我们很难找出有不敬拜神或是不敬拜任何力量的人。当一个厌世的思想家或科学家被唯物思想所充满而不敬拜神时，他们就会有崇拜大人物与英雄或某种理想的倾向。佛陀并未教导任何有关「神」的教训，结果他的子弟们就敬拜他。在中国并无人教导敬拜神的事，于是他们就敬拜自己的祖先，我们可以发现即使是文盲也会敬拜某一种力量或灵体。总之，以这种事实来看，人是非要有一种敬拜的对象不可。人无法从这种想要敬拜的需求中逃脱出来，造物主把人类的内部创造成可以借着这种需求，而与神永远相交。

人类是宇宙的一部份，并且也是映照宇宙的一面镜子。因此受造者不论是可见或不可见的，都按照祂的形象受造，在这个世界上只有人类能够解释受造之物。亦即人类是自然界的语言，自然界在沉默中诠释自己，而人类却向自然界的沉默语言中注入话语。

人类是受到限制的被造物，其内在与外在的感觉也受到限制，因此他在所有的受造物中只不过认识其中的一小部份而已。如果要全部认识的话，必须要赋与无数的感觉才行，不过在我们那受到限制的感觉中，只能够认识极少数的事物而已，无法全部认识。它们虽然受到限制，但是心灵却拥有一种要素，不需藉助知识就能认识知识所无法理解的「永存」。人类的眼睛实在是非常渺小，但是它却能认识自己所无法到达的遥远事物。它能辨认好几百万里之遥的星球，了解其运行并喜悦其光辉。心灵的眼睛也同样能辨识神的长阔高深，并借着其洞察力来辩证「可以永远满足人类心灵要求者的就是神」，并且劝告世人敬拜祂。