盖恩夫人属灵精髓话语摘录：

（1）就是在圣灵的纯洁里，献上自己，帮助人的人必须受最严酷的逼迫。有一句话深深印进在我里面。就是：“要服侍我们的邻舍的，就得有断头台上的牺牲。”那些说：“奉主名来的应当赞美”的人，就要说：“除掉祂，钉祂在十字架！”我有位朋友，来对我说：“众人都很称赞你。”我说：“你会听见那些今天祝福我的人，不久就要咒诅我。”

（2）人千万不要因为听见了神儿女仇人的言语，就以此论断神的儿女；也不要因为他们被毁谤，遭逼迫而批评他们。当知道主耶稣也是一直受苦到死的，只有在永世里，才知道谁是神的真朋友。神只喜欢基督，和有基督性格的人。

（3）如果是受神的打击，就不可恨祂所用的打手。

（4）属主的殉道者，因着信靠一位又真又活的神而受苦；使徒时代的殉道者，也因为传基督与祂的钉十字架而流血；现在也有属圣灵的殉道者，为着依靠祂，为着信祂在人里面的掌权，为着信人该绝对顺从神的旨意而殉道的。

（5）属于圣灵的殉道者，是被人讥笑辱骂的。魔鬼并不反对人相信圣灵；却直接反对圣灵在人里面的掌权，不愿他在人里面有属天的运行。哦！爱的圣灵哪，让我永远顺服祢的旨意，好像树叶子是顺着风飞动一样。愿祢像狂风吹去一切拦住的东西！祢也照样打碎一切反对祢主权的东西。

（6）我也乐意地预备接受从神来任何的痛苦。因为要为自己说什么话，就好像打空气一般，一点用处都没有。主若愿意要祂的仆人受苦，祂就能让有最好品德的人来逼迫我。教会中最好的人能受欺，并且顶热心来逼迫人，因他想他所为的是正当的。哦，被恶人逼迫算不得什么，属主而有品德的人逼迫，总使你更伤心！

（7）怒气实在是骄傲的女儿，一个真真谦卑的人，就不该让任何事件使他发怒气。在人的里面，骄傲是最后死去的，在人外表的行为上，脾气是最后死去的。一个人，若真实地向“己”死，就没有怒气了。

（8）有的人，充满了恩典的膏油和安息，进入了亮光和爱的道路上，就想他们属灵的生命，已经登峰造极，岂知他们错了。其实在他们里面，还有怒气的冲动；他们所以不发出来，是因为恩典的甘甜，有一种奥秘的能力，将怒气压住了。如果一放松，立刻就要犯罪。有人的想，他们顶温柔，其实是因为没有东西去刺激他们的缘故。一种没有证实过的温柔，不过是假冒。那些人，当没有事情发生的时候，真像圣人。若有什么事刺激的话，立刻就要犯非常的罪了。他们想他们的脾气已经死了，其实不过睡在那里，没有什么激动它罢了。

（9）我爱神的心却愿意拣选祂的鞭杖胜于祂的宠爱，拣选祂的好处过于我的好处。有了过犯巴不得祂用公义来待我。

（10）我没有什么安息，除非安息在祢的旨意里，哦，我的神！无论如何难，我要顺服祢的命令。

（11）我的“爱”，求祢任祢的意思来责打我，但求祢不让十字架离开我。当我羡慕十字架的心热烈的时候，它也就带着它的重量，回来了。我真不知道如何调和这二件事，因为一面，我是很热诚地要十字架，一面又需要那么多的困难与痛苦来接受它。

（12）神将十字架给人，是按着人的力量，神常常给新的或意料之外的十字架。当我背负它们的时候，我的心就退到神里面去，在此想到我所切望要得的东西，若得不着，反而比得着更有益。因为得着会叫“自爱”的心长大。神若不夺去人所切望的东西，就永远不能有绝对向己死的经历。“自爱”这件东西，是最狡猾最危险的；它能在任何的东西上面依附着。

（13）要在各样的环境里，在一切的事情上，绝对没有己的倾向，没有己的愿望，绝对失去自己在神的里面。无论暂时也好，永远也好，一点不照己的想法，只照神看为好的而行，是要付何等的代价呢？有多少人想他们已经失去他们的意志了，而实在还远是很呢！如果遇见更重的试炼时，就要看见己的意志还潜伏在那里。世界有谁不是为自己呢──己的兴趣，己的尊荣，己的娱乐，己的便利，己的自由等等。你想你已经失去这些了，但是当这些东西由你身上被夺的时候，你就立刻看见你还是贴在这些东西上面呢！如果在一个世代里，有三个人，能绝对向万物死，绝对向神活，这就要成为恩典中的奇迹了。

（14）但是人总是喜欢指使神，而不肯受神的指使的。总是要告诉神你所要走的路，而不肯让神来领你的路。因此就有多人蒙神的呼召，去享受神的自己(不止祂的恩赐)，结果是旷费了一生；跑来跑去，得一点的安慰，也就以此为满足，实在可惜得很。

（15）说的话只能使我低下头的，也能叫一切听见的人愤恨的；但我倒不觉难受，因我实在是配受更坏的批评的人，如果人认识我的真情，就该将我踏在他们的脚底下才对。我的名誉就被他破坏无余，我好像被定罪的囚犯连举目都不敢。我看别人一点错都没有，但看自己一点品德都没有；别人有品德，我就敬重他。若听见有人称赞我，这就好像打我一般。我说：“他们并不知道我堕落的光景，也不知道我里面的困苦。”若有人责骂我，我就觉得骂得顶对。我若要在外面行义，心里就责我是假冒为善；因为外面公义，心里并不如此。哦，神所给的十字架是何等的好呢！自己造出的十字架是无价值的。

（16）有一人蒙神的恩召向己死，里面受了各种的痛，天天拒绝自己向己死，而还没有进入神的自己呢！虽然说死过，虽然说完全失去自己，但是总喜欢留下一点(特别是出于神的美好的恩赐)，因此就不能绝对失去自己，以致神的计划不能向他们尽量地施行。所以他们永远不能享受在神里面一切的丰满，这一个损失是今生所不能完全懂得。

（17）神已经给我有石头那种的品质，──坚硬的，退避的，无知觉的，在祂的手下，能忍受各样的艰难。为着神所失去的在神的里面样样都有。忍受一切的心，使那些本来以为失去了的，现在又恢复了，且有无限量的进步。甚至我自己也看得奇怪，因为世界没有一件事是我所不能行的，不配行的（意即任何卑贱苦恼的事都肯行）。那些看见我的人，都说我有硕大无比的容量，但是我知道人的容量本是非常微小的。因为在神里面我得了一种容量是从来没有过的。我现在经历使徒受圣灵之后的情形，我一切美好的东西都有，一样东西都不缺。

（18）我的祈祷极其开放，又极其单纯。我能脱离自己，被送到高天去。这一种灵的高升，不是谁都能的，乃是要等到人向自己死。那时人才能出自己而进入神里面。灵倾向神的能力非常浩大，当灵像流光似的高升的时候，若无神奇的阻力，它那一种动力，能够吸引身体到任何地方。但是神给我们一个属地的身体，使之平衡。这被造与神合一的灵，如果没有拦阻，就要觉得倾向神的能力的伟大。这时神使身体把握不住他的灵，所以灵就很热烈地随着神去了。

（19）人如果能勇敢地退回到神里，让祂作洁净的工作，肯不自爱自怜，那么他灵程的进步，要有何等的的迅速呢！但是有多少人肯失去“己”呢？多少人在他们的灵程上一遇见风浪，立刻就抛锚，不敢前进了，这就给了“自爱”与“己的倾向”长大的机会。人若肯不看自己的情形，有勇敢前进的心，不给“自爱”一点机会(“自爱”是根深蒂固的在人里面。它的王位是不容易推翻的)。他就必定大进步。可惜人一看见自己有进步的时候，就巴不得要人知道他，并也盼望人得着他同样的进步。他对人的估价，总是太低，对自己的估价总是过高的；因此他与属肉体的人谈话的时候，心里就觉得伤痛。如果人实在已经向己死，他宁可在神的旨意中与顶坏的人谈话胜过在己的拣选里，与最好的人谈话。若不是神的引导，谈话往往不但无益，反而有损。

（20）究竟这人为什么有这样完全的满足呢？若是神不要他知道，他就不知道；也不想要知道。在此，人就能享受神的满足，这种满足是又伟大又不受环境的影响。他情愿在神旨意中卑微，遭别人的反对，胜过籍着自己的拣选而得神宝座。

（21）在此就有使徒生命的开始。但是人都得着了吗？按我所知道的，得着的人极少。人在满有亮光、恩赐的时候，别人都羡慕他，因为有圣洁生命的表露，至于那些已经进入纯洁无我的生命里的人，反而不能引起人的注意，好像主当初在世时一样。

（22）人得着成圣，并不是因为有伟大的恩赐，乃是因为肯向一切东西死。人以为自己已经达到属灵完全的造诣，可是等到试炼来的时候，才知道离完全还远得很哩！哦，的确如此，我们可以有神的恩赐，而同时又充满了自己。

（23）引入神生命里的道路是何等的窄！人应该怎样的微小，才能经过这条路呢！哦，除向己死之外，别无他法。但是当你已经走过了这路，你要看见，这路又何等的大呢！大卫说：“祂又领我到宽阔之处”（诗十八篇十九节）。他之所以能到那里，是因为先有卑微与降低。

（24）我愿意终日和最坏的人在一起；若是出于己的倾向与选择，虽然与最属灵的人同在也不愿意。

（25）哦！这是神圣的言语，唯有经历过的人才能懂得，请不要想这是废话，是幻想，断乎不是。这是道在人的深处，安静地表现祂自己。祂说话永不止息，祂运行也永不止息。

（26）他才回答说：“这是因为你到外面去寻找在你里面的东西。到你的心里去寻找神，你就要寻见。”

（27）他说了这些话，就走了，他的话像箭似的，刺穿了我的心，这个心；深深地受了创伤，却是不愿意得医治，因为喜乐太大了。这些话发现了我心里的宝藏，我一直没有享受，实在是不知道的缘故。哦，我的主，祢是住在我心里的，只要我往里面去找祢，就要看见祢的同在。哦，“无上的好”呀，我曾往东往西去找祢，以致辛苦万分，又像一个坐在盛席上面闹饥荒的人一般。哦，何等的愚昧！现在我知道了，祢是我心里的王，在我心里独掌王权，行祢神圣的美旨。

（28）我的心十分改变了，我知道祂在心里。从那时起，我就经历神的同在了。这并不是用思想意志想像祂的同在，乃是实实在在有一个东西，很甘甜地，占据了我的心。雅歌一章三节的话："祢的膏油馨香，祢的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱祢"现在成为了我的经历。在我的心中，有一种膏油，医治了我一切的创伤，使我整夜不能睡着。哦，我的神啊！因为祢的爱好像甜蜜的膏油，流入了我的心，并且似火一般地烧尽了一切剩下的“自己”。我这一次的大改变，不只别人难相信，连我自己希奇。从那以后，我一切的过犯和“勉强”好像火中的糠秕一样，一起烧得净尽。