天主对诺厄说：「我已决定要结束一切有血肉的人……你要用柏木造一只方舟……我要与你立约，你以及你的儿子、妻子……要与你一同进入方舟」（创6:13-18）。世人败坏了，天主要消灭一切的强暴与败坏；天主消灭大地如同人消灭它一样。但诺厄在上主眼中蒙受恩爱，上主不惮烦地指示他建方舟保命，在一灭和一救之间，上主的公义和仁爱，清晰地显示出来。

　　创世纪第1-2章细致地描写天主不惮烦地创世：无论是创造天宇间的星宿，还是水中和地上的种种生物和动植物，都是这样优美和精致，像一首诗、一篇乐章。眼看人类肆无忌惮地破坏祂完美的创造，祂公义的判决也是清脆凛然而不可挽回的；但在这森然的公义的另一面，谆谆教导诺厄建方舟，过去创造的细心、精确和舒坦，依旧泱然洋溢，温馨无限。判令的明快，教诲的谆厚，上主的公义和仁爱，像天宇间的月亮和太阳，一森严一温煦，一暗一明。

　　创6章概括地交代当人在地上开始繁殖，生儿育女时，普遍的人开始败坏的情况，和天主宣布处理人类这些重大的罪恶后，先转笔简短说明诺厄的历史，说他是唯一正义齐全的人，常与天主往来，又说出了他三个儿子的名字：闪、含和耶斐特（创6:9-10）。在以下第10章，更详细说明洪水之后，由这三个儿子繁殖的诺厄子孙分布的地区和他们的人数，暗示灭世不是绝对的，在执行祂的判决时，祂的仁爱还是占了较大的比重，虽然上一章描写洪水灭世时，天主的公义与仁爱都放在一个天秤之上，维持着明确的平衡。

　　更值得注意的是，洪水退去之后，天主吩咐诺厄和家人带着他们带进方舟的各种生物出离方舟，叫他们在地上滋长和繁殖。在接受诺厄的全燔祭时，更在心里说：「我不再为人的缘故咒骂大地，因为人心的思念，从小就邪恶；我也再不照我所作的打击一切生物了，只愿大地存在之日，稼穑寒暑，冬夏昼夜，循环不息」（创8:21-22）。二十一世纪的自然环境破坏者，不断挑起战争者，岂不是在挑战天主放在天秤上的公义与仁爱吗？