永苦难比

剑  难触 人须刻防

天怒不测 厥罚无疆

无恶不罚

地狱说

地狱也者。天主永定罚恶之所。极苦而无尽期。非如释氏所云虚幻。可以化作莲花。亦非六道轮回。可以转生净土。而有出期也。盖缘人生在世。非善即恶。出此入彼。有恶即不能无罚。试观世间卿亭之系曰岸。朝廷曰狱。国法且然。况于天地之大主。照鉴人灵。无微不烛。岂无公狱以昭公刑之所。天堂为诸福之聚。则地狱为诸祸之集。必然矣。

地狱何在。地心中也。圣人之超出世上。故上升天。陟为天主之子。而赏之以高贵福乐之所。恶人之行。贪恋世物。故下坠地狱。黜为魔鬼之奴。罚之于卑污祸患之区。此为至公至义之报也。地狱之苦有二。一曰失苦。一曰觉苦。失苦罚内。觉苦罚外。人犯罪时。背主狥欲。生前背主。死后永不得见主。此为失苦也。生前狥欲。死候受人欲之害。五官四肢。咸犯罪。咸受罚。此为觉苦也。

地狱为真祸之苦。万年之后犹始。亿兆之后犹始。无有终期。异矣非如今世之苦。有息有终。苦轻可当。苦重止于一死而已。昔贤有云。设以细米贮实天地之空。每隔兆年。鸟啄一粒。过兆年后。复啄一粒。啄之犹有尽期。而恶人之受罚。永永无尽。盖地狱之苦。无望之苦。无终之苦。欲死而不得死。死而不得尽。适足以报人生在世为恶。不尊天主规诫。而怙终不悛者耳。

附圣言十则

圣第阿尼削曰。欲略思地狱之境势。则思地中区处。甚暗甚丑。众毒万病世秽所储。无苦不备。无乐不乏。万有加刑。无一加乐。然此犹未想及地狱之实境。惟地狱之微影耳。

圣奥斯定常曰。地狱及地狱之万苦。非足畏也。惟失慈父之福颜。而永弃绝。是乃正足畏也。

圣护我曰。地狱无度之谷。无底之深。其中惟有无比之火。无数之痛。无终之刑而已。

圣济禄乐曾记。向所亲闻于受苦之灵魂曰。宁集天下诸火安居之。至于审判之日。而不欲一日居地狱之火也。

圣额我略曰。夫人之神。造物主置之于形体。必不能任其游适。然则又令其出身离形。而絷而围之以火体。何难之有。

圣多玛斯曰。人犯主命之罪愆。固丑重哉。万民合诸神圣之力。不足偿灭。惟我降生之主耶稣。以无际之功德。足偿灭之。但恶徒一入幽狱。即定于恶。无复回路。且亦未能沾慈悲主之恩泽。故永受不可偿灭罪愆之应罚。乃公主之至义也。

圣盎色尔。解地狱之火力曰。异矣其烈。今世之火。若画。地狱真实火也。世火虽大。倾水则湮。彼者迥然不同。就罄大海弗熄其炽也。

圣济利禄曰。吾也恒念恒畏。地狱可惊之处。其苦无已。其火无光。其虫无饱。盍惊乎。盍思乎。

圣额我略曰。人恋今世之乐。不念后世之苦。盖以斯念刺心。而参其乐。愚哉。未几失乐而堕于苦。智人恒念忌世乐。得免嗜后苦焉。

圣热落曰。吾也贱弃世乐。绝人入林多年。岩穴吾室也。猛兽毒龙吾朋也。多苦何哉。特惧地狱更苦之故也。