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《玫瑰经的奥秘》圣类斯. 玛利亚. 葛利宁. 蒙福著 (王保禄译)列表
·目录
·中译本序言
·献词: 给神父的一朵白玫瑰花
·给罪人的一朵红玫瑰花
·给虔诚灵魂的神秘玫瑰树
·给小朋友的玫瑰花蕾
·第一朵玫瑰花:祈祷经文
·第三朵玫瑰花:圣母给圣道明的启示
·第四朵玫瑰花:真福艾伦的神视异象
·第五朵玫瑰花:玫瑰经善会的三种会
·第六朵玫瑰花:圣母玛利亚的圣咏集
·第二朵玫瑰花:起源和名称
·第七朵玫瑰花:天国的玫瑰花冠
·第八朵玫瑰花:玫瑰经的神迹
·第九朵玫瑰花:玫瑰经的仇敌
·第十朵玫瑰花:玫瑰经的灵迹
·第十一朵玫瑰花 :《信经》
·第十二朵玫瑰花:《天主经》之一
·第十三朵玫瑰花:《天主经》之二
·第十四朵玫瑰花:《天主经》之三
·第十五朵玫瑰花:《圣母经》
·第十六朵玫瑰花:《圣母经》是最美
·第十七朵玫瑰花:《圣母经》是灵性
·第十八朵玫瑰花:《圣母经》是恩宠
·第十九朵玫瑰花:《圣母经》是天国
·第二十朵玫瑰花:《圣母经》简要的
·第二十一朵玫瑰花:玫瑰经的十五端
·第二十二朵玫瑰花:默想奥迹使我们
·第二十三朵玫瑰花:玫瑰经是纪念耶
·第二十四朵玫瑰花:默想奥迹是成圣
·第二十五朵玫瑰花:不可思议的成圣
·第二十六朵玫瑰花:崇高神圣的祈祷
·第二十七朵玫瑰花:玫瑰经的各种益
·第二十八朵玫瑰花:对灵修最有益的
·第二十九朵玫瑰花:灵魂救恩的捷径
·第三十朵玫瑰花:玫瑰经善会的大赦
·第三十一朵玫瑰花:皇后和国王的感
·第三十二朵玫瑰花:圣道明表兄弟的
·第三十三朵玫瑰花:附体魔鬼坦言对
·第三十四朵玫瑰花:玫瑰经佑助的凯
·第三十五朵玫瑰花:战胜强大的仇敌
·第三十六朵玫瑰花:解脱撒殚的捆绑
·第三十七朵玫瑰花:修会的革新历程
·第三十八朵玫瑰花:主教对玫瑰经的
·第三十九朵玫瑰花:教区的彻底改变
·第四十朵玫瑰花:玫瑰经神奇的效果
·第四十一朵玫瑰花:要怀着纯洁的意
·第四十二朵玫瑰花:要全神贯注地诵
·第四十三朵玫瑰花:克服祈祷时的分
·第四十四朵玫瑰花:如何虔诵玫瑰经
·第四十五朵玫瑰花:虔诚恭敬地诵念
·第四十六朵玫瑰花:集体诵念玫瑰经
·第四十七朵玫瑰花:正确的态度和习
·第四十八朵玫瑰花:坚持不懈地祈祷
·第四十九朵玫瑰花:玫瑰经善会会员
·第五十朵玫瑰花:诵念玫瑰经的方法
·第二种方法:
·第三种方法:
·最神圣玫瑰经善会的主要规则:
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
中译本序言
中译本序言
浏览次数:2691 更新时间:2018-4-20
 
 

中译本序言

圣类斯.玛利亚.葛利宁.蒙福(Louis-Marie Grignion de Montfort,1673-1716):

司铎、灵修作家、精修圣人、杰出的传道士、著名的敬礼圣母使徒。圣蒙福诞生于法国默河畔蒙特福尔县(Montfort-sur-Meu)。家境贫寒,从幼年起就常到圣体前,专心致志地祈祷。十二岁便开始到雷恩市(Rennes)耶稣会的学院读书,完成普通的学校教育后,继续在那里研读哲学和神学。他每天上课前及放学后,都必定到圣堂去祈祷。他每逢假期,还与一群志同道合的年轻人,去服侍贫穷的人,或到医院去照顾身患绝症的病人,并且在他们用餐时,诵读陶冶性情的圣书给他们听。十九岁时,他每天步行到巴黎攻读学,沿途则将随身所带的钱币,全部布施给所遇到的穷人,还与他们交换衣服穿,更发誓将来要单靠他人的施舍来生活。

圣蒙福于1695年弃俗修道,进入巴黎的圣叙尔比斯修道院(Saint-Sulpice)攻读神学。他被委任为图书馆管理员,有很好的机会阅读各种灵修书籍,他热爱研究教父、圣师和圣人们,关于荣福童贞圣母玛利亚的著作;因此,使他逐渐喜爱上《玫瑰经》,特别虔诚恭敬圣母玛利亚和众天使。

1700年,圣蒙福晋升铎品,并加入道明会(Dominican Order)。在十六年的神父生涯中,他风尘仆仆,马不停蹄,不辞辛劳地奔走于无数的城镇和村庄之间,热火朝天地传扬福音。他是一个天赋极高的传道士,他的言辞,简单易懂,充满传教热忱和爱火;他的言论,亲切动听,逻辑缜密,有很强的说服力,感动许多人皈依天主。然而,他出类拔萃的崇高圣德,难以为世风日下的现代人所理解;因为他终生,持之以恒地祈祷,热爱帮助穷人,过着极端贫困的生活,在屈辱和迫害中,却感到喜悦,还因此感恩光荣天主,不愧是上主的忠仆!

他特别热心推广诵念玫瑰经的神工,以及建立诵念玫瑰经的修会。他曾写道:“我持续地在祈祷中,请求圣母助佑庇护,那些在贫穷的小团体中的司铎,能让他们勇敢地传教。”这样的想法,最终促成了玛利亚修会(Company of Mary)的创立。圣蒙福在奉命往普瓦捷市(Poitiers)的医院,照顾贫穷病人的过程中,认识了真福玛利亚 .路易 .特里谢(Blessed Marie Louise Trichet,1684–1759)。在那一段时期,他们两人一起发动,组织了上智之座修女会(Daughters of Divine Wisdom),专门照顾穷困的人和病人。修会旨在效仿道成肉身的永恒智慧,即主耶稣基督,以获得神圣的超性智慧;要达到这种境界的捷径,就是通过敬礼荣福童贞圣母玛利亚。

圣蒙福的传教方法,往往别出心裁,不同流俗,广受欢迎,声名远播;由于这个原因,再加上他理直气壮,而且成功地,批判杨森学派的错误(注:杨森学派:Jansenism:是杨森主教(C. O. Jansen,1585-1638)所倡导之过激严厉派;强调原罪彻底破坏了人之本性,人已经没有自由意志,基督救世只限于预定者;于1653及1713年两度被教宗处罚。);得罪当时信仰杨森异端的几个法国教区,他们将他驱除出教区。他便步行赴罗马,亲自觐见教宗克莱孟十一世(Pope Clement XI),教宗对圣蒙福的传教计划和精神,非常赞赏,特授予他宗座传教士(Apostolic Missionary)的头衔及权力,派遣他回到法国,继续他的使徒工作。

后来,他在法国拉罗谢尔市(La Rochelle)传教时,有一次被恶人在他的食物中下毒,尽管他吞下了解药,虽然没有致命,但却严重地损害了他的健康;也许这就是他日后,不幸英年早逝的重要病根。还有一次,一些仇人,躲藏在一条狭窄的街道旁,企图暗杀他;但他得到启示,预感到危险,改走另一条街道,才死里逃生。尽管如此,他依然怀着热诚,到处去传教,孜孜不倦地,为穷苦孩子们,建立免费学校。

因此,若干地区,在他去世后六十年,还遵循他的方法,举行敬主热心善工。这些善工中,主要是诵念玫瑰经。圣蒙福创立了许多念玫瑰经的善会,其它敬礼则有唱圣歌等(许多圣歌,由圣蒙福亲手编写)。圣蒙福特别热心诵念玫瑰经,他本人加入道明修会,可能也是因为道明会特别强调,圣母玛利亚亲自传授的玫瑰经,并积极宣传,加以推广。

圣蒙福传教是不受地区和时间限制的,他随时随地都可以向旁人传教。据说有一次,他搭了渡船,从莱纳到田南去,船上的客人都在唱着粗俗的流行歌曲。圣蒙福劝他们一起同念玫瑰经。结果大家都讥笑他,继续唱歌。可是圣蒙福不顾众人笑骂,一再苦劝,到后来,全船的人,都受他感动,一齐跪下来念玫瑰经。另有一次,船上的搭客跳舞作乐,可是到后来,在圣蒙福的领导下,大家一同念玫瑰经和唱圣歌。圣蒙福曾往拉罗谢尔市,作多次讲道。那时拉罗谢尔市是新教加尔文派教徒(Calvinism)的大本营(注:宗教改革者加尔文(John Calvin, 1509-1564)所倡的新教派。在苏格兰始称改革教会;传到英美时,改称长老会。以圣经作为一切教义的基础,并认为天主造世救世的终极目的,并非为了满足世人的需要,而是为彰显上主的荣耀)。圣蒙福每次前往讲道,听众拥挤不堪,许多新教徒都受他感化而皈依天主教。

圣蒙福由于经年累月的辛勤传教工作,以及常年的疾病折磨,当他前往法国塞夫勒河畔的圣洛朗市镇(Saint-Laurent-sur-Sèvre)传教时,竟成为他最后一次的福传任务。途中他患上重病,并于1716年4月28日,不幸与世长辞,永远安息在永恒智慧(天主)的怀中。他去世时年仅四十三岁,作为一名神父,也只有十六年。他的最后一次讲道,是关于耶稣的温柔慈爱,和天主降生成人的永恒智慧。圣蒙福于1947年7月20日,由教宗庇护十二世(Pope Pius XII)列入圣品,并定4月28日,为圣蒙福的瞻礼日。

他逝世后,数以千计的人群,聚集在教堂里哀悼他。随后不久就有病人到他墓前朝圣,求得疾病神奇痊愈的圣迹。真是无巧不成书,四十三年后,他一生的好友真福玛利亚 .路易 .特里谢,也于1759年4月28日,同样在圣洛朗市镇去世,并被埋葬在圣蒙福墓旁。教宗圣若望 .保禄二世,于1993年5月16日,将她列入了真福品。1996年9月19日,教宗圣若望 .保禄二世,前往他们比邻的墓前,默想祈祷。

圣蒙福具有壮士断臂的勇气和决心,甘愿为天主而冒许多风险,毅然面对迫害如他在去世前几年,写信给真福玛利亚 .路易 .特里谢时提到的:“若我们不为天主而承受许多危险,那么,我们就不能为天主做什么伟大的事!”圣蒙福直到去世的前一年,先后创立了三个修会:玛利亚修会(Company of Mary)、上智之座修女会(Daughters of Divine Wisdom)、圣加俾额尔修会(Brothers of St. Gabriel)。这都是圣人久已渴望实现的梦想,但他必须克服种种困难,千辛万苦才建立起来。在他魂归天国时,这三个修会只有四名修女、两位神父、和几个修士。因此,按常理来说,他的理想似乎在他死时,终至功亏一篑,功败垂成!然而,圣人似乎有先知的天赋,他曾预言:这些天国的树木,将会茁壮成长。在他死后,这些修会,首先在法国蓬勃发展,如今已经遍布世界各地!

在圣蒙福十六年的神父忙碌生涯中,他还能够忙里偷闲,用许多时间去沉思、默想、避静、写作。在他从罗马回法国的途中,前往法国圣弥额尔山(Mont-Saint-Michel)避静时,虔诚地:向这位大天使祈祷,并从他那里,获得由天主而来的恩典,去拯救人灵,坚固那些已在天主慈爱之中的人,与撒殚和罪恶勇敢作战!”然后,他以更坚强的毅力和信心,继续推动他的福传任务!

蒙福最脍炙人口的经典作品为《敬礼圣母的真谛》(又名《孝爱真谛》,True Devotion to Mary),其余作品有《玛利亚的奥秘》(Secret of Mary)和《玫瑰经的奥秘》(Secret of the Rosary),都是敬礼圣母的不朽著作。还有《永恒智慧的慈爱》(The Love of Eternal Wisdom)、《写给十字圣架之友的信》(Letter to the Friends of the Cross)等。尽管圣蒙福因他的“圣母学”(Mariology),与敬礼荣福童贞圣母而闻名,但他的灵性思想,还是集中在圣子耶稣基督降生成人的奥迹,是以对天主的爱为中心的。

圣蒙福到处宣讲恭敬圣母的道理及热心神工,他作为圣道明会的会士,成为当时倡导诵念玫瑰经最伟大的使徒之一,并且通过他的名著《玫瑰经的奥秘》,奇迹般地鼓舞人们热心恭诵玫瑰经。直到现在,人们多根据他所教导的方式念玫瑰经。他对教会和世界最大的贡献,就是提倡  “透过敬礼圣母把自己全然奉献给主耶稣基督。他认为基督徒应该胸怀壮志,立志成圣;而最迅速、最容易、最简便、和最安全的成圣捷径,就是通过圣母,这也是最谦卑和最虔诚的灵修途径。既然救主耶稣基督来到这个世界,是经由圣母;那么,基督徒要到达基督那里,当然也要通过圣母,即敬礼圣母!

他生前及死后,以他的名著《敬礼圣母的真谛》中的理论,在教会中广传这种圣母学。圣人有自知之明,早已在此书的第二章:什么是真正的敬礼圣母?中预言说:我清楚地预见,兇猛的野兽将愤怒咆哮而来,用它们恶魔的利牙,想把这本小册子,以及圣神所运用的作者,撕得粉碎;或者至少把它隐藏在一个黑暗静寂、被人们遗忘的箱子里,不让它看到曙光。它们甚至攻击折磨那些阅读这书,而照着实行的人。可是,这有什么关係呢?这样更好!这种预感给我更大的鼓舞,使我祈望此书能成功地广为流传;那就是说,这将造就一支由主耶稣基督,和圣母玛利亚的男女战士,所组成的忠勇神军,与这个世界、魔鬼、和腐败的天性,战斗不息;尤其是在即将来临,比以往更加危险的新时代!

事实上,在他临命终时,将此书的手稿交给了他的继任者,但在接下来的几年中,修会并没有重视此书稿。在法国大革命期间,为了安全起见,修会人士将它与一堆旧书,放在盒子里,埋在地下。后来盒子被带回到修道院,但人们都遗忘了这手稿。直到1842年,圣蒙福去世一百余年,一位修会的神父,在寻找讲道的材料时,偶然在旧书箱中发现《敬礼圣母的真谛》!此书的第一版,终于在1843年发行,迎来了胜利的曙光!

圣人虽然因他的灵修著作而闻名于世,但他还是一位杰出的诗人!在他的传教任务中,创作了超过20000首圣歌。圣蒙福的圣歌和赞美诗,大多是要让人们在村里的教堂,和穷人的家中传唱的。后来的学者都认为,若要深刻地理解,和欣赏圣蒙福的灵修精神,就必须阅读他所写的圣歌。他的圣歌可以分为两大类:“灵感”和“说教”。因灵感而作的圣歌,是他到与童贞圣母玛利亚有关的圣地朝圣,或在教会庆祝活动时,自然有所感触而留下的篇章。至于说教的圣歌,是他殚精竭虑,费尽心血撰写的,目的是通过某一种道德主题,传授教导教友们教会的道理。圣人去世之后,玛利亚修会继续他革新教会堂区的传道任务,充分利用他的圣歌,作为福传的工具。

圣蒙福生平的许多事迹,都表现出他如火如荼的宗教虔敬热忱;以下的例子,彰显圣蒙福超凡的影响力:当时法国蓬特沙托镇(Pontchateau)的居民,在圣人的鼓励号召下,约有两到四百个农民,花了十五个月的时间,义务地日夜辛勤劳苦工作,在附近的山上,建造了一座庞大巍峨的耶稣受难纪念圣像。就在这座真正爱主的雕像,要请主教祝圣的前一天,圣蒙福的教会仇敌,杨森学派(Jansenism)的异端份子,狡诈地说服当地政府,派遣大队士兵,监督强迫五百个农民,将圣像彻底摧毁,夷为平地。他得知这个不幸的消息,尽管非常失望,但他却安慰数千名,前来准备参加祝圣典礼的农民们说:“我们原本要将这里,建立成加尔瓦略山,现在还是让我们,把它建立在我们的心灵中吧!愿天主永受光荣赞美!”

由此可见,凡是为天主工作,结果往往出乎我们意料之外!譬如圣蒙福当然希望,他所建立的基督圣像,能流传后世;结果虽然事与愿违,但他并没有怨天尤人,竟谦卑地顺从天意,反而光荣赞美天主。正是由于他决不执着自己的心意,完全信赖顺从天主的旨意,使他成为天主手中称心如意的工具,去完成天主更伟大的圣工。因此,虽然他所建造的有形的建筑物被摧毁了,但他留下的宗教思想教导,今日成为教会无形的宏伟灵性大厦,深刻地影响后代的许多教宗,因此改变了整个天主教会的精神面貌。

1)教宗真福庇护九世(Pope Pius IX,1846-1878)宣称,圣蒙福对圣母的恭敬,是最好和最恰当的敬礼方式。

2)教宗良十三世(Pope Leo XIII,1878-1903)不仅于1888年将圣蒙福列入真福品,而且恩准,虔诚以圣蒙福的敬礼方式,将自己奉献给圣母的教友,可获教会的大赦。这位教宗颁布了十一项关于敬礼圣母的通谕,他解释念玫瑰经的两个原因:首先它是在人们的生命过程中,遭受困难时的一种鼓励;其次它是帮助我们,坚持我们信仰的方法之一。他特别强调:“我们希望热心教友们注意念玫瑰经的益处,它是孕育我们的信仰,而且使我们免受危险灾难。”因此他被称为“玫瑰教宗”。

 

3)教宗圣庇护十世(Pope Pius X,1903-1914)像教宗良十三世一样,积极鼓励信徒学习圣蒙福敬礼圣母,并恩准依此祈祷奉献给圣母的教友,可获全大赦;更恩赐宗座祝福给所有阅读圣蒙福名著《敬礼圣母的真谛》的教友。他更在关于圣母的通谕中说:“经由圣母与基督结合共融,是最迅速、最容易、最简便、和最安全的完美捷径。”可见他深得圣蒙福敬礼圣母的精髓。

4)教宗本笃十五世(1914-22):赞叹圣蒙福的著作:是“具有高权威和功能的圣书。”

5)教宗庇护十一世(Pope Pius XI,1922-1939)直截了当地说:“自从我青年时代起,就虔诚热心地敬礼圣母!”

6)教宗可敬的庇护十二世(Pope Pius XII,1939-1958)于1947720日册封圣蒙福为圣人。他在封圣仪式的弥撒讲道中宣称:圣蒙福敬礼圣母的教导,道理稳固而正确;更特别总结圣蒙福敬礼圣母的意义,就是引领我们亲近圣母玛利亚,再经由圣母亲近主耶稣基督。

7)教宗真福保禄六世(1897-1978)于1967年法蒂玛圣母显现五十周年,呼吁教友热心恭敬圣母。他于1969年公布之新版罗马弥撒中,在节庆和纪念日中,增加不少敬礼圣母的祈祷文。他于1974年发表的《圣母玛利亚的敬礼》劝谕中,本着梵二大公会议的精神,强调玫瑰经的《福音》特性,和以基督为中心的宗旨。

8)教宗圣若望.保禄二世(Pope John Paul II,1978-2005)比其他教宗更热心推广圣母敬礼。他在1987所颁布的《救主之母》(Redemptoris Mater)通谕中,特别赞同圣蒙福所建议的:经由圣母的手奉献于基督,作为教友忠于圣洗承诺而生活的有效方法!他于2002年的《童贞玛利亚玫瑰经》宗座牧函中,根据耶稣的公开生活增加了光明五端;并宣布 200210月至 200310月为玫瑰圣母年,要求教友为了世界和平,以及巩固家庭而多诵念玫瑰经。他宣称:“阅读这本书(即《敬礼圣母的真谛》),是我人生重大的转折点。....我从圣蒙福那里取来的座右铭是,对圣母说:‘我全属于您’(Totus Tuus)!”据说他每天都虔诵圣蒙福向圣母自我奉献的长祷文!

1997年,教宗圣若望.保禄二世(Pope John Paul II)于圣蒙福封圣50周年纪念庆典上,总结圣人灵修的精髓如下:

(1)只有天主(God Alone) “圣类斯蒙福用这句简单扼要的词语,作为他的座右铭:‘只有天主’(God Alone),并在他的著作中,重复超过150次!他在圣歌中唱道:‘只有天主爱护我,只有天主支持我,只有天主是我的每个幸福、我的生命、和我的财富。’他对天主的挚爱是绝对全面的;他是与天主同在一起,而且为了天主,才去亲切地接触世人,热忱地走在福传的神圣道路上。”

(2)道成肉身的圣言(The Incarnation)“道成肉身的圣言对他是绝对重要的核心现实,因为他说:‘永恒道成肉身的智慧啊!... 我深深地崇敬祢!祢于永恒中,常住在祢圣父的光辉中,却于最堪当受赞美的圣母玛利亚的童贞胎中,降生成人!’(《永恒智慧的慈爱》第223节)。”

(3)敬爱荣福童贞玛利亚(Love of the Blessed Virgin Mary:“他是救世主之母,举世无双的吟游诗人和徒弟,特别虔诚恭敬她,因为他深信,她必定会带领他到基督那里去:‘如果我们正确地敬礼荣福圣母,旨在更完美地崇敬我们的主耶稣基督;这就是到达耶稣基督最稳妥的捷径!’(《敬礼圣母的真谛》:第62节)。”

(4)对十字架的忠贞不渝(Fidelity to the Cross):“圣蒙福传教任务的主要标志,就是默想耶稣与祂十字架奥迹的庄严伟大。...他日复一日地,通过他所谓的‘对十字架愚痴的爱’(格前:1:18),实际地步武基督的芳踪;但他却在其中看到了‘永恒智慧经由十字架、在十字架上的胜利’(《永恒智慧的慈爱》:第十四章)!圣人忠贞不渝地追随他的主,‘祂的心灵,根深蒂固地憩息在十字架上,除了十字架之外,你不会在这个世界的任何地方找到祂。’(《永恒智慧的慈爱》:180节);因此切实地证明了他的圣德。...以便向这个世界揭露拯救世人的圣爱真相!”

(5)传教士的热忱(Missionary Zeal):“圣蒙福在教会的福传影响力范围,超凡入圣。他刚刚晋升司铎时便写道:‘我心里感到一股强烈的冲动,渴望让普世的人,挚爱我们的主,和祂神圣的母亲,并且通过谦卑和简捷的方法,教导贫穷的人们,教会的道理。’他终生完全忠于这个神圣的使命。”

教会也在梵蒂岡的宗座圣伯多禄大殿,建造了一座雕像来纪念他。1948年12月8日,戴德齐尼枢机于圣伯多禄大殿,举行圣类思蒙福像揭幕仪式时的演讲指出:“圣类斯.玛利亚.葛利宁.蒙福不仅是一位创业者,也是一位传教士,而且超过一般传教士;因为我们看到他还有其他方面:他是博士、神学家,他传给了我们一部圣母,言前人所未言,发前人所未发。他深深地探索了圣母敬礼的根源,也推广了圣母敬礼的范围;毫无疑问的,他是近代一切对圣母敬礼的宣传者:从露德到法蒂玛,从钦定圣母无原罪为信理到创立圣母军。他首先宣讲天主之国经由圣母而来的道理,他又是第一个预告,到了圆满的时期,将由天主之母童贞圣母以她的无玷圣心,把人人渴望的救恩带给整个世界” 

圣蒙福的这本小册子《玫瑰经的奥秘》,教导我们玫瑰经是什么,以及如何诵念玫瑰经。这可能是有史以来,解释玫瑰经最好的圣书;它吸引所有年龄的读者。我要献给你这朵玫瑰花,一朵鲜红色的玫瑰花,因为我们救主的宝血,已经洒落在它的花瓣上。”圣蒙福用这样的言辞,邀请你去发现,默祷和口祷的灵修宝库,发现天主所祝福的,教会慷慨的大赦恩典。当你发现这本《玫瑰经的奥秘》时,你的生命将永远改变。圣蒙福是教会自古以来,最伟大的恭敬圣母使徒。这本永恒的经典《玫瑰经的奥秘》,用无数历史神迹,向你揭露证明玫瑰经,这项灵修热心神工,其无限的功德力量;而且教导你,如何切实地亲身体验它!

在简短的五十四章节中,他称之为玫瑰花;圣蒙福几乎涵盖了,这个来自天上的惊人礼物的每一个方面。你会发现这项伟大神工的起源,玫瑰经的奥妙和神迹,祈祷的意义;以及其他伟大圣人圣女、神父们、和灵修作家等的见证。然而,这本小册子不仅是,一位天主教灵修大师,对教会非常有意义的热心神工,作出令人陶醉的探索;而且是一次亲密的旅程,带领你进入我们的主耶稣基督,和圣母玛利亚的心灵深处;同时又是一项非常有效的灵修工具,教导启发你正确诵念玫瑰经的方法,使你能够为自己和亲人,获得莫大的灵性益处。在这本小册子中,圣蒙福通过五十朵玫瑰花,把玫瑰经的重要性,分成五端讨论:玫瑰经的起源和意义、它的祈祷经文、奥秘、和神奇的效果。最后一端教导我们如何正确和更好地诵念玫瑰经。

《玫瑰经的奥秘》是三百年前撰写的圣书,尽管如此,但它深邃的思想,依旧清新,适合我们这个时代。数百年来,这一本小册子,奇迹般地改变了无数教友的人生。这是一位伟大的圣人所著作的灵修指南,让你直接通过天主之母的代祷转求,获得天主汪洋大海般的慈悲恩宠。事实上,圣母于1917年,在葡萄牙法蒂玛显现给三个孩子时,特别谆谆嘱咐我们说:“要热心诵念玫瑰经,为了世界和平,常常念,天天念!”她又亲自教给了我们一段,《法蒂玛圣母祷词》经文;这是在每端玫瑰经的《圣三光荣经》后,要加念的祷文:“吁!吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免受地狱的永火,求你把众人的灵魂,特别是那些需要你怜悯的灵魂,领到天国里去!”因此,圣蒙福的《玫瑰经的奥秘》将会让很多人,更好地理解玫瑰经,这不仅是一种祈祷,更是一条非常殊胜的灵修途径,让你轻易、简便、快捷、安稳地,达到灵修的崇高境界!

 

王保禄于加拿大,亚省,爱城

 于救主慈悲主日

  2018年4月8日



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