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不知道当你看到“溪边的树”这几个字的时候，会带给你怎样的联想？假如和“沙漠中的树”做个比较，很可能你的脑中会出现两种不同的景象。 “沙漠中的树”伫立在一片黄漠之中，必然三三两两，稀稀疏疏吧！因为水源不怎么丰富，感觉上也不会有茂密的树叶。但是“溪边的树”给人的感觉就不一样了。溪边的树旁必然有综综的流水，水面上很可能有一些母鸭带着小鸭游来游去，溪旁的小花小草也长得旺盛，小花向阳而开，芦苇迎风而摇，溪边的树应该是茂密浓绿，每片树叶都吸足了阳光和水份，就像你在街上看到的，被父母的爱滋润得十分健康可爱的小孩，绽放出幸福的笑容和光彩。 当诗人在写《诗篇》第一篇时，他的心里必然也有一幅图。这图里显示出一幅有溪边的树稳然安立的美景，以及像糠秕被风吹散的怅然之景。在诗人的心中，人生就好像这幅图，呈现出两样的生命。一种是有根有源，稳然不跌的生命；另一种看起来，表面像糠秕那般繁盛蓬勃，却抵不住一点风吹雨打的生命。 苦难是生命的试金石，让我们检验自己的生命是溪边的树或是由一堆糠秕组成。 糠秕可以是人间一切的美好事物，是金钱也是美名或骄傲。当你失去这一切时，世人也会离你而去的东西，就是糠秕。当你有钱时，人们蜂拥而来，巴结你，讨好你，无非想分一杯羹，也从你那里得到一些实质的利益；当你不再有钱，贫穷地生活时，那些人不能从你得到什么，就会纷纷离去。当你在高位时，人们希望借着你的地位提拔他们，因此看你的脸色行事；但是当你的事业不再辉煌，他们就会给你脸色看。你拥有的华屋美车，一过数年就不再有当年的壮丽和风光，需要修补更换，所有的物质都会被淘汰更替，正如糠秕被风吹散。甚至我们所依赖的健康，也会随着岁月而消失；年复一年，等待齿摇发白的日子来到。最终一无所有。 在过去的三期里，我们曾试着和大家探讨“恶人的计谋，罪人的道路，亵慢人的座位”在生活中的实质。《诗篇》第一篇里讲的是一个人生命的转变之后，所得的自然结果。生命是一个过程，当我们逐渐远离恶人的计谋，罪人的道路，亵慢人的座位之后，生命的平安自然就临到我们身上。这是很自然的。 恶人的计谋是指那些要引诱人进入魔鬼圈套的人，他们一心往败坏的路上直奔，也要把许多人拖下水。例如想要大麻合法化，同性恋婚姻合理化，堕胎、随意性交、赌博，等等，都是恶人的计谋。罪人的道路指的是不认识神的人所走的路。在我们没有信主之前，我们也是罪人，想法也是跟他们一样的，一心往名利直奔。但是信主后，我们的生命观，价值观都不一样了，就不能再走老路。亵慢人是指那些喜欢挑拨是非，说人闲话，用条舌头把世界闹得鸡犬不宁的那类人，和他们坐在一起，是非就多啦！ 离开这三种人，我们自然就已经选择了生命的平安。这是很自然的一种生命的转换，脱离了魔鬼的掌控，进入神的恩典里面了，这就是人生真正的福。《圣经》里讲到神要赐给人各样的福气，而神所赐给人的福气，并不加上忧虑。一个有福的人，是因为他喜爱耶和华的律法，并且昼夜思想的人。因为一个不认神律法的人，不能明白何谓真正的福气；一个不昼夜思想神话语的人，不能识破各样从撒旦来的诱惑。人不能认识真正的福气，除非他已经认识神；只有认识真福气的人，才知道如何经营自己的生活，调整生命的方向。 假如你观赏过台湾电视台的新年或春节晚会，就会发现在他们的观念中，发财是唯一的福气。每个节目都是为了发财，请风水师、拜鬼神，都是希望事业顺利，银钱滚滚来。看到那节目，令人心碎。想到撒旦可以使人如此沉迷于金钱，看不到家庭的重要，夫妻间真情的可贵，儿女是父母产业的重要性。在现实生活中，夫妻为了赚钱，许多人分居两地，钱一多就包二奶；把孩子往托儿所一送；为了赚钱，全家人没有在一起相处交流的时间。争吵，不断的争吵，更多的争吵，到最后家散了，钱也分了，少了，没了！ “溪边的树”和“被风吹散的糠秕”像两幅人生的图，我们要选择怎样的生活？ 诗篇 1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 诗篇 1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 诗篇 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 诗篇 1:4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 诗篇 1:5 因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。 诗篇 1:6 因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。 不管我们选择的是怎样的人生，都要面对最后的审判。我们以为过的是自己的一生，可能没想到这一生是神给我们在世上经营的一段时间，我们有一天得交帐。神知道我们做怎样的选择，就要面对怎样的后果；神不必审判我们，我们自己做的选择和后果就是最好的判决。 人人都喜欢福气，希望凡事顺利；但是要先知道什么是真福气，什么事顺利才是好事，而不是坏事。这些智慧都要从敬畏神才能得到。因此求神让我们把自己变成一颗溪边的树，把自己栽在神的活水里，喜爱耶和华的律法，昼夜思想，赢取神所祝福的人生。 |
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