日本平安时代嵯峨天皇的皇后橘嘉智子,出身于日本古代名门,又称橘皇后,也是仁明天皇的母亲。
檀林皇后品德高尚,慈悲仁爱,是日本历史上的开明皇后之一,不仅其品性为众所钦慕敬仰,而且长的国色天香,长发及地,美貌绝伦,当时记载,任何见到她的人:不论是普通人还是臣子,无不怦然心动,不少人为此产生邪念。
嘉祥3年(850年)初,不久她儿子仁明天皇去世,檀林皇后的孙子继位,同年,檀林皇后也离开人世。皇后临终立下遗嘱,“遗令薄葬,不营山陵”,即薄葬不营造陵墓。不仅如此,还要求将她的遗体于七七四十九日内抛尸于荒野、不下葬,这样一方面遗体可以成为饥饿的鸟兽的食物,另一方面是为了让众人见到她的肉躯的变化:由新死尚美丽到肿胀、腐烂、脓血渗出、腐臭、青淤、被蚊叮虫咬、鸟兽啃咬、身体各部分散乱开来……直到变成散乱的白骨风吹雨打,最后再埋入坟地、变成灰。
她希望人们通过观想她死后的九个阶段来思悟人生道理:因此也称“九想观”,简释如下:
平生颜色病中衰 芳体如眠新死姿
恩爱昔朋留犹有 飞扬夕魂去何之
死后七日尸体日渐腐烂而膨胀,外表失去光泽,黑发往草根里缠。死者正在往冥界的路途上,独自进行旅程。
肪胀新死名难言 既经七日渐纔存
红颜暗变失花丽 玄鬓先衰缠草根
表皮坏死,脓血流出,尸臭弥漫空气中,肉体的不净开始浮现。
骨碎筋坏在北郡 色相变异难思量
腐皮悉解青黛皃 脓血忽流烂坏肠
生前是美人,死后成了蛆蝇聚集的腐肉,原型已不复见。或许共通之处在于,同样难得一见吧。
踪倾海水虽为洗 肪乱相时岂得清
白蠕身中多蠢蠢 青蝇肉上几营营
野地乌鸦、狗、狼争相竞食腐肉,人间的欲望只是一场梦。
外野人稀何物有 争尸猛兽不能禁
朝看肪胀烂坏貌 夕听虎狼噉食音
曝尸荒野的肉体见见变色,融入四周景物中。
可怜累累古坟边 颜色遂消筋节连
余肉半青春草上 残皮空于晩风前
血肉皮脂皆消失,仅留下白骨,却仍见人形。
一基未建烂坏尽 五体相连残此身
饮器空坏留在枕 弊衣纔挂化为尘
经历了风吹雨打,连白骨都已不再完整,散乱在荒原中。
萧疎蔓草遂缠骨 散彼舍斯求难得
爪髪分离盈野外 头颅腐败在丛端
一切都尘归尘,土归土,留下的只有在坟上刻的名字。
名留无皃松岳下 骨化为灰草沢中
石上碑文消不见 故人冢际涙先红
若见别人死,就该想日后你也要走这条路。清晨,你应想你活不到黄昏。黄昏,应不敢保你有明晨。耶稣说过:‘在你们想不到的时候,人子要来’(玛:贰拾肆·四四)。除了救灵魂,不要想别的;除了天主的事,不要管别的。
你在世上,该想如同行路的客人一样,在世上你既然没有永远的住处,所以该保存你的心,不偏不倚,然后高飞,直向天主。又该向天祈祷,向天叹息,向天流泪,为的到你死了以后,灵魂可以直到天主台前。(师主篇)
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