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这是一封很重要的信件，因为嘉禄兄弟在这信上满怀热火，在福音的光明中和固有的经验内，总括了他对使命的深邃构思： “我接到您的来信，您告诉我一一在法国一如在其它传教地方，教会神职人员的工作，到处都需要由在俗的教友来加强补足一一这是千真万确的，很久以来我自己也这样想。 诚如您所说的，神职人员的世界和在俗者的世界彼此互不了解，致使前者不能给后者作什么。的确，在那些司铎的身旁，必须有阿桂拉和普黎史拉（注：保禄叙述阿桂拉和普黎史拉夫妇在格林多城，他刚从罗马被驱逐之后所得的帮助，他夫妇俩与保禄衷诚合作，是他忠诚的助手和友人。(参阅(宗)18．2：〈格前〉16，19等)这样的夫妇来协助。他们可看到司铎所看不到的，深入至他所不能深入的，前往那些逃避他的人那里；藉着一个合宜的接触、对所有人都流溢着一份良善和蔼、时时准备充满友爱的贡献自己、建立一个吸引人的好榜样、善待所有对司铎掉头不顾和充耳不闻的人…… 看来损害是相当严重的，皆因缺乏了最基本的德行，或者这些德行太薄弱之故，基督徒基本的德行，原是爱德、谦逊、温和，她们都太脆弱和不被明暸。 宗教信仰的本质就是爱德(首要的本份是爱天主，第二与第一的相仿，是爱人如己)。必须使所有的基督徒都爱近人，意指爱所有的人，就如同自己一样，并因此为近人谋求救恩，如同为自己得救恩一样，视之为生命最重大的事工。所有的基督徒都应该成为使徒：这并不是一个劝谕，而是一个诫命、爱德的诫命。要成为使徒，该透过什么方法呢?要透过天主给我们支配和运用的方法：司铎们有自己的长上，会告诉他们当作什么。至于在俗的教友成为使徒，得朝向所有他们可以接触到的人：首先他们的亲戚和朋友，但却不限止于他们；爱 德一点也不狭隘，她包容耶稣圣心所包容的一切人。当用什么方法呢?用最好的，因人而异，因材施教：偕同所有凡是与之有关连的，没有一个例外：藉着良善、慈爱、友爱、善表善行；藉着时常都吸引人和充满基督化的谦逊与温和；对某些人，永远都不对他们提及到天主或宗教的一个名词，如天主一般的忍耐等待，如天主一般的良善，令人爱慕；如一位温和的兄弟和祈祷的人：对另外的人，按他们所能领受的程度与他们谈论天主；当他们想到要寻找真理，研究宗教时，要给他们好好选择一位适合的和有能力对他们有益的司铎…… 尤其视一切人如兄弟。“你们彼此都是兄弟，你们同有一位天父。”视一切人都是天主的子女，每个灵魂都是耶稣的宝血所救赎、所爱慕的，每个灵魂我们都应该爱她，如爱我们自己一样，并为她的得救而要努力工作。当摒除固执、强加于人的精神。耶稣说：“我派遣你们有如羔羊到狼群中……”介乎耶稣言行的方式和固执强加于人的精神之间，彼此的分别是多大啊!固执者在非基督徒或败坏的基督徒的身上，看到的是要与之开战的敌人，而非耶稣所看到的有待祂照顾的有病的兄弟，或躺卧在路旁受伤的人；对这些人，我们都必须如慈善的撒玛利亚人一样去善待他们。 似乎每个家庭的父母，每个教要理和讲道的司铎，诸凡有责任作育儿童和青年的人，当在儿童开始懂事的年龄，便不停地重复教育他们这些真理： 一一所有的基督徒都应该成为使徒，这是爱德的一个严格的本份。 一一所有的基督徒都应该视全人类如一个亲爱的兄弟：如果他是罪人、天主的敌人，当视他是一个病人、一个重病的人：必须怀有一副悲悯的心肠，并悉心照料他，如对待一个无知的兄弟般…… 一一非基督徒可视一个基督徒为他的敌人；但一个基督徒却永远都该是所有人的温良的朋友，他对全人类要怀有耶稣圣心所怀有的心肠。 一一对所有的人要成为爱德的、温良的、谦逊的，这便是我们由耶稣那里所学到的。对任何人都不可以强蛮固执，耶稣教导我们当“如羔羊进到狼群中”，讲话时切不可以尖锐、粗暴、侮辱和要压倒别人的态度。 一一要成为一切人的一切，为把一切人献给耶稣。 一一要满怀良善和友爱，尽可能给他们提供服务，以手足之情接触所有的人，在实践耶稣的温和中，逐渐地带引这些灵魂到祂身边。 一一要一而再地、永不间断地阅读福音，好能让耶稣的行为、言语和思想常呈现在我们的心灵中，以致我们的思言行为，一举一动都能肖似耶稣，追随祂的榜样和圣训；而不走随波逐流，盲从附和俗世的见识；当我们的视线远离这神性的模范时，我们便会马上跌倒，不知流于胡底! 看，这便是我提出的药方!要贯彻实行这些原则是困难的，因为它触及人灵内在及基本的事物，这也是普世性的需要。但困难不应使我们却步不前；相反地，困难愈大，我们愈需要毫不迟疑地勇往直前，以大无畏的精神，全力以赴。天主常助佑那些侍奉祂的人；天主绝不会忽略人，只是人却时常忽略天主!即使不成功，我们也不该气馁，因为我们如此忠诚工作，我们所做的只是服从天主，并完成祂极明显的旨意。” |
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