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个人祈祷 修院：照片上的是法国的一座修院。它建于十二世纪，即相当于中国的金朝初期，现遗迹甚微，初建之贫、战争、宗教迫害使它已经无原貌。 今天大家称这座修院为隐修院，它被奉献于至圣童真玛利亚的升天奥迹中，居住着来自九个不同国籍在九十三岁至二十岁之间的六十来位隐修士。 它属于严规熙笃（西都）会，大家也称它为特拉伯（Ia Trappe）会。此会诞生在十一世纪的法国，今天遍布全球------直到中国。 基督徒的隐修生活甚古，它源于耶稣的圣言： [谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背起他的十字架，来跟随我。] [你去变卖你所有的一切，施舍给穷人，你在天上必有赏报，然后来跟随我。] [人为了我，为了福音，而舍弃了房屋或兄弟，或姊妹，或母亲，或父亲，或儿女，或田地，没有不在今世得到百倍（------之赏）并在来世得到永生的。 同样，隐修士亦如常人，但天主的召叫使他脱离一般生活而转向耶稣基督。 隐修士并非是一位天生有德、隐修及静默生活的爱好者，在乡下的环境中完全奉献于孝、德或学。他是位信友，感觉到超自然的召叫让他完全归向、一心奉献给耶稣基督，我们的天主。 主的这种召叫是项伟大的奥迹，首先对隐修士来说亦然。 有那么多的事要作，为什么天主召叫他们？既无答案又无解释。如果没有那种吸引力和百倍之赏，天主的旨意无关紧要，那还不如趁早准备我们个人的计划呢。它如此的奥秘。
自八点至九点一刻，祈祷或读经时间，有些兄弟已经开始工作。九点一刻，上午祷被称为三晨祷（tierce） 中午一刻，日间祷或称午祷（六晨祷，sexte），午餐后接着是休息、祈祷或读经时间。 十四点一刻，下午祷或称九晨祷（none）以后工作。 十七点半，傍晚祷后接着个人祈祷及晚餐时间。 十九点半，夜前祷或称夜祷（complies），然后是隆重式《万福母后Salve Regina》圣歌，表示隐修士们特别喜爱童真圣母玛利亚。自第十二世纪至今每天都藉此圣曲结束一日。 约二十点，会长神父降福每位隐修士后即是大静默和就寝。 在我们读圣经时，会遇到有些人如 厄里亚、耶肋米亚先知、圣若翰、圣母玛利亚、圣若望等，他们的生活都是隐修生活的预像，或藉着他们的等待默西亚的来临，或藉着他们对我们的主耶稣基督的（奉献）。 这同样的吸引力诞生在圣安当，一个青年的心内，他是首位隐修士。 大圣安当（Saint Antoine le Grand，251-356）曾是位埃及青年，他寻找着怎样把他的生命献给耶稣基督，他住在上埃及尼罗（Nil）河畔的一座村庄，他的父母刚逝世不久，一天他进入家乡的圣堂，正听到神父读福音：（你若愿意是成全的，去变卖你所有的，你将有宝藏在天上，然后，来跟随我。） 弥撒 他懂得了是天主让他完全施舍后在祈祷及隐修的生活中追随唯一耶稣基督。 亚历山大的主教 圣亚大纳削（达修，Saint Athanase， 295-375）叙述了大圣安当的生活，门徒们大批拥向他，圣安当的整个生命可归结于奉献给耶稣之名，在他的生命的关键，同时亦在观念中。 圣巴高默（Saint Packome,290-346），另一位埃及隐修士，组织了强有力的隐修士生活，他组织的团体生活已经是今天我们所知的生活。 我们称埃及隐修士为 （旷野之父les peres du desert）的传统已经由 若望.嘉西安（Jean Cassien，355-432）遗给我们。嘉西安是位 巴勒斯坦的年轻隐修士，被旷野之父的声望吸引，曾长时间拜访过他们，他把他们的教导遗传给东方及 圣本笃--隐修士之父，在他的会规起草及编纂中吸收了许多嘉西安的作品和旷野之父的教导。因此，我们可以说通过 圣本笃 我们成了埃及旷野隐修士的神子。 对于圣本笃，隐修士是（天主的人），换言之，即昼夜保持在他台前，在三种精神态度中的人，三种精神态度是： 赞颂 为救世转求 自我成圣（或与天主密交）
读经 既然隐修士回应了这召叫，他便住在以全牺牲之方式的隐修院环境中好利于与天主共同生活。隐修院建筑、风景基本上无区别；重要的是个兄弟（隐修士）们在同一位神父，隐修会长的引导下分享同种圣召的修会团体。 因此，隐修士们过着一种静默及与世隔绝的生活，藉着一连串的公共事务，但首先祈祷--共同祈祷或日课及默祷，加上个人的祈祷、学习，精神读经称为属神读经（Lectio divina），还有手工。 时刻可因地或季节而稍变，一般隐修士三点一刻起床。 三点半，夜祷或晨祷，长约一小时，接着是静祷（或称默祷Oraison）。 自五点至六点一刻，读经（或属神读经）。 六点一刻，隔日一次的会长神父（Pere Abbe）主持的隐修士例行会（chapitre），会上他注释圣本笃（Saint Benoit）会规以运用到目前的需要及现状。 六点三刻，晨赞祷（laudes）一日开始的祈祷以及弥撒。 主日和庆节弥撒在十点半举行
餐厅
要有人，就有隐修士；无独有偶，隐修圣召源自天主的召叫；它使一般人离开平常的生活而去作为赞颂天主和代人祈祷的独特服务者，它让人去履行一项藉全福传、所有直接工作，去宣报显而易见的效率是仅为天主的服务。在天主的恩宠及对他的圣言的信赖中，教会确认此圣召。隐修士吸取着在延续忠信和守严格圣召在的（持久坎途）上力量。 宿舍
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