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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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粉墙显出写字手指的神迹
粉墙显出写字手指的神迹
来源:摘自《旧约圣经的神迹》 浏览次数:1977 更新时间:2012-3-26 10:39:57
 
 

经文:但以理书第五章
伯沙撒是尼布甲尼撒的外孙,继承了巴比伦的王位。这人比其外祖父更刚愎骄傲,在敌人围困之下,仍自恃城池稳固,设筵饮酒,还用从耶路撒冷神殿库房中掠来的金银器皿饮酒,亵渎真神;又赞美金、银、铜、铁、木、石所造的假神偶像。「当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。」王就惊惶万状,遂召集众术士来研究宣读,但都不能解读那些文字。后来太后记起但以理,指出他里头有圣神的灵、神的智慧,又有美好的灵性,能圆梦,释谜语,解疑惑。于是但以理被领到王面前,读出墙上的字。

一、弥尼,弥尼
「弥尼」的意思是「神已经数算你国的年日到此完毕」。真是可怕!巴比伦国到今天就完了,也就是伯沙撒王与大臣、妃嫔等人的末日!然而,他们居然还在宫中饮酒作乐,荒淫无度。其实巴比伦城那时已被玛代波斯的军队围困四年之久,处境极危险;城中居民因外路断绝、粮食奇缺,生活朝不保夕。但这些作恶的人正如历代许多将灭的君臣一样,故意塞住良知,过着及时行乐的生活。他们不肯数算自己的日子,因此神拿出算盘来数算他们的日子到此完毕。

伯沙撒是尼布甲尼撒的外孙,他知道外祖父因心高气傲而被赶离世人的惨痛事迹。但以理不厌其烦地复述尼布甲尼撒从人变兽的经过,就是要予以警诫教导。伯沙撒虽知道这一切,仍不谦卑下来,反变本加厉。尼布甲尼撒虽掠夺了圣殿的器皿,还不敢拿出来用;伯沙撒竟拿出这些分别为圣的器皿,且用于赞美偶像的欢宴中,真是无法无天!

当但以理讲解了这些文字以后,伯沙撒仅给他穿上紫袍、戴上金链,使他在国中位列第三;除此以外,再没有悔改行动,没有急救措施,也没有悲痛的表示。真是愚昧人!他好像无知的财主,算来算去都是物质上的事,对生命的短促、灵魂的归宿却茫无计划;直到神要取他的灵魂,其一切也就都变为虚空。但愿我们都如此祷告:「求?指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」(诗九○12)面礼

二、提客勒
「提客勒」的意思是「你被称在天平里,显出你的亏欠」。神的审判是公义的,祂的天平是公道的,其审判座前决没有人间法律造成的冤屈不公。伯沙撒王也知道这一点,所以始终不敢为自己申辩。在粉墙显字时,他马上变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰。如果问心无愧,何必如此惊惶?这个指头写字的神迹也可能是喜信,好像天使报佳音一样。可见作恶犯罪的人心中有数,在神面前无可推诿!

伯沙撒王在人的天平上非常扎实稳重。他是当时世界第一强国的君王,满有荣耀威严,还有谁能比得上呢?但神看人不像人看人,人是看外貌,神是看内心(撒上一六7)。

在神的天平上,他显出大大的亏欠。谁能在神的天平上不显出亏欠呢?在公义的神面前,谁能站得住呢?除非靠主耶稣成为我们的义,否则我们不能坦然无惧地站在祂宝座前。
将来,信徒的工作也要在神的天平上称称。保罗说:若有人用金银宝石、草木禾?建造根基,各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明了来,有火要试验各人的工程(林前三12-13)。今日在人前显赫辉煌的工作算不得甚么,要看他日在神前的价值如何。草木禾?是轻的,金银宝石是重的。在火的天平上,轻的还要烧起来,重的才能得赏赐。

三、乌法珥新
「乌法珥新」的意思就是「你的国分裂,归与玛代人和波斯人」。这宣判证明至高者在人的国中掌权,要将国赐予谁就赐予谁。当时伯沙撒王以为巴比伦城墙坚固,万无一失;且城外有伯拉河做天然的护城河,敌人无法攻入。谁知玛代王大利乌与波斯王古列在伯拉河的上游另开河道,将水引入。流入城的河道干了,他们就轻易地攻进了城。当夜伯沙撒王就被杀,神宣判的预言实时应验。如果伯沙撒关心国事,留意神的话语,就该战兢谨慎地过最后的日子。今日我们如果稍微注意世界局势,也该知道主来的日子实在近了。我们还要看甚么预兆才相信,才肯警醒等候主呢!

神的指头写字,第一次是在西乃山,在石版上写出神的诫命。这是第二次,写出神的审判。第三次,我们看见主耶稣用指头在地上画字,圣经没有记载祂写甚么,但我相信祂写出了神的慈爱,才会感动那些群众一个个的走了(约八章)。神的指头在各时代里写出不同的信息,在宇宙中写出祂的伟大,在人的生命里写出祂的恩惠,在你我心中写出祂奇妙的引领。你看到这些字吗?你明白这些字的意义吗?

这个粉墙上显出字的神迹,对伯沙撒王和他那一批荒淫无耻的男男女女来说,是死刑的宣判;对当时的民众来说,是解救;对玛代波斯来说,是得胜;对但以理来说,是赏赐。正如主得国降临时,对不信的人来说是审判与灭亡,对信的人来说是赏赐与永生一样。你属于哪一类呢?

 

 

 


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