依据吠陀哲学（译注：即Veda nta，为泛神论哲学之一派）所达，只有神是真实的，而其它的所有事物都是虚妄的，其倡言者认为人与神原为一，却由于人的愚昧而离弃神。若其叙述为真，则神也是虚妄的，那时他也无法述说「神」了。只有神得以在所有的虚妄中自由，并且知道所有的事。另外吠陀哲学家也认为皈依者借着深遂的默想并透过知识，就能脱离虚妄。这会产生另一个问题，假如所有的事情都是虚妄的，那么皈依者怎能知道借着深遂的默想就能使他从虚妄的状态中解脱出来呢?

假若我们承认吠陀神学的理论是正确的，那么由于人类与神原合一，因此神也会进步，并且也希望脱离物质的虚妄与变化，达到完美的地步。如此的话，若「虚妄」为了神而不做此事，但是我们却卷入了虚妄之中，那么其所产生的「虚妄」的第一原因在哪里?并且「虚妄」的目的及其最终的美善又在那里?事实就是如此，神在所有的事物之中，所有的事物在神之中，但是神并非所有的事物，而所有的事物并非神，因此如果把创造者与受造物混合的话，人就会陷入无知之中。