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1.骄傲的特征 有人这样形容骄傲：骄傲好像口臭，周围的人都知道，唯独自己不知道。 有人在继智商（IQ）、情商（EQ）、感商（GQ）等之后，引入傲商（PQ）的概念，来描述一个人的骄傲程度。 智商（IntelligentQuotient,IQ）：描述一个人的智力水平和应变能力； 情商（EmotionQuotient, EQ）：描述一个人的情感控制及交际能力； 感商（GratefulQuotient, GQ）：描述一个人的感恩之心和幸福参数； 傲商（Pride Quotient,PQ）：描述一个人的骄傲程度，即骄傲指数。 前三个商数越高越好；后一个商数越高越糟。 试回答以下问题，检查一下你自己的“傲商”PQ有多高： 1.我喜爱成为别人注目的焦点:是□否□ 2.我配得这样最佳的礼遇: 是□否□ 3.我与人的对话充满“我”字: 是□否□ 4.我从来不或者很少向人认错:是□否□ 5.我很少机会被人说服、纠正或改变:是□否□ 6.我的心理情感很容易受伤害:是□否□ 7.我对别人的差错不愿意忍耐:是□否□ 8.我帮助别人但对方没有谢意会不舒服:是□ 否□ 9.我很容易自卑自怜或怨天尤人:是□否□ 10.我总是爱沾别人的便宜:是□否□ 11.我的自我感觉一向良好:是□否□ 12.我的想法和意见总是对的:是□否□ 13.我对上述问题没有一个“是”的选择感到惬意: 是□否□ 如果你对上述问题没有一个选择“是”，说明你在撒谎；如果你有至少一个是选择“是”，说明在你身上有骄傲的倾向。 2. 骄傲的危害 六世纪后，骄傲被列为天主教的七宗罪之首。 撒但原是明亮之星、美丽天使，因着骄傲堕落成为邪恶的魔鬼。 “明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？……你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛14:12-15） 罪和死进入人类，也是从骄傲开始。 “于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3:6） 法老的骄横刚硬，给他自己、家人、国家带来一波比一波严厉的十样灾祸，直至埃及遍地的长子被杀。 “法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”（出5:2） 笔者曾经和一个大学生分享福音，他对我说，“我不相信宇宙间有一位神，如果真有一位神，那么我要取代他！这个世界我只崇拜两个人：一个是希特勒；第二个是我自己。”一个人狂妄和愚昧居然能到这样的地步，还真是罕见。 重庆事件的主角薄熙来，被认为是共产党内少有的有能力的高官，但他的张狂也少有人出其左右，所以落马就不足为怪了。有人说，他的盘算几乎就要成功，其手下的闯馆事件使事态急转直下，成为他的“滑铁卢，”真可谓是天意。 天意是什么？其实圣经早已确之凿凿地明说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”（箴16:18） 如果说上面所言与人们的现实生活没有太大关系的话，那么让我们看看骄傲在人们实际生活中的具体危害： 错失救恩机会：这个世界上有许多人认为，基督信仰只不过是“软弱者的拐杖、失意者的联盟”。他们认为自己是命运的主宰，他们不需要谁来拯救或帮助，于是他们在自己坚定的自信中沦丧了。因为— “神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4:6） 人际关系障碍：骄傲者的自以为是，不肯认错，没有怜悯，缺乏忍耐，怨天尤人等等，常常是造成自身人际关系障碍的主要原因，给自己和他人带来不尽的痛苦和伤害。 “你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”（箴26:12） 白吃苦头多走弯路：骄傲的人错误地认为，自己可以掌控一切，凡事自己可以处理，不知道信靠神，依赖神，不知道从神那里支取智慧和能力，于是白白地吃许多苦头，走很多弯路，效果又事倍功半。圣经诗篇如此说:“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗147:10-11） 一个父亲让他孩子去搬石头，小孩费了全部力气，石头还是一动不动。最后，父亲问他，“儿子，你用尽所有的办法了吗？”儿子说，“是。”父亲说，“不，你还没有，因为你还没有请我帮助。” 有一个故事，说到一只青蛙在冬天的时候想和它的飞鸟朋友们一起到南方去过冬。但路途太远，他总不能一步一步地跳到南方去。青蛙冥思苦想，终于想到一个好办法。它找来一根木棍，请两只鸟各用嘴噙住两头，它自己用嘴噙住中间，于是当飞鸟飞的时候，它就悬在空中随着小鸟往前飞。当他们飞过一块儿农田时，其中一个农夫对另一个说，“看！多奇妙的办法，谁想到这样的办法，它一定是个天才。”另一个农夫应声回答说，“一定是那群飞鸟中的一位。”青蛙听见，很不高兴人把这样的赞誉归给飞鸟，连忙大声喊道，“是我，是我，是我……”然后人们看见那只青蛙从空中掉落在田地里。 “凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（路14:11；18：14；1:52；太23:12） “在后的将要在前，在前的将要在后了。”（太20:16） 我们在世界所处的位置，不取决于我们的座位或头衔，而取决于我们与神的关系：即我到底是否是神的孩子。 |
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