我认识王仁生是一九二三年在徐汇中学。那年在仁生同学生命中起了极大的作用，奠定 了仁生神父的一生。徐汇中学是再生他的母校。
一九二三年，我俩已十六岁了，都在徐汇中学肄业。他是一九O七年十一月廿一日生的， 我是在同年十月三十日生的，我比他大一个月。那时我俩都是高一学生，我在徐汇己读了四年半书了，他也读了三年书了，但在一九二三年前，由于我们不同院不同班级，虽同学校同年级我们并不相识。那时徐汇中学的制度非常森严。
徐汇第一是为天主教会学生开办的，优先收教会学生，学费比较昂贵，能自费进学校读书的并不太多；有特别优秀学生，是由教会资助学的，总共有近三百学生，开始分上、下两院。继后再分为上甲、上乙、下三院。大致 小学是下院，初中是上乙，高中是上甲。后来徐汇也兼收非天主教同学，由于徐汇校规严格， 教学认真，在当时上海相当闻名，有好多教外家长，为了让子弟有个全面的完美教育，把自 己的子弟送进徐汇；于是徐汇另设一院叫中院，中院有按年龄分为中甲、中乙二院，他们也有二百来位学生。中院伙食比较好，膳食费相对提高。当时在一九二O年代教外人家，要求比较严格，男的送往徐汇，女的送往启明，学校制度确实严格。学期中只有节日及星期日可回家，平时学生不能轻易走出校门，一周六日都在学校过，家长可放心，学生也比较用心专心。
关于王仁生进徐汇事，他妹妹有这样一个回忆，“我大哥从小聪敏，深得祖母宠爱，伯父们器重。九岁时父亲替他订了婚，在订婚筵席上，大哥穿着长袍马褂，顶着西瓜皮帽子， 老练的给来宾敬酒，博得亲友们喝采，并夸耀他将来一定会光耀王家门第，都寄予深远的希望”。
“我父亲更说，他对大哥抱着极大的希望。大哥六岁时，我父亲就替他和几个相同年 的堂弟兄邀请了一位老师，教他们读四书五经；七岁就送他进洋学堂，进小学。毕业后，他考进了当时上海有名的育才中学，学业成绩总是名列前茅。大哥从小有个特点，他不但会独善其身，就在那时已经会规劝同学像他一样勤奋学习。那时我就看到他会邀请他的小朋友来到我家作客，规劝他们好好读书。我为有这样的哥哥感到骄傲”。
“约在一九二O年，父亲听说沪西有徐汇中学，不同一般学校，为了培养这种子，将来能创个更像样的家，立个更大的事业，为王家争光，他便尽他的财力把大哥送进了徐汇中学肆业。大哥在徐汇中学还是像在育才中学一样成绩斐然，考试总是第一名。当时我父亲真是最幸福的时代，眼看他大儿子即将中学毕业，他想毕业后还要送他进大学，光耀王家门第已不成问题”。
当时的徐家汇，是在旧法租界的边缘，有条十里长的电车轨道，从十六铺直达到徐家汇， 十六铺是黄浦江上的水陆大港口，热闹非常，来往的人也特别拥挤，愈往西走，经过了八仙桥，市容慢慢变冷静，经过了嵩山路长长的大马路，世界第一次大战后，以法国名将大元帅 霞飞之名命名，马路挺漂亮，两旁种着法国梧桐树，马路宽阔都是柏油路，可是路边没有几 座高楼大厦，现在眼前的只是田野和农民房子，霞飞路于解放后改名淮海路，整个马路的市 容都是在解放后兴起的。令日淮海路上最热闹的地方可比南京路，而淮海路尽头的徐家汇， 现在也变成全上海最繁荣的地区。在我们二O年代读书时，在落荒的徐家汇还有一条出名的
臭水滨，叫曹家滨。法租界尽头处是徐光启广场，法文名为徐保禄广场，徐保禄就是徐光启， 徐家汇的徐家，就是明朝名阁老徐光启后裔聚居的地方。徐姓家属有一支，留在青浦蟠龙镇， 在那儿有位徐养田先生，他是徐光启第十二代孙子徐宗泽神父的哥哥，是地方上的绅士，王 仁生在读大学时，每逢暑假在他家里往上一个时期。徐先生非常器重他，把他认为自己的寄 子，王仁生也很尊敬他，同他的儿子结为弟兄。他的儿子就是徐桩年将军，他俩是震旦同学， 这是后话。徐光启历史上还称他是徐上海，他可以作为上海的名人，西方科学的介绍者，最初天主教三柱石之一。
当时的徐家汇在今日已面目全非，今日的徐家汇已是穿西装配领带着革履的大资本家 象。我们读书的徐家汇是着布袄、短装、布鞋、挑担子的乡下人。记得我们上学时，由于我 们都有行李，普通都雇辆黄包车，即人力车，把箱子、铺盖、人都放在车子上，拉到学校。 有少数，还是前后挑了箱子铺盖上学的，极少数驾驶一辆汽车直驰到校门口。徐汇中学在当 时是相当气派的中学，有个四楼的大厦，有个全上海著名的足球场、足球队，在大厦前面有 条汽车大道，从大门进来直到大厦前面绕过一个大的椭圆型花坛再走出校门。我进校后没三 年学校庆祝了建校七十年大庆，规模相当隆重。那时我想仁生也已在校了，只因大家年龄还 小，又不在同院里，我们根本未相认识。
我们相认识是在高中第一年，校方把我们教内和非教内学生合并在一起，那时才知道有 王仁生这样一位同学。他是班级中不用争辩的高材生，样样科目他都领先，写一手好毛笔书 法，文章通顺，他特长数理，每次考试，他总是第一名。第二名是何远经同学。他俩都是教 外生。王仁生由于他的头，比例上讲，显得大些，同学叫他大头，何远经头似乎小些，我们 就叫他做小头。大头小头领先在我们班级中。王仁生衣着普通，他家并不富裕，他家离我家 不太远，我家住在老西门，他家住在大东门，上海城本来不太大，从西门到东门没有多少路。 那时仁生已做了我的朋友，我跟他去过他家，他父亲在大东门街上开个麻油店，是普通生意 人家。他是长子，有四个弟弟，一个妹妹。仁生的爸爸是无锡人，他没有读过多少书，当时 人把读书看是成功成名最好途径。王先生并不满足于开一间麻油店，他总认为只有经过读书， 他家才会发达兴旺，而王仁生是读书最有成就的孩子，他便把全部希望都寄托在他长子身上。
当时我们的几何代数教师是法籍松神父，是非常精灵的人，能讲一口流利的上海话；校长是翟神父，他俩原籍意大利人，为了能来到中国传教，进了法国巴黎省耶稣会，翟神父是位非常庄重，道貌岸然的神父，给我们的印象很深刻，他办校六年后，于一九二七年，在南京被北伐军杀死。他虽死，留给我们的印象磨灭不了。松神父为人绝顶聪明，他在班级教代数几何时就意识到王仁生、何远经、蔡寿康几个教外同学是很好的材料，可作争取的对象， 于是先和这些同学以捕捉昆虫为名（因为他还是收集昆虫标本爱好者），找机会和他们交朋友，问问题，答问题，利用各种机会给他们讲道理。这样在一九二三年圣诞节前，王仁生宣布要领洗入教了，因为王仁生是全校的高材生，品德学问都好，全校为他领洗入教而震惊； 他领洗且带动了其他同学。不久后，何远经、蔡寿康二同学也先后入了天主教，全校更为之 震动。最感高兴的是松神父，这是他一生的黄金时代。
他领洗前，他妹妹有这样一个回忆： “他父亲是教外人，喜欢喝酒，有好多朋友，有时也会去妓院吃喝玩乐”。王先生对这种事 视为司空见惯，一般社会应酬，有时也带了仁生一同去所谓让他见见世面。仁生去了几回， 开始听要理时就拒绝去了。仁生对世俗场上花天酒地的生活可以说见过且尝到过，他一辈子深深痛恶，每提到这种事，真如圣保禄宗徒说的，连提也不愿多提。他对佛教，应该说是有 些感情的。他的家庭世代信佛，他妈妈，我见过她几次，是个老式小脚妇女，是一个很虔诚 的佛教徒，父亲也是个虔诚佛教徒，仁生进入天主教后，对佛教并不忽视，甚至他还尊重， 但从没有半点留恋之情。他的皈依简直很干脆，他一度进入天主教后真像老信徒一样，不但自己信了教且很热心于引领指导人从其它各宗教，进入天主教。他所接触的人士中，以佛教是比较多的，他都一一引领他们入天主教，这方面他是非常成功的。
因为他坚信，且清清楚楚相信真教只有一个天主教，其他宗教，无论佛教、道教、穆斯林教或各种派基督教，都不能与天主教相提并论，如同父执辈的人能有几个或几十个，但只能尊敬他们为父亲的朋友， 甚至可称呼他们为叔父或伯父，但父亲只有一个。这一点仁生很清楚，从来不迟疑过。他后来读教会哲学、神学时，好似一帆风顺，从没有异论或争议，他读神学时，还当众做过一个 学术性报告，介绍佛教的祭祖宗仪式和意义，他尊重佛教但不再留恋，他已认识到造生他的天主，崇拜祂，侍奉祂。他在读神学时，从法文译了本比较高级的教理书（Boulanger神父著），那时大学生和中学生都喜爱用这本书，觉得又清楚又完整。解放后，人各一书，且再版过。
他翻译前问过我对那书的意见，我以为这本书是教科书，比较枯燥乏味，但他觉得 这本书说理清晰且很合乎时宜，他决定要翻译，是他利用零碎时间译成的。我亲眼看到他利用一切的细碎时刻一字一字的翻译，很快就译成了。他对天主教教义这么尊敬、爱护，成了 一位杰出的护教者。后来他出任了堂区神父，成了杰出的讲道者。那时谁看得出他是从佛教家庭出身的天主教信徒！在他身上实现了著名古代教会思想家戴都良说的一句话：“本来人都是基都徒”。
仁生皈依天主教这么自然彻底，且有显著的潜移默化的强力，将来有多少各 基层的男女因他而认识天主，皈依天主。这是后话，我们且回到他准备领洗的时刻。
仁生家人从没有进过天主教，他父亲、伯父辈，诸亲戚都以为仁生愿改教是背叛祖宗， 极力反对。怎么仁生官（无锡人对小少爷的称呼）背弃几百年，甚至千年来相传的佛教，要信西洋来的甚么天主教了？今天主教三字晴天霹雳第一次响起在王氏门第中，那还了得！且听说天主教徒不准拜菩萨、祭祖宗的，仁生官是长子，他改信了天主教，家里世代的烟火就 要中断熄灭，那还了得！此可忍、孰不可忍！那时仁生官只是十五、六岁的学童，他们以为童子无智，无能为力可以喝止，在三、五长辈威胁之下，还怕他不乖乖就范，放弃信洋教的古怪思想。岂知童子仁生官那时就有三军不可夺志的决心。祖母、父母、诸伯父母辈群起攻 击他，想制伏他，仁生官就是坚持不退让。
仁生的妹妹还记得：“大哥在徐汇读书时，学业成绩总是名列前茅，受到学校神父、师长的好评赞美，我父亲为之洋洋得意，对大哥的期望 与日俱增。大哥到高二时，自愿望教而学习教义。一九二三年圣诞节前，他写信请求父亲准许他领洗入教，这请求引起了家庭中轩然大波，长辈们认为进天主教是背叛祖宗，大逆不道， 并责怪母亲（很慈祥的母亲当赎罪羔羊）溺爱、放纵大儿子。但祖母宠爱大孙子，不知怎的 是他老祖宗答应了大孙子进天主教，这轩然大波就这样平息了”。仁生得到家庭允许可领洗 进教了，而这件事仔细想来真是得之不易。
仁生的父亲是火暴脾气，不太讲理的，按他的性格决不会允许他的宝贝大儿子改进天主教，诸伯父助他威风，那时他真是不可一世，而仁生 虽年小，决不屈服，按父子俩倔强性格，一定会斗得两败俱伤，或仁生屈服，放弃信洋教的 思想，或者被驱逐出王家祠堂，而仁生固定绝不会屈服的。这僵局竟然会有个圆满的结局， 是仁生自己都想不到的。谁想得到在仁生诸父老之上还有个老祖宗，应该说，她是最保守的 “太后”，谁想得到是她出来打了个圆场，答应她大孙儿改进洋教。慈禧没有做到的，仁生祖母做到了。从此王家真的革新了。仁生一家逐渐一一都改奉了天主教，连伯父中最反对他 的也改奉了天主教，下面是仁生妹妹宝贵的回忆。
“祖母于一九二五年逝世，那时我家除了大哥都没进天主教，家中大摆佛教祭祀仪式， 伯父们要大哥按佛教仪式叩头跪拜祖母，那年代祭祖礼仪在教会里还未认同，大哥毅然拒绝， 伯父们勃然大怒，扬言大哥如不跪拜祖母是背叛祖宗，立即逐出家门：大哥就是不为动摇， 拒不跪拜。二十年后，二伯父病重时竟要大哥替他付洗进教，真是出乎意料。”
我还记得一九二三年圣诞节，仁生同学领洗进教时，王先生一家都来了。他父亲穿了长袍马挂，妈妈穿着长裙都参加了领洗大礼，皆大欢喜。最得意的是仁生神父的老师松神父， 他看到他的高材学生王仁生领洗了，取名类思，多么高兴安慰！仁生进耶稣会后都以王类思 取代了王仁生，类思法文是路易国王的名字，法国全国皆知。王仁生领洗进教和进教后全家
合摄的照片都登在刊物上，人人知晓，在中国更不在话下。
领洗后廿五日那天，王仁生全家在徐汇中学校园露德圣母假山前合家摄了一张全家福， 这真是全家福，仁生领洗是王家真福的开始，从那天起天主的福就广施在王家每个成员身上。 现在，事隔七十年，仁生神父已在天上，带去他的父母及伯父母们，也还在带领诸弟妹及弟 妹们的家属，这工作是很艰巨的，仁生神父在天上更是志不可夺，他爱他的家，他要他家里 的成员个个得到真正的幸福，自然这还得征求他所爱的人的同意，这不可能强求，就是天主 要救人，还得征求到人的同意。
对这张照片，徐汇中学也深深引为学校的光荣。徐汇是教会学校，对教内同学在当时有 很严格的宗教要求，每天早晨很早起来进教堂念经参加弥撒，白天、中午、晚上、夜里还要 定时念经祈祷，按期上教理课，听道理；幸亏有这样严肃的教会学校，才会有五十年代、六 十年代，直到令天九十年代的上海坚强教会。一九五O年徐汇被政府没收了。上海教会就缺 少了培育年轻一代的保姆，很明显今后的教友是另一种教友了；年轻时缺少了六年的日夜宗 教培育，对青年人来说是多么大的损失！但徐汇当时对教外生而言，是非常或许过份的保守、 胆怯，徐汇对教外生一贯採取自由的态度，从不採取拖拉外教同学入教的手法，如果学生愿 听道理，先要征求得父母同意，要领洗入教更要父母亲同意。像松神父这样主动对王仁生、 何远经、蔡寿康等同学的态度是很少的，在徐汇也难得有这样一次盛举：一位全校品德学业 最优秀的同学入教了，且历尽艰辛奋斗博得了父母的同意，母校双手迎接这样好的学生入教， 不久后，何远经、蔡寿康等同学也跟上了，全校为之欢庆。
慈母教会自然更高兴的伸开双手迎接这一新生儿子，原本是远离教会的一家，由于一个 成员进了教，现在每个人都心动了，慢慢地在走近教会，教会能不欢欣喜悦！
我有这样一个断言，如果是武断，是我的错，徐汇中学建校到今已有一百四十年历史， 后四十年徐汇已变色，XX在掌校，前一百年历史中，徐汇培养了不少人材，有军人、有飞 行员、有外交官、有著名学者，自然有很多司铎（神父），甚至有主教，有枢机主教，而仁 生神父是突出的人物。是四三年到五三年之间或更早些，在他做神父之前，身为外教人进教 后叫多少人，连京剧演员、电影明星、政界人员、学界人员都有，男女大学生更不计其数进 了教。他是突出的人物，到今天时隔六十年、五十年，还有人在怀念着他。前年我见到资深 影星李丽华，提到王仁生神父在某信中提起她，还给了她这封信的复印，她很感动也很欣慰， 很明显地看出她是多么敬爱这位很严肃的神父。
圣依纳爵历尽艰辛创立了耶稣会，这番辛苦艰难他永不会忘掉，同时他说如果耶稣会能 阻止人犯一个大罪，我这番艰苦也值得了，他创立的耶稣会，到了中国由松神父耐心引导一 个外教学生进教，且在后来像他一样进了耶稣会圣做神父，引导了这么多各行业的人，或入 天主教，或成为更热心的教友，或引领同学像他一样也进入天主教且去做神父，圣依纳爵当 多么嘉许这位仁生神父。我现在只随手介绍二位：一位是章显犹神父，原来他也像仁生神父 一样是外教同学，自王仁生神父一手诱导进了天主教，并且由于敬仰王神父像他一样进了耶 稣会做了神父，也在监狱吃了好多苦。终于死在劳改场所。还有一位是众所认识的朱蒙泉神 父，他也受王仁生神父的影响，从外教变成天主教信徒，且成了耶稣会会士，圣了神父，担 任过耶稣会中华省省会长，现在还在美国旧金山市做高级智识份子的牧灵工作。可说没有王 仁生神父便没有章显犹神父，也没有朱蒙泉神父；他们三位带动了多少青少年，多少教友及 外教走向耶稣基督。五二、三年在圣伯多禄堂有位宋先生，是由王仁生神父引领他成为非常 热心的教友，他真把王神父当作自己的再生之父。是他说的：“ 没有王神父，就没有我宋 某。”王仁生是徐汇中学百年历史中的杰出人物，百年树人，徐汇在百年中能培养出这样一 个人材，真是徐汇的光荣，将来有一天（我想会有）他将会被列入圣品，就更会觉察到我没 有胡说。因为他活着的时候已有好多人称他为“王圣人”。
