根据犹太先知们的预言，将来有一天全世界的人都会敬拜唯一的一位神， 就是以色列的主。
实际上，这个信念也是犹太教的重要座右铭，以及使命的宣告。
在每个犹太人每天两次所作的个人祈祷“听”中，都要重复这句话。它也应当是，每个犹太人临终之前，最后所要说的话。
以色列啊，你要听，上主我们的神， 是独一的 主（申命记6：4）
这句祈祷文的具体含义是：
犹太人啊，你要听清楚，听明白，目前，主只是我们的主，只有我们才相信祂，其它宗教都不信……但在将来， 祂会成为全人类都会敬拜的独一之主，正如经上所说：那时，我必使万民用清洁的言语，好求告主的名，同心合意侍奉我（西番雅书3章）。那日，主 必为独一无二的，祂的名也是独一无二的（撒迦利亚书14章）。
换句话说，犹太教相信，未来，生活在这个星球上的每个人，肯定会变为虔诚，会单单敬拜我们的主。
这会不会是一种空想呢？
难道只有一位神，会比多神好？
难道这不是要强迫人改信犹太教吗？
绝对不是！事实上，恰恰相反。
妥拉(摩西五经)和先知们指出，将来，人类会进入这样一个时代，届时，全人类都会认识所有被造物的共性，并会意识到，有一位赋予了我们终极的正能量和潜力的创造主，而且，这位上帝会帮助我们觉察到这些正能量和潜力。
到那时，世界就会开始转变，变得越来越完美！
当我们每个人都被激发，要建立良善、爱、感恩和权能的时候，主 就会对我们的努力作出回应，那些邪恶的东西，就是战争、饥荒、灾难、贫困、疾病，甚至死亡，都将不复存在。
当全人类开始信仰以色列的上帝（这是诺亚七戒的基础和前提），并且认可祂的妥拉的时候，这一切就会变为现实。
这就如同拉比大师 Moses ben Maimon ，在他的著作密释妥拉 Mishneh Torah中，对诺亚七戒所做的解释那样：
摩西根据主的话语，命令犹太人，要带领全世界的人，明白和遵守祂赐给诺亚后代（即非以色列人）的那些戒命。因为那些戒命，是摩西从西奈山带下来的，所以，他们理应遵守。
到那一天，因为物产会变得极为丰盛，所以，就不再会有饥饿、战争了，也不再会有嫉妒和争斗。
让我们对以色列的上帝 ，多作一些了解。
创造主
犹太人所敬拜的主 ，同其他宗教的神，完全不同。全世界的人最终都要敬拜这位主 。
其它宗教所拜的属灵的能力或者权能，像是神、伟人、神灵、能力之类的，往往都在遥远缥缈的天外，不食人间烟火，在被犹太教称“灵界”的地方。
有两种界：灵界和物质世界。
但犹太人敬拜的上帝，是一位创造主。
并且，这位创造主，不是在遥远的过去，就把世界创造完了，现在，只是高高在上，坐视被造物的造物主。
而是一位，在每时每刻、每一刹那间，还正在持续不断地创造出万物的创造者。
换句话说，就在此时此刻，上帝还在创造着万物，包括所有的原子、所有的精灵、所有的意识、还有我们所有的人！
如同妥拉里面所讲的：起初主 创造天地。在这里“天”，是指灵界，和其中的一切；“地”则是指物质世界。
所以说，妥拉里的上帝，不只是属于灵界的，更加确切地说，是祂创造了灵界。祂当然也创造了物质世界。
而且，就连时间，也是祂创造的。
也就是说，起初的犹太人，像是亚伯拉罕、以撒、雅各，是想带领人类敬拜这样一位创造主：独一的主，时时刻刻在创造着我们每个人！这位主，既无穷近地贴近我们，同时又离我们无穷远。
“贴近”，是因为主 正在创造着我们的本体，没有比本体离我们更近的了（必须要承认：正在创造着我们本身的，肯定不是我们自己）。
“远”，是因为主甚至是正在创造着灵界，祂高过其它宗教的神灵。祂的存在，既比我们本身还真实和强烈，但又比灵界还要“遥远”。
也就是说， 祂是唯一的“真实”存在者。而我们只不过是被造物。
祂是所有的生命、所有的意识、所有的实物、所有的灵界物的来源。
看看周围的世界，你甚至能够感受到这一点：空气、树木、天空、大地、人、你自己等等。所有这一切，都正在被主 源源不断地创造着，祂是一切存在物的源泉，源源不断地，独自从“无”创造出“有”。
这就是以色列的主。
或者如同妥拉里面所说的：除祂以外，再无别神（申命记4：35）。
这位主 ，也是一位亲密的朋友，祂关注我们。
祂独自提供给我们养生需求，赐给我们生命、生计、喜乐、意义、爱等等的，以及我们所有的一切。祂直接聆听所有的祈祷，全都积极回应（诗篇145：9，18）。
这是耶利米书10章11节中，说祂是一位“活着的主”。
主，独自分分秒秒地衍生出我们的本体，和我们所拥有的一切。
主，是宇宙的创造主，我们欠祂无穷无尽的感恩之债。
而偿还这感恩之债的最好方式，是按照祂所希望的去做，就是要遵守这位创造主自己设立的规则。
这就是这位主，之所以赐下妥拉（摩西五经）的原因。
