死候难免

我昔如尔。今何不思。

尔后如我。今何不戒。

幻荣莫保

死候说

人有生。必有死。自古至今。谁能不死。生当斯世日月逝矣。恒近于死。人诚以死为怀。断不图一生暂乐。以获无穷永苦。不然终年贸贸。罪未及悔。悔未及改。一朝谢世。永苦忽临。奈之何哉。

人之怀死。亦孔多矣。然怀死而不知备死。备死而不知正其原。总属无益。惟思己之灵性。赋畀有自。恐一日离此肉躯。将何着落。从此探理分晓归正。斯为大智人矣。

谨附髑髅警语于左

噫嘻。危乎。凡我兄弟。觇我此形。勿徒警异。尔之将来。亦不能避。我前为谁。尔何不识。我今何归。尔何不忆。尔谄媚者谁。惟此肉躯。尔奉养者谁。终饱万蛆。我言之唏嘘。汝听之容舆。我骨之枯癯。汝见之趑趄。汝既畏此枯癯。何不念此唏嘘。生前貌色之艳。不过焦尸之衣。生时荣傲之体。不过臭腐之庐。以砂为基。砂陷惟速。以欲为媒。欲害惟酷。奄焉忽焉。虽悔何及。惨兮恻兮。欲返安得。我已受陷。汝可为叹。我已受欺。汝可为鉴。向耶自夸膏粱醉饱。今为枯骨黄埃衰草。向也自矜丰神独立。今为枯骨。长卧砂碛。人生如箭。离弦就的。人生如马。六驹过隙。增我一日。减我一日。荣福何存。愆尤山积。凡我兄弟。存当念亡。亡不复存。生当念死。死不复生。不早提防。浪掷时日。至于终期。谁延一刻。枯乐永分。死生常隔。勉旃勉旃。兢兢翼翼。勿受世欺。勿投魔阱。对此丑形。以当明镜。

附圣言十则

圣巴西略曰。世人之生无他。惟通死之道路也。人行此道路。少而长。长而壮。壮之后遂老。及其老。竟必死矣。

圣奥斯定曰。人之或善或恶。皆未为定。独死之一事为定。

圣额我略曰。人属无定时之定死。而犹傲盈迷恣弗戒乎。非特死时为定。其死候候尔于何处。又必不可测也。

金口圣人曰。人心生时。凡有违犯。自惊骇不安。至于没时。其向所夺掠欺诳幻诬。及凡所施辱言诟詈冤情。皆为狡魔所堆叠。使恒触其目。无可脱离。又向所未认未识。隐匿多端。一齐突呈神目。致惶悚不可当也。

圣奥斯定曰。凡生时谨避恶迹。力行正道。必无所畏于终日也。

圣热罗尼莫曰。身在幼时。心勿忘终时。方免后悔之难。

圣济彼亚诺曰。善人至生之终。实非谓死。惟谓从可灭之虚生。移迁于不可灭之实生。若非弃此至暂之生。必勿能承彼永久之生。则人死非谓出世。正谓移徙也。从生之虚且短。移徙于生之实且长耳。

圣撒儿未曰。世间犯罪者。或望久生。或望后改。欲自慰实自欺也。乃至终期。犹定于恶。不思改悔。是则妖异不可解者也。

圣格勒孟德。劝人改悔前非。以迎死难曰。幼者之终。未定何时。惟老者之终。必定不远。则幼与老。日日时时。不可不慎备而改图也。

色搦加曰。吾未老则谋善生。已老则谋善死。死将至。乃不惧不忧。若老而仍纵其欲。如无知之童。实非特顽又妖之妖矣。盖幼者早死为常见常闻。而老者久生。则未见未闻也。