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分辨圣灵和邪灵时，先看里面有没有平安。神的工作有个特点。我这几十年经历下来的，就是里面的平安。我作过见证：在最危险的时候、最艰难的时候，里面很平安；外面紧张得不得了，没有生路了，过不去了，但回到里面去的话，就平平静静的，像一块磐石一样，纹丝不动。这是圣灵的工作。 一个真正认识神的人，他不是发问题，乃是说：“祢的话语要纠正我的心，叫我知道怎么爱祢，怎么能够放弃自己，更好地顺服祢，为祢而活。”这才是有价值的，这才是有真意义的。当然，我们不是不去明白圣经，但是神若不给你，你不要强求。有时候我们强求弄懂的问题，与我们毫无益处。 圣经中有很多地方，主耶稣没有解释出来，圣经没有答复出来，我怎么敢去思想呢？神没有解明白的，我若去思想的话，明明是要以自己的思想去解明神的话。那多危险啊！加添了、减少了，都会有祸。不懂得的，我只好说：“我不懂。”我不是神，只是人当中最小的一个，我还有很多问题不懂得。信心、顺服、爱神，这是我应当求的。这样，就把心摆正了、态度摆正了。读圣经不是要宣传神的奥秘，来表现自己的属灵、自己懂得多，乃是为爱神。这样，你需要明白什么时，神会把智慧给你；需要知道什么奥秘的时候，神就把奥秘启示给你。 神启示给我们一切，都是为促使我们更爱神，更愿意听神的话，更遵行神的旨意，更在神面前谦卑，更愿意背十字架跟从主，更恨恶自己的魂生命，彻底弃绝老我、老亚当，更为主活著。这才是正确的道路、正确的方向。离开这个，活在自己里面的话，必然会偏离主的道路。 若是追求的目的不正确，想借圣灵的力量来表现自己，借圣灵的恩赐来显扬自己，邪灵就乘虚而入，路就越走越偏，终至完全被邪灵控制。 当你的意志受强制、不得自由的时候，你就要思想一下：“若是我顺服这个能力以后，就要荣耀我自己”，那你就要求主保守说：“主啊！求祢用宝血遮盖我！我不敢再往前走一步了。”应当求主使你拒绝这个灵，靠宝血胜过它，靠十字架抵挡它，你就可以谦卑地、清心地活在主面前，就不受邪灵的欺骗了。 我再说，有时候既不是圣灵的感动，也不是邪灵的工作。因为我们里面，有个“己”，使某件事决定不下来：到底这样做好呢？还是那样做好呢？到底去好呢？还是不去好呢？里面踌躇不定。这种情况大部分来说，是从自己感觉出来的。凡从感觉里面出来的，都是忽是忽非的。 这种情况临到我们的时候怎么办呢？先不要动，尽量安静。感情动得越是厉害，越要镇静下来，回到里面祷告说：“主啊！到底怎样行？求祢借环境显明这条路，叫我知道当怎样行。”神必要听我们的祷告。 但是我们有个软弱──很难安静下来。感觉一来，就急着要动。也有很多人就喜欢动，可是一动就错。最起码来讲，动了以后，一点看不见神的心意、神的同在。很可惜！因此，要尽量保持安静。多等一会儿不要紧，多等一天不要紧；慢一点不会耽误神的旨意。跑得快就容易把路跑错；跑到主的前面去，久没有方向、没有脚踪了，你就要在旷野里乱跑。消极地说，你在主的后面跑，还能看见主的影子；甚至你跑得慢一点，主也会把你拉一把，提上去。今天遵行神的旨意，不怕你慢，就怕你太急了。我的意思不是叫你故意慢，这点不要误会了。 所以，当“感觉”来到的时候，不要着急，再等一等、省察省察，多祷告。用祷告的心省察、辨别，这样就不会错。 |
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