出谷纪令人击节的一幕，米黎盎偕同妇女，摇鼓舞蹈，回应梅瑟的凯旋歌，共庆脱离奴隶的生活。（出15:20-21）可是，安顿以后，「上主对他们发着怒走了。」（户12:9）旧约里，云彩寓意天主显现，天主在云彩中降下仁义（出13:21; 咏18:10; 依45:8）。由于嫉妒梅瑟特殊的个人神恩，米黎盎和亚郎丧失接近天主的机会，天主走了！

　　也许我们一直没有注意这种失落的经验：「天主的神离弃了撒乌耳」（撒上16:14; 18:12）。撒乌耳没有忠信履行上主的派遣，天主的神转移到达味身上，痛苦的一课使撒乌耳终生抱撼：「上主岂能喜欢全燔祭和牺牲？听命胜过祭献，服从胜过绵羊的肥油脂。」（撒上15:22）。

旧约的上主之神，似是柔风，又是暴风；似是让人在无声的呼吸间拥有生命的气息，人无法抓住它，却凭它体会生命的奥秘和力量。依撒意亚先知书54章指出了一个突破框框，迈向普世幅度的救恩新景象。天主对流亡巴比伦的选民作自我剖白：「其实，我离弃了你，只是一会儿，……但我对你的仁慈决不移去……」（54:1-10）。「安慰书」这段动人的记述，捕捉了天主对这个饱经艰辛的流亡团体无尽的怜爱。圣咏作者在痛悔个人的罪过时，亦不禁要留住天主的神，悲恸呼求：「天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你不要从我身上将你的圣神收回。」（咏51:11-12）

昔日，上主的神在亚巴郎、梅瑟和达味的生命中存留，祂也曾在米黎盎和撒乌耳的生命中闪亮。依撒意亚先知刻划「上主仆人」的使命，因为「上主的神临于我身上！」（依61:1; 路4:18）──扭转救恩领域的转折点──上主的神降临于离弃了祂的子民，与他们同在一起，「我在你身上所赋的神，我在你口中所放的话，总不离开你的口和你子孙的口……。」（依59:21）

天主的话，言之不尽。救恩史揭露天主忠于许诺，祂必与人同在！借着耶稣基督，这个讯息更是一个有血有肉的事实。「我去，原是为给你们预备地方」（若14:2）。离去，为要重建一份新的关系，把救恩带到地极，让普世存留在天父内，与祂融合。