时间有其开始、空间有其来源、天地万物有其创造者，我们所见的一切都是被造而存在的！是圣父靠着圣言（圣子）以圣神的能力创造了这一切，天主的创造就是万物的开始。

疑问二：既然能量不能凭空消失，那么人死后难道就会消失吗？这明显是自相矛盾的。

信仰告诉我们，人的死亡并非生命的终结，人的能量【灵魂、“磁场”】不会消失。死亡只是生命形式的改变，灵魂不会毁灭，也不能毁灭。天主这样启示说【上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。(创世纪 2:7)】这气息נְשָׁמָה נִשְׁמָה 在圣经原文当中，有能量或者灵魂的意思。圣教会告诉我们，人的灵魂是有始无终的，有其开始却无其终结，灵魂住在肉身当中推动肉身的生活，好像作用力在物体身上就会产生物体的移动，当灵魂离开肉身的时候，肉身就会归于泥土，好像能量离开物体之后，该物体就会保持静止或匀速直线运动（绝对无摩擦）。

疑问三：能量在物体间可以移动转换，但其总量保持不变，这岂不是正好解释宗教当中附魔、说灵语、行异能等超自然现象吗？

我们相信，我们可以领受天上的能力。一反面帮助我们克胜罪过修德立功，另一方面如果在有必要的情况下，可以行奇迹、产生超自然现象。正如耶稣升天时所说的：【看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。(路加福音 24:49)】我们可以领受圣神，并与天主的“能量”之间发生连接。

这是我们教会古老的经验，又可以被物理理论从侧面证实的。所以人活在世界上不是单一的存在，而是可以与其他能量体之间产生联系，所以我们不难解释为什么世上各种宗教都可以有属于自己的“灵异现象”因为这就说明了真的存在着一个不可见的世界，并为我们生活的可见世界提供能量。

反驳唯物论主义的观点：他们认为物质不灭，能量守恒，所以宇宙可以凭借自己内部的力量，永远运动，不能创生，也无法消失，因此不需要造物主。

我们认为这是很荒唐的说法，理由有二：
1、假设宇宙内部的能量真的支持于宇宙的运行，那么这个能量一定是高于宇宙的，因为只有高于宇宙的，才能支配宇宙。既然能量高于宇宙，那么能量就不可能是宇宙自身的，因为没有一个事物能够产生比自己更大的事物，这是基本的逻辑学。

2、现在科学家普遍相信宇宙有其寿命，也会有终结的一天。既然宇宙会终结，那就说明宇宙本身受着另外一个力量的支配，他自己是一个不折不扣的受造物。

而这一切都指向着一个真理：天主是存在的，并且因着它的存在，万物得以存在。【因为他一发言，万有造成，他一出命，各物生成。(圣咏 33:9)】天主不仅创造万物，还维系万物护理万有，【基督以自己大能的话支撑万有。(希 1:3)】


二、【热力学第二定律】

克劳修斯表述
不可能把热量从低温物体传向高温物体而不引起其它变化。
它说明了一切和热现象有关的变化过程都具有一定的方向性，在没有外力的干扰下，能量总是由高到低流动。

照样我们也提出几个疑问

疑问一：能量既然能够从高到低往下移动，那么就必定存在着一个最高能量，请问这个最高能量是谁？

这个能量就是天主，这个世界之所以充满了生机，是因为领受了祂的能量，祂是最高能量的那一位，在祂之上没有造物主，在他之下都是受造物，无论人接不接受这个真理，祂的存在始终是我们存在的原因。

疑问二：如果能量由高到低向下传递，那就证明每一个能量都有其源头，那是否就意味着宇宙没有一个最大【第一因】呢？

恰恰相反，如果我们真的相信宇宙有一位造物主，那么这个造物主必定是最高的那一位能量源头，祂的存在不需要任何解释，这样祂才能够解释其他物质的存在，所以造物主的本性应该是自发而存在，不借助外力的。这一个对宇宙【第一因】推论，与圣经当中天主的启示，恰好吻合，【天主向梅瑟说：「我是自有者。（הָיָה ）」(出谷纪 3:14)】天主启示自己本性，说自己是自有永有的，而物理学相信“自有永有”是【第一因】的基本性质，祂的存在成为万物的开始，祂的能量成为万有运行的动力。祂不需要靠外力而有，外力却因祂的意志而存在。祂是存有，祂使一切存有！

疑问三：造物主能不能是被创造的，在祂之上，还有一个比他更大的能量？

如果在造物主之上，还有比他更大的那一位，那么根据能量的有序传递，那位比造物主更大的神，应该还有比他更大的神去创造它，而这位更大的神，必定还有比他更大的神去创造它……如此循环下去，论到终极因的时候，终极者一定是自有永有的，不需要创造者。如此才合乎逻辑。事实上天主已经创造了一些“神”，令他统治天主手的造化，将一切放在他的脚下：(圣咏集 8:7)天主创造的人，人在动物面前好像神一样。天主创造了天神，他们也享有类似于天主的光荣。这些都是能量传递的阶级，他们的本性都是受造物，拥有有始无终的灵体，分享了天主的生命。但是唯有天主自己是无始无终的，这样才具备有万物的最后解释权。

【自有永有】这个伟大的概念，合理的解释了热力学两大定律，揭露了宇宙万物最根本的规律，叫人能够认识造物主的部分本性。但是它的提出者，仅仅是一个不懂物理、不懂哲学、不懂神学、不懂逻辑学的牧羊人——梅瑟！我们有足够的理由相信，这不是他能够想到的事情，唯一合理的解释就是那位创造万有的天主，亲自对人类讲话了，是的，祂亲自介绍了自己！

除非天主自我启示，否则即使是最诚实，最伟大的人对祂的认识都是片面的，不光是在科学当中，在哲学与宗教的领域里面也有很多人已经隐约的发现了祂：

【有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道——《道德经》】

因为我们的天主，是科学家所追求的宇宙【第一因】是哲学家所追求的【道】是宗教家所追求的【神】，除非有人迷信科学，否则默观宇宙的现象，无法拒绝天主的存在，除非有人迷信宗教，否则面对天主主动的启示，无法拒绝基督信仰。

我们相信科学与神学，是同一的天主，在两种不同领域的不同启示，它们分别透过大自然和天主圣言认识【自有者】，天主使他们透过不同的渠道获得对自己的认识，所以从原则上来讲科学与神学是没有矛盾的，那些将科学与神学对立、把信仰与理性相悖的人，要么是不曾真懂神学和科学，要么就是故意胡闹。

基督信仰不是脱离实际的唯心论，更加不是否定精神的唯物论，而是实事求是的唯真论。我们尊重真理，追求真理，尊重事物的客观事实。是就是是，非就是非，批判一切先入为主的贸然肯定或者否定。在众多的事实、经验、科学的研究结果面前，我们相信：拒绝天主比相信天主需要更大的勇气！

其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。(罗马书 1:20)

结论:

这个名字也告诉我们，就算这个世界怎样改变，或者我们身边的环境、人物、关系不断地改变，时间每分每秒地流逝，天主仍然不会改变，他的慈爱和应许永不落空。弟兄姊妹，认识天主的名字对我们来说是非常重要的事！在不断改变的价值观、道德、法律里，我们找到那位永不改变的天主，他是坚定不移、永远长存的主，只要有他在，我们就满有平安！

天主说：「我是自有者。」