天主圣神在创世纪上写出雅各伯的历史，雅各伯怎样因母亲黎贝加的设法，获致老父依撒格的祝福。
厄撒乌把长子的名分卖给雅各伯，这时依撒格自知年老力衰，愿意死前祝福自己的儿子,便把厄撒乌叫到面前，要他去打些野味，吃了以后好祝福他。
黎贝加听后立刻告诉雅各伯，叫雅各伯找两头山羊。雅各伯牵了来。黎贝加便照依撒格的口味煮好了，替雅各伯穿上厄撒乌的衣服，果然依撒各一听见声音，知道是雅各伯，叫他走前来，摸摸套羊皮的毛茸茸的双手，就说：声音是雅各伯的声音，手却是厄撤乌的手。
他吃饱后，抱了雅各伯，闻着雅各伯衣上的香气，就祝福雅各伯，祝雅各伯的田地，雨露遍麓，五谷丰登，立雅各伯为诸子之长，祝词的结束是：“凡诅咒你的，也要受诅咒，凡祝福你的，也要蒙受祝福!”
依撒格刚说完这些话，厄撤乌已把打来的野味煮好，送进来给老父吃，请他祝福。圣祖一发觉刚才的事，真说不出的诧异。
厄撒乌顿时咆哮起来——圣经上所记载如此——大声控诉雅各伯的欺骗手段，问父亲是否只能祝福一次——
教父们指出，在这一件事上厄撒乌是象征那些妄想拉拢天主与世俗，希望同时享受天福世福的人。依撒格听了厄撒乌的悲号，也给他祝福，可是只祝他现世的福分，使他属于兄弟权下。
厄撒乌恨极，预备老父一死，立刻下手杀死雅各伯。倘使没有黎贝加的暗助，倘使雅各伯不听黎贝加的指示，一定逃不出厄撒乌的毒手。
雅各伯象征耶稣基督与天主所预选的灵魂，厄撒乌象征天主所弃绝的灵魂，我们只消研究二人的行动，便可以领略其中深意：
第一、厄撒乌是长子，生得魁武结实，善于挽弓射箭，出去打猎，总是满载而归。
第二、厄撒乌，在家里的时间很少，常在外面工作，单靠自己的力量智能；
第三、对于黎贝加非常冷淡．不管母亲喜欢不喜欢。
第四，生性非常馋，只想吃，竟然以一杯豆羹出卖长子的名分。
第五，他和加音差不多，嫉妒兄弟，尽量磨难兄弟。
天主所弃绝的人．生活行动，和厄撒乌一摸一样；
第一、他们醉心于世上的荣华富贵，单依靠自己的力量智巧。对于争名夺利，非常卖力，非常得法，非常精明。对于天上种种．却怯弱无用，一窍不通。真是“精于世道，昧于天道”。
第二、他们在家的时间很少，就是很少收敛内心，内心才是天主给我们的安宅。天主所弃绝的人，不欢喜静默，不喜欢存养内修，不注重内心。
第三、天主所弃绝的人，对于童贞圣母，漠不关心，他们有口无心念上几遍光荣圣母的经文，便自以为是圣母的仆投，对圣母并没有真正的情感。
第四、天主所弃绝的人，不惜为一杯豆羹——现世的福乐——出卖长子的名分——天堂的福乐。他们和厄撒乌一样，只知道作乐，只想吃喝，绝对不想约束自己。博取在天大父的祝福。
第五、天主所弃绝的人，或公开，或秘密，时时刻刻痛恨压迫预选者，讨厌他们，轻视他们，批评、反对、侮辱、陷害、欺骗、剥削、排挤他们，希望能粉碎他们；而这些人自己呢，只想发财，只求享乐，意气扬扬，名利双收，生活得非常舒服。
我们倘若只顾眼前利益，就会像厄撒乌那样痛失永恒的福分。
4:18 （格后)因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。
