第一守则：你们要藉信和思考，感到那必须占去你们时间的工作的伟大性和绝对必需性，并经常把这感觉活生生地保持在心里，不要忘记命令你们工作的是谁，祂要你作的是什么工作，工作的条件如何，其结果又将怎样。召唤你工作的是上帝，在上帝指望你履行责任时，你能站在那里不动，或去作别的事么？当上帝吩咐摩西到法老那里去时，摩西就去见法老。上帝吩咐约拿往尼尼微去，约拿就必须往尼尼微去。上帝要亚伯拉罕把人的儿子献为燔祭，亚伯拉罕就必须照着吩咐他的去行。那么当上帝命令你服事祂的时候，你能去寻求肉体的快乐么？祂已经将那值得你花时间，值得你用全部劳动去作的工指给你们了，那就是认知祂，服事和服从祂，并寻求永生！像这样美好的工作，我们该怎样勤恳地去作呢？像这样神圣和荣耀的主，我们该怎样勤恳地服事呢？特别是当我们想到我们的劝勉有难以形容的重要性时！我们在这竞赛里面，是我们的造物主指定的，我们是为那不朽的冠冕而赛跑。在这赛跑中，得胜所赢得的是天，失败所丧失的也是天，我们那能有多余的时间呢？我们现在是在和我们得救作对的那敌人战斗，问题是谁战胜呢，是我们呢，还是肉体，世界和魔鬼呢？我们战斗的结果，不是上天堂，就是入地狱。在这样的一种战斗中，我们怎能有多余的时间呢？尤其因为我们时间的损失就是我们敌人得了不小的胜利！我们那最有智慧的，全能的上帝，已决定使我们的今生成为准备来生的阶段，使我们永远的命运要按照我们今生的准备工作如何以为断。当我们有了像这样的工作须要做的时候，我们怎能把时间荒废在游戏懒惰中呢！你们这可怜愚蠢的人啊！你们真的相信永生？真的相信上帝将今生赐给你们，为的是好让你们去解决那永远住在天上或永远住在地狱的问题吗？你相信这个吗？我要再问你们一遍，你们相信这个吗？我请求你们反复询问自己的良心，是否你们真的这样信。你们若真的这样信，同时又会有多余的时间吗？你们拿时间去游戏、赌博、游荡、空谈，还说你们相信这时间本是赐给你们，让你们为永生作准备工作，而你们的得救或刑罚全靠你们现在，就是现在，在赛跑中快跑，你们这话有谁能信呢？像你们这样的人岂不是愚蠢之至！如果你们是睡着，或发疯了，那么这样糊涂还比较情有可原，但你们却是睁着眼睛，神志清醒地这样做！你们这些在懒惰和嬉戏中将那赐你们，要你们为了使你们的灵魂永远得救去作工的时间，那很少的，唯一的时间浪费掉了的人啊，你们的脑筋在那里呢？你们那坚硬的心是那种金属做成的呢？先生们，我实在告诉你们，如果罪恶还没有将不信上帝的那一部份世界变成疯人院--在那里，看见神志不清的人是不足为怪的--，人们一定会好奇地跑到街上去看像这样的怪物，就像他们在乡下去看那不常有的疯子那样。他们一定会彼此互相招呼着说，来看那正往永恒里去，不及就要进入来世的人在游惰荒废他的光阴呵！来看那他的灵魂的永久得救或永远丧失全看他在那不多几天的时间中如何工作的人，在打牌掷骰子或游手好闲呵！来看那天堂或地狱已在眼前，只有很少的时间，却来将其浪费的人呵！为了你们自己灵魂的原故，请你们先想想看，再自己询问自己，如果你们今生的地位要以你们如何度过这一天或这一星期为断，或你们的生命要以此为断，即你们的生或死，穷或富，疾病或健康，都以你们如何利用时间为断，你们还会把时间浪费在衣着，妆饰或游戏上么？还会有任何多余的时间用到不关重要的琐碎事上去么！还是你们宁可及时留心自己的事，避免嬉戏和你们那游乐的朋友们，宁可让你们那无所事事的客人失望，让他们知道你既不愿聊天，也没有空暇的时间去游手好闲，倒宁可显得不礼貌和不和蔼，也不愿堕落呢？如果你愿意为了那短暂的昌盛或短暂的生命这样做，那么样为了永生，你岂不是更应该这样做么？如果为了今生的重要事，你决心避免无益的朋友，游伴和娱乐，并戒除你的懒惰，难道为了得救你倒不这样做么？当那些浪费时间的人在为他们那无聊的游戏和虚荣争辩，反问打牌、掷骰子、看戏、冗长宴乐、妆饰和爱好懒惰有什么害处之时，如果我能够使他们看一眼天堂和地狱，使他们对于他们所应做的，即当他们睡觉或游戏也等着他们去作的更重要的事，有清楚认识的话，那就够了，不必再有什么辩论。假如我现在正在和一位懒惰的太太，或贪食的人，或赌徒争论这些问题，他带着轻蔑的神气问我这一切有什么害处，这时候只要有人敲一下门，告诉他说国王此刻正在门口叫他，他必立刻停止游戏和辩论。又如果房子失火，或小孩子跌倒火里或水里去，或盗贼进了门，那太太也必丢下了她的花边或缎带。再若什么地方有便宜货物，或有爵位可获，他们也会马上站起来就走，游戏、赌博、美服，全不要了。然而天堂和地狱的预见，即使其中之一就在他的门口，也不能叫他们动作得那么快，因为对一个不信的人，或一个无思虑的愚昧恶人来说，天堂是不算什么的。既然天堂的观念在应该感动他们的时候对他们不算什么，那么，什么时候他们能享受天堂的福分，在他们也就不算什么了。不要说必须按时娱乐的话，因为我知道，磨刀不是停工，但上帝和你们的良心很可以告诉你们，你们的娱乐、宴飨、盛妆和懒惰对于你们的身体是不是磨刀，是不是一种为恢复精神所必需的事，使其能胜任你们之所以出生和活在世上所应做的工作，抑或它们是那些为了喜爱享乐之故，就生活在享乐之中的，和耽于感官肉欲的人的消遣。实在说，我只要看一看浪费时间的，就可以帮助我了解路15：17关于浪子醒悟过来的故事，和了解归正就是使人恢复本性这话的意义。

第二守则：对于你自己灵魂的情况，不可一无所知，彻底观察，直到你熟悉自己灵魂的情况，其危险为何，其需要为何，并知道你在承受永生事上的准备是落伍到什么程度，然后再看你是否愿意作一个懒惰的浪费时间的人！只要我能同你一道到你那暗牢似的心里去，藉着真理的光，将你心里面所有的显给你看，只要我能从天上获得一线能使你信服的光，将你的情况充分地显明给你，将你在剩余的光阴中可应当做的显给你看，那我就用不着同你辩论，好使你跳出那幼稚的愚蠢，也用不着吩咐你及时为你的灵魂工作，就像我用不着当一条熊在背后，或当房子在你四周燃烧时，去吩咐你警醒一样。哀哉！通常浪费光阴的人，全是些尚未归正的，属于肉体的恶人，他们始终处在魔鬼的权势下，这魔鬼是博奕的主脑和最大的获利者。这些人对于圣灵那使人新生使人成圣的工作一无所知。他们未称义，仍然负起他们所犯的一切罪过，而如果他们在归正之前是这样，死了，那他们一定会永远和魔鬼住到地狱之中。（罪人们呵！这是真的。藉着恩典或报复，你不久就可发现确是如此，虽然你们那愚昧刚硬的心在反对人提起这事！）在这样情形之下，打牌和掷骰子，游戏和跋邑，是人所应当作的事么？愿主怜悯你们，开导你们吧，不然就太迟了！再不然，你们的良心就会以另外一种和我现在告诉你们时所取的不同的态度，永远地告诉你们说，你们原需更善于利用时间，把它用于更重要的事上去。一个人处在像你们那样的情况中应该怎样去作呢？处在未重生、不圣洁、未受宽恕的状态中，就是这样把他的希望之所寄，必须用以使自己复原和得救（如果他真的能得救）的那一点点时间浪费掉吗？主呵！愿你怜悯像这样愚昧无知的人，使他们及早醒悟吧！我告诉你们，一个明白的人，即了解了这情况并已逃避这情况的人，就是把天下万国给他，他也不肯以一星期或一天时间处在像你们那样的情况中，因为他恐怕，就在那一天死亡要把他的希望斩断，把他关闭在地狱之中。处在像你们那样的情况中，他连一晚都不敢安眠，因为恐怕死亡突然把他丢到狱中去；而你们还能赌博嬉戏，在肉欲中，安全过活吗？被蒙蔽在悲惨之中，在睡觉时被牵引到地狱里去该是多么悲惨！谁能劝人清醒地过这样的生活，睁着眼睛一路跳舞跳到地狱中去呢！若是我们能想像彼得，保罗或任何一位蒙恩的人又被带到像这样的情况中，像一个不圣洁的罪人那样，但却知道他们现在所知道的，他们会怎样作呢？是吃喝、赌博、嬉戏、游荡来浪费他们的时间呢？还是要突然悲叹他们从前时间的被浪费，和他们所犯的一切罪，因而日夜哭求上帝怜悯他们，飞到基督身边，把他们的时间全用到圣洁事上，并顺服上帝呢？哀哉，你们这些可怜的罪人！看一看你们的心吧，看看里面还有什么你们该作而没有作的吧（比修饰和游戏更重要的事）！当我想到和写到你们的情况，和你们所应当作的，而你们却好像还有许多时间似地生活着的时候，我几乎要发抖了。若是你们不知道，我愿意告诉你们，愿主也使你们知道：你们有一颗刚硬的心，必须使其柔和；有一颗不信的心，必须使其活生生地、有力地相信上帝的道和那看不见的世界。如果你想看见上帝的脸，你必须使你那不洁的心和生活成为圣洁（来12：14；太18：3；约3：3，5，6）。你那满心的罪必须灭绝和抑制，你那没有改造的生活必须加以改造。（这些一般性的原则所含的细节何等丰富！）你们应该因为你们所犯的一切罪，和你们所忽略的一切责任，藉着耶稣基督，祈求宽恕。你们冒犯了上帝，必须和祂复和，你们那远离的心，应藉耶稣基督，认识你们的父。那等着你们去学知的经中真理是多么的丰富！等你们去学习的圣洁责任，如祈祷、默念，圣洁聚会等，又是多么繁多！这些都是你们在学得之后应该实行的。对于人的灵魂和身体，有多少公义和爱的工作你们应当作！贫穷的人需要你们救济，病人需要你们看顾，赤身露体的需要你们给他穿，悲哀的需要你们安慰，愚昧的需要你们启发，不敬神的需要你们劝诫，这一切的人是多么的多！你们都应当尽力而行。（来3：13，10：25；弗4：29）在与你们有关系的人当中，如父母或儿女，丈夫和妻子，主人或仆人等等，你们应该完成的责任又是多么的多！你们对于自己必须准备去忍受的苦难所知的又何其少！信、爱心、悔改、忍耐以及上帝的一切恩典，都是你们应当祈求，每日操练和努力增添的。你们应准备负责任，获得得救的保证，为死和审判准备。对于这一切工作，你们的心作何想法？你们无论怎样轻看这些工作，可是把它们放你们身上的却是上帝自己，所以你们必须及时去作这些工作，不然你们就要永远沉沦了！然而你们不当以此为苦，反当以此为乐，这是指派给你们，作为你们主要的娱乐的。看看经文并省察己心，你就会知道这一切全是应当作的。凭你们自己的良心，你能够把华美的服饰，无聊的拜访和那无用的游戏当作比这一切更为重要，更值得把时间花在上面吗？
第三守则：不要忘记爱惜光阴是多么的有益，当回顾时是多么能使人觉得快慰。在买卖或任何交易中，在农业或任何营利的行业中，对于一个靠此致富的人，我们常说他的光阴并没有白费。当天堂和与上帝交通之事为人注意，活时过着有圣洁力量和安慰的生活，死时充满了欢乐和指望成为可获得的利益时，为了这些，我们该怎样欢快地去爱惜光阴呢！若是一个人在任何兴隆和愉快的职业中觉得自己繁荣，因而愉快，那么因爱惜光阴之故，致使上帝和我们灵魂的事工繁盛，对于我们又该是怎样不停息的愉快呢！请回过头来，看看那已经过去的时间，然后再告诉我其中那一部份你认为是最甜蜜的吧！不管你现在觉得怎样，我可以这样告诉你，若是你们在死的时候回顾已往，觉得一生的光阴利用得很好，能够谦卑而诚实地说，我的时间并没有浪费在欲念、野心、懒惰，和肉体的虚荣和享乐上面，而是用在诚实而劝勉地事奉上面，使我所蒙的恩召和拣选坚定不移，在世尽所能对人的灵魂和身体行善，全部时间致力于上帝，祂的教会，为别人的和我自己的灵魂服务，这样你们所得的安慰是不能以言语形容的！当我们离开这世界的时候，若是我们能够按照自己的身份，同我们的神圣的主及模范同声说?quot;我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊现在求你使我同你享荣耀"（约17：4－5）；或如保罗（在提后4：6－8）所说的："我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美妙的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义行审判的主到了那日要赐给我的。"他又说："我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着上帝的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠上帝的恩惠"（林后1：12），那该是多么大的欢乐呵！在有病的时候，我们若能像希西家那样说?耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼作所看为善的"（赛38：3），那该是多么大的安慰啊！善过光阴，对于一个行将来到最后审判台前向上帝交账的人，是很可宝贵的安慰。对它的思念，是我们在天上的快乐，这快乐虽按照圣约是事先白白赐给我们的，但也是我们公义的审判者，当祂按照圣约来审判世人之时所赐给我们的酬报。
第四守则：往反面想，如果你的时间被浪费了，当回顾时你将多么悲哀！在时间过后，你将希望你曾经对它好好地利用过！现在，当你们回过头来看那使你们悔恨的时光时，你们感觉到任何安慰吗？我不愿太低估了你们的理解力，以致于问你们是否知道你们将来必死这一问题。但你们所犯的罪，却使我可以向你们提出一个问题，即在你们死的时候，当你们回想过去怎样耗费时间时，你们是否会得安慰？若是在你的账上，你有许多时间花在对人行善上，有许多时间花在祈祷，研究圣经，反省，为死和来生准备，有许多时间花在你的职业上，顺服地规划它，以便进入永生；或是在你的账上有许多时间是花在游惰，无聊的赌博和游戏，猎鸟，捉兽、调情、淫乱，又把许多时间花在为着肉体的逐求、安排，或为满足那贪欲而耗费了许多时间，请问那一种情形会使你更喜悦呢？按照你的良心，到最后，那一种情形会使你最觉得安慰呢？假如你知道明天会死，你将怎样度过今天呢？请问你凭着良心去想想吧。你愿意把它用到懒惰和无用的消遣上吗？或者假如你今天要死了，你愿意死在那里呢？死在什么事上呢？你宁愿死在戏院、赌场，或酒馆这些供你肉体淫乐的地方吗？还是你愿意当你向上帝行圣洁的事，郑重地为来生准备时死去呢？或者你要说："假如你只还有一天寿命，你就愿意停止职业上的一切劳碌，然而这也不能证明那职业就是罪。我的回答是：邪恶和那不合时宜的微小的善之间有很大的区别。如果你是在那诚实的职业中，即那按照神圣意旨经营的职业中死去，那么你的良心就不会把它当为一种罪而苦恼。但若在祈祷时离世就更适宜些。你不愿意在荒费时间的娱乐中离世，必定有另外的理由。如果你还有良心的话，你的良心一定会使你把它当成罪，因而畏惧。虽然在死时你希望在作更合宜的工，但你一定不至于心里面想着，愿意在那正当的职业中从未曾努力过。假如你了解自己的话，那时候你一定希望你从没有损耗过一分钟时间，也从来没有过那些招致时间损失的罪性虚荣和试探。请你们就像你们在回顾时所希望的那个样子去过你们现在的光阴罢！
第五守则：倾听临死的人对于时间的看法，和他们是怎样地希望着曾经好好地利用过时间。要一个健康的人，特别是兴旺和安全的人，想像在一个已觉悟的临死的人眼中时间是多么宝贵，这几乎是不可能的事。问一问他们，看白天是否太长，人类是否有多余的时间可以浪费？问一问他们，懒惰或工作，游戏或祷告，那一样对时间是较佳的利用？到临死时，无论是好人或坏人，圣徒或属情欲的人，都对时间看得很重。到临死时那不敬畏上帝，没有准备的罪人，若能拿什么来交换从前所浪费了的时间，岂不是顶愿意的么？到那时甚至基督最圣洁的仆人，也因看他们以往对时间的损失，而有着何等锐敏的犯罪之感，多么希望自己曾尽量地利用过每一分钟！那已为上帝和自己的灵魂尽力工作过的人，也是多么希望他们所作的是更多！现在如果他们能有机会再祷告的话，他们将怎样热诚地祈求！如果他们的时间和才能又给恢复过来，他们将怎样行更多的善！有一位和我很熟稔的圣洁严肃的牧师，对于一个敬虔妇女临终的话极其感动，即她不断地热切呼叫?quot;把时间叫回来！把时间叫回来" ！这种感觉似乎是一直存留在这位牧师的心里，在他祈祷，布道和谈话中流灵出来，一直到他死。现在你们有多余的时间，可以浪费在各种无价值的事上，但以后你们必和大卫一样说："求你想念我的时间是何等的短少"（诗89：17）。经上记载说，当夏甲的水用尽之后，她坐下来，放声大哭（创21：15，16）。当你们的时间已逝，或快要终了时，你们也必像她一样悲叹。你们这些不悟的罪人哪！现在你们不能够想像，到那时，时间是如何宝贵，就是当你们听到医生说：你是死人！或听到牧师说：现在你必须准备到另一世界去！或当你在心里说：我的日子已经统统完了，我不能再活在世上了，我的准备时间完了，现在那没有做的事是永远不能去做了的时候。那时候你就必爱惜光阴，但希望你现在同样爱惜光阴，否则将来你必对朋友说，"求你替我祷告上帝，求祂使我复原，再给我一个机会！我多么希望能好好地爱惜它！"这样，当我们看到现在那些在将自己的时间荒废游荡掉，或在心里面还想着这样作并没有什么害处的人，同时自己知道不久的将来他必将向上帝呼告："主呵！求你再给我一点点的时间，去作那我还没有作的伟大事工，求你再给我一点点的时间，使我们的拯救坚定不移"，岂不是最奇怪的事！那时候，巴不得上帝不对你说，你的时间岂不是多到使你不知道如何用法，你的时间是那么多，以致有许许多多钟点弃置到懒惰，虚荣和那你所不知羞耻地称为消遣的事上去吗？
第六守则：你还要记得，当审判日子来到时，上帝要和你算帐，不但计算你所浪费的每一个钟头，而且还要计算你在这一切时间内所应做却没有做的一切善事。你如果必须将所说的闲话句句都供出来，（太12：36）那么你更须将所浪费的每一钟头都供出来。若是我们受审判是按照我们所领受的银子多少，和那要求于我们的对银子的利用（太25章），那么我们一定是按照我们所领受的宝贵时间来受审判的。那相信他们自己必得将一切时间账目交给那最公义和最圣洁的上帝--就是那按照人们的工作来施行审判，要使各人按照其所种的去收割的上帝--之人，应该怎样去过他们的光阴呢？求你们就像你们在审判的日子所愿意听到的那样去利用你们的光阴罢！
第七守则：不要忘记，你们所损失的时间已经很多了，这一点，只要你们不是不肯悔改的，不是因为自己损失时间而麻木不仁的话，必要使你们更爱惜那上帝的恩典所赐给你们的剩余时间。你在童年，幼年和较成熟的岁月里损失了多少时间呢？由于无知、忽略，肉体上的享乐和虚荣，你又损失了多少时间呢？有多少时间是因为你的欲念和其它许许多多的罪而损失呢？就算这损失只有一年，一星期，或一天，我也希望你们知道这是多么大的损失！你认为你已经适当地度过了你的光阴么？和那些有这么多工作要做的人所应行的相称了么？假如不是如此的话，你悔改了没有？若是没有的话，你就不要盼望被宽恕！你若真的悔改了，你就一定不再这样做了。谁会相信一个仍然赌博、闹酒，和把时间浪费在别的事上的人是悔改了呢？一个在一天开始时损失了时间的人，若想完成这伟大的路程，必须在后来加速地跑。你能够一方面记得因童年的愚蠢，少年的虚荣，损失了许多时间和年月，而在另一方面却依然游荡，不因悔改的羞耻和恐惧而变为勤勉么？你还没有浪费够那珍贵的宝藏，难道现在要将那剩下来的一点点时间也统统浪费掉么？
第八守则：不要忘记你所忽视的时间是在继续不断地疾驰。它怎么赛跑呢！从来不曾停留！当你说最后一个字时还在这里的时间，在你说下一个字之前就已经过去了。不管你是在作什么，说什么，或想什么，它毫不停留，继续不断地过去。在你睡觉的时候，它也不停留。不管你记不记得，注意与否，或用不用它，它总是滑溜过去。在你闲暇的时候，它也不停留。不管你游戏或工作，犯罪或悔改，它总是一样地奔驰。再有权势的君王也不能够命令时间遵从他的意旨。我们不再也有约书亚好停止太阳。世上的君王不能管辖光阴。若是他们命令它或请求它停止前进，即使是极短的片刻，它也不会听从。就是拿皇冠或王国作代价也不能购买时间，使它停留，好让你多呼吸一口气。你的生命不像以色列人在旷野时所穿的衣服，永不老旧，而是像基遍人的粮食那样会消耗掉的，那怕只是行一点点路的时间。时间是那么快，而你却竟然那么慢么？你难道竟不动地站在那里，眼看着它过去，就像你用不着它么？既不工作，也不为自己交账么？
第九守则：不要忘记，时间一去，不可复得。现在就要把握时间，不然它就要永不复返了。世上所有的人，就是用尽他们的力量和聪明，也不能唤回已去了的一分钟。就是拿世上所有的财富，也不能将那为你奢侈地弃若无物的一时或一刻倒转回来，或赎回来。就是你哭求、呼唤，以致于撕开了你的心，它也不会回来。成千成万的人曾经这样试过，但他们所获得的只是悲哀的经验，他们的呼喊已经太迟了。"我们多么愿望现在在得到那为我们所轻视的时间呵！但却没有一个曾达到他的希望。你也不能！所以我劝你在有时间的现在就把握住它。在现在，它对于最穷的乞丐和最富的王子是同样的大量。时间之属于他一如时间之属于你！虽然在你年幼和愚蠢时，你消费时间好像它高积成堆，用之不竭，你将来会知道光阴并不像那寡妇的油，或那饼和鱼，是不能藉着神迹增加的。时候将到，你就要希望你曾经收集那最小的碎渣和面包屑，像贵重的货物一般，甚至于小小的一分钟，你原以为可以忽略的，你也不要丧失。当你浪费任何时间之前，试一试看你是否能使现在的时间停住，或将那已逝的时间叫回来。不然你的后悔就太迟了。
…………
第十三守则：严肃地思考上帝将生命与时间赏赐给你的目的。上帝将像人这样的造物造出来并不是徒然的。祂决不是毫无目地把一点钟的时间白赏给你。祂把生命和时间赐给动物和植物，为的是好让它们服事你们，把时间和生命赐给你们又是为的什么呢？凭良心讲，你们认为上帝把时间赐给你们是徒然的么？凭良心讲，当你们偷懒、闲游、嬉戏，把时间浪费掉时，你们能认为你们是在聪明地，诚实地成全上帝所以创造，救赎和按时保全你们的目的么？难道你们认为上帝是那么没有智慧，对于你们的时间和你们自己那么不注意，以至于把比所需还多的时间赐给你们么？若是你们的裁缝在为你们缝制衣裳时，剪裁了比你们身材所需要的更多的布料，你们必责备他们。若是鞋匠给你做的鞋子太大了，你们也要责备他们。难道你们竟认为上帝对于时间是那么豪奢，对于祂那神圣的工作竟是那么拙笨，以至于把比祂给你们所规定的工所需的更多时间赐给你们么？那将来要和你们算账的上帝，是不曾把任何东西白白赐给你们的。若是你们发现有一点钟的时间不知道如何打发，因此不能够将它算进去，就把它当作是你消耗了的时间吧。但是如果你们知道自己的需要，自己的危险，自己的希望和工作，那么你们就做梦也想不到会有多余的时间！在我这一方面，我必须告诉你们，你们若是有多余时间的话，那么你们的情形和我的是大不相同的！我心上的日常困难和负担是：我的工作的进展多么迟缓！我的时间的进行又是多么急速！我想急急地赶完，但不能完成的工作是那么的多！要作的事是多么伟大和重要，而唯一能用以完成这事的生命又是非常的短促！我想，就是每一天的时间加长十倍，对于那每天摆在我面前，要我去做的工作来说，也不能算是太长，这些工作虽然不像我目前所有的职务那样都是我的责任（因为上帝不要求人做不可能的事），但如果能做的，也是极为美好的。使时间成为一种恩赐的乃是工作。时间是为了工作而有的。若是我的工作全都做了，当我的时间告终时，我可以和西门一样地说?主啊，释放你的仆人，使他安然去世，"我必非常快乐，因为这些工作原是为着教会和我灵魂的利益所必需的。要记着，上帝从不把一分钟没有任务的时间赐给你。你的舒适，休息和娱乐，必须完全是为了使你能够工作，帮助你继续工作下去，不能够反而妨础工作。祂救赎我们，保全我们，为的是要我们"可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂"（路1：74-75）。