敬爱的姆姆，蒙无限仁慈的天主恩赐神光，使我领悟爱德玄妙深奥的福音真理。倘若我有生花妙笔，能将感悟详尽叙述，您将听到天堂的仙乐神曲! 唉! 可惜力不从心，我只能像小孩那样支支吾吾，十分含糊，语无伦次，若没有主耶稣的言辞帮助我，我真想求您饶了我，让我平安地沉默不语吧！当天主告诉我：“有人向你请求，你就给他。有人拿了你的财物，不要追讨！”（路：6：30），我明白祂不但指世上的财物，即使是天上的财物也该如此。何况天上和世间所有的财物，全都不属于我；我发神贫圣愿时，弃绝世间的财物，天上的财物也不过是天主借给我用的，祂随时随地索取回去，我该无权怨天尤人啊!

但我们个人殚精竭虑所得的思想，是智慧与心灵的果实，是我们私人的精神财宝，我们往往不许别人染指。譬如，我把祈祷默想时所得的神光灵感，与一位姐妹分享，她却犹如自己所得的，讲给别人听，这岂非盗用了我的财物吗？或者在散心娱乐时，有人轻轻说句恰当而机智的妙语，邻座的姐妹听了，便向大众转述，却不声明这话的来源，这也像偷窃了他人的财物一样。这妙语的主人，自然愤愤不平，总想抓住机会，故意拐弯抹角，微妙地暗示，让大家知道她的思想被人抄袭借用了。

亲爱的姆姆，这种人性私欲偏情的弱点，若非亲身经验，我也不能分析得这么深入透彻。若您没有吩咐我聆听初学生们的诱惑困难，给予她们适当的指导，我还蒙在鼓里，以为只有自己一人遭受这种诱惑呢。自从负责指导她们之后，使我大开眼界，增长知识，知道人同此心，心同此理；更警惕自己，既已为人师表，就应该言行一致，把所讲的付诸实践。

我可以说，蒙天主的恩宠，使我如今无论对精神或心灵上的、或尘世物质上的恩典，都毫不执着，不再视为自己的私有财产。倘若我有一个思想，或说的一句话，令姐妹们欢喜，她们据为己有，我也保持谦卑豁达的胸怀，处之泰然；因为我的好思想，本来全属于圣神，并不属于我自己。圣保禄宗徒曾说过，若没有圣爱的圣神，我们不可能名正言顺地向天主高呼：“阿爸呀！我的父亲！”（罗：8：15）。圣神当然可以利用我，把一个好思想给予他人，我又怎能认为是自己私有的呢?

此外，尽管美妙、精辟的思想，使我们更亲近天主，我们当然不该轻视它；但长久以来，我都觉得，我们也必须十分谨慎，切不可过分重视它的价值。最高超的天主启示，若不付诸实践，也毫无价值。确实，若他们能谦虚地感谢天主，让他们有幸分享祂特选灵魂丰盛的恩宠筵席，自然获益良多。不过，如果这个特选的灵魂，自负其精神上的财富，学法利塞人“只说而不做”（玛：23：3），那就犹如准备了精美丰富的酒筵，来宾个个酒醉饭饱，眼热羡慕主人钱财珍宝之丰富，而主人自己却不饮不食，饿死于酒席前。

当然，只有天主洞悉人心，受造众生的见识何其肤浅啊! 当他们看见别人所得的天主神光，超过自己时，便断定天主更宠爱别人。但请问天主何时失去过，利用祂的一个子女，来供给其他人，他们所需要之粮的权利呢? 埃及法老王时，天主也有这个自由权，因为祂对法老王说：“我高举你为王，赏你丰年，为了向你彰显我的大能，使我的圣名传遍天下。”（出：9：16）。自从至高至尊者说了这话以后，代代相传至今，不改其道，祂总是在祂的子民中，选择适当的人才，来完成祂的救灵圣业。

如果艺术家的画布能思想和说话，它绝不会抱怨，画笔在它身上涂来涂去，涂个不休；它也不会羡慕画笔，随心所欲，挥洒自如。因为它明白，在它身上所呈现的美丽图画，全是画家匠心独运的杰作，与画笔毫无关系；因此，那支画笔也不能因帮助画家，完成艺术佳作，而自鸣得意，明知才华卓越的画家，绝没有无法克服的困难，艰难更激励画家创作，有时他更乐意用粗劣烂笔，因工具越恶劣，越显得画家的技术高超。

敬爱的姆姆，我便是主耶稣所用的那支小画笔，要在您托付给我的灵魂上，画出祂的肖像。画家都有许多画笔，至少有两种：第一种用处较大，拿来打底稿颜色，能迅速涂满整幅画布；另一种较小的，用来修饰细节，有画龙点睛之妙用。我的姆姆啊，当耶稣想在您的孩子们灵魂上，实施大工程时，您就是祂以爱心拿在手中的大笔；而我则是那支小笔，在用过您以后，承蒙祂不弃，拿我来填补空白细节罢了。我记得天国画家首次拿起祂的小画笔，大约是在1892年12月8日左右，我将永远铭记这特殊恩宠的美好日子！

当我初进圣衣会时，有位初学生同伴，年纪大我八岁。尽管我们年龄相差，然而我们很快发展成亲密的好友，修会为鼓励我们善用这种友谊，来砥砺德行，特许我们相聚，互相切磋灵修问题。我的这位同伴心地纯真无邪，为人正直，性格开朗，深深地吸引了我。亲爱的姆姆，但另一方面，令我诧异的是，我觉得她对您的爱情，与我之爱您不同；此外，她还有许多行为，使我深感遗憾。但那时天主早已让我明白，对于某些灵魂，因了祂的无限仁慈，祂能耐心地等待时机，然后按部就班地，将祂的神光一点一滴地赐给她们，所以我要非常谨慎，不要在天主上智的计划之前，擅自抢先采取任何行动，恐怕成事不足，败事有余。

有一天，我仔细想一下，我们获准相聚会谈，原是照会规所说的：“是为激励我们更热切爱慕我们天上的净配”。我很难过地发觉，我们的聚谈并未达到这预期的目的，因此我清楚明白，自己该毫不畏惧地对她直言，或者一刀两断，终止这种已经流于世俗应酬的闲谈。于是，我祈求我们的主，以婉转动听而富有说服力的言语启示我，或更好是祂亲自替我说。祂果然应允我的祈求，恰如《圣咏》所言：“凡瞻仰天主的人必蒙光照”（咏：34：6），“心地正直的人在黑暗中必重见光明。”（咏：112：4）。第一句话，应验在我身上，第二句话，应验在我的同伴身上，因为她确实有一颗正直的心。

到了我们下次相聚时，我可怜的小姐妹立刻看出我的态度，与昔日截然不同，便羞红着脸坐在我身边。我将她的头搂在怀里，用委婉的语气，将我对她的感想告诉她。然后指导她什么是真正的爱情，同时证明给她看，她是以本性的私爱，去爱慕院长姆姆，其实她所爱的是她自己。我又坦诚地告诉她，我刚开始过修道生活时，是如何用克己牺牲功夫，才根除这种毛病。于是她潸然泪下，我也热泪盈眶。她谦卑地承认自己的过错，感激我一语惊醒梦中人，并答应从今以后，改过自新，还恳求我帮她一个大忙，就是做她的良师诤友，随时随地指正她的过失。从那时起，我们俩的友爱之情，变成超性爱德，天主圣神的话在我们身上应验了：“帮助兄弟如同建造坚不可破的城堡。”（箴：18：19）。

亲爱的姆姆，您知道我无意离间您与我同伴的感情，只想使她领悟真正的爱情，是要靠克己牺牲功夫来培养的，我们的心灵越弃绝本性感情的满足，我们的爱情便越坚固，越纯洁圣善，而且越超脱情欲的私爱。

我还记得自己在初学时期，有时感到极强烈的诱惑，想满足自己本性的私欲偏情，渴望和您讲几句话。为此走过您的房门时，我必须强自抑制住感情冲动，加快脚步跑过，双手紧紧抓住楼梯的栏杆，才不至于转回头来。我的心里想要求您，给我许多的准许特恩，还有无数的借口想对您说，这无非是本性情欲在作祟罢了。幸亏我从未向七情六欲屈服，竭尽全力自我克制。如今苦尽甘来，我已可以安享英勇战斗的赏报。我已无需拒绝心灵的愉悦慰藉，因为我的心灵已永远憩息在天主内了。由于我专心唯独挚爱天主，此心便日益成长开阔，现在对于天主所宠爱的灵魂，我对她们的爱情，远比那自私自利而无益的本性之爱，更加亲热、深邃、和真挚。

亲爱的姆姆，我刚向您叙述，我们的主耶稣与您用我这枝小画笔，所完成的第一件心灵作品，但这不过是您要我这支小画笔，负责绘画更精美杰作的开端。当我受命走进姐妹们灵魂的圣殿时，一眼便看出，这项职责太重大了，我独自实在无法胜任。于是，我立刻投入我们主的怀抱中，学那天真烂漫的小孩子，受到惊吓时，便把小头紧靠在慈父的肩上，我说：“亲爱的主，请祢看呀，要我养活祢的这些孩子们，我是否太幼小了呀? 倘若祢要运用我，恰当地分给她们，各人所需要的神粮，则请祢搂住我在祢的怀抱中，装满我的小手；那么，我绝不会逃避责任，凡向我乞讨粮食的灵魂，我必将祢的宝藏分送给她们。她们若吃了适合口味，我知道她们该感激祢，而不是我。相反地，她们若抱怨食物苦涩，难以下咽，我也绝不灰心失望，会平心静气地开导她们说，这是祢恩赐的，当然是美味佳肴，滋养心灵，我绝不更易，或另寻别的去哄她们。”

我深刻理解，若单靠自己，我必一事无成。这使我的工作简易轻松，我只要专心致志地，与天主结合得更亲密无间，心里清楚知道，其余的一切，自然都会赏赐给我。果然，我的希望从未落空；每次我的手中，必定充满我的姐妹们灵修所需的营养品。如果我但倚仗自己的力量，那我早该弃甲曳兵而走，辞去这项职责了。

要使灵魂得到益处，教导她们日益加深对天主诚挚虔敬的爱情，就必须依天主的旨意，来陶冶造就她们的心灵；从远处看来，似乎很容易，但从近处看，其实不然。倘若没有天主的佑助，想使灵魂得益，岂非如夜晚想找回太阳，妙想天开吗? 我们指导灵魂时，必须忘我，抛弃个人的嗜好、和思想主张，不可按照自己的方针，不能依自己习惯的途径，该当遵循我们主耶稣所指示的特殊道路。这还不算是最困难的，而最费心劳神的，就是要注意观察她们的过失，找到她们细微的毛病，然后温柔委婉地纠正她们的过错，以破釜沉舟的决心，与之作殊死的战斗。

我正要说自己真不幸啊，但那是懦弱的行为，因此我该说，我的姐妹们真幸运；自从我亲热地偎依在耶稣的怀抱中，我便像警卫战士高踞坚固堡垒的炮塔上，四周严密地侦察敌人的动静。任何事情都逃不过我的警惕视察；确实，我有时也对自己能明察秋毫，感到十分惊讶；因此认为约纳先知要躲开天主，不愿去宣告天主将摧毁尼尼微城之事，倒也情有可原啊！（纳：1：2-3）。我宁愿别人千言万语谴责我，自己也不愿去指责别人一言半语；不过，我觉得这项差事需使我痛苦，那才并非我自己纵情恣意妄为；因为我若依本性的冲动而行事，则有过失的灵魂就不会觉悟她自己的错误，反而以为我任性，才迁怒于她，她心里自然暗想：“指导我的姐妹不高兴，心情不好，才拿我来出气罢了，其实我倒是一片好心!”

但对于这种事，以及其它所有的事情上，我一定要自我克制，作出牺牲奉献。因此，即使书写一封信，若不令我感到烦恼厌恶，仅仅为了听命，而勉为其难动笔，终觉不会有什么好结果。

每当我与初学生谈话时，我总是留心克制自己，避免询问她，那些可以满足我本性好奇心的问题。如果她讲到有趣的话题，没说完就转而谈令我讨厌的话题时，我也努力抑制自己，不追问或提醒她；因为我总觉得，凡是自私自利，只想令自己称心如意的事，都是本性的私欲偏情，对任何人都毫无益处。

 亲爱的姆姆，我知道您的小羊群都觉得，我对她们太严厉了。倘若她们读了我的这几行文字后，必会说我只是跟在她们背后跑，指出她们美丽洁白的羊毛弄脏了，或被荆棘丛扯掉了一些，这为我毫无困难呀。唉! 小羊群爱怎么说，那就由她们说去吧! 但她们心里深知，我热切地深爱着她们，绝不会学那：“雇来的牧人，看见豺狼来，就丢下羊群逃跑了。”（若：10：12）。

我是个好牧人，随时随地准备为她们牺牲性命，在所不辞（若：10：11）。我对她们的爱情，真挚纯洁而大公无私，而且不让她们知道。蒙天主宠佑，我永远不会设法去博取她们的欢心，因为我明白我的使命，是引导她们归向天主，并归向您，我亲爱的姆姆，因为您是天主在世上有形的代表啊！她们应当爱戴您，尊敬您。

我在前文谈到，我指导她们时，确实教学相长，获益匪浅。首先，我看清所有的灵魂，都有着差不多同样的灵修战斗；但另一方面，她们彼此又有很大的差别；因此教导她们时，又必须因人而异，因材施教。对于某些姐妹，我必须自我谦卑，不怕承认我自己的挣扎、奋斗和失败，这样易于诱导她们勇于承认自己的过失，甘心乐意信服我是过来人，能了解她们的灵修境况。对于别的姐妹，我却必须毅然站稳立场，斩钉截铁地，说一句是一句，决不收回成命；若自谦自卑，在她们的眼中，反成为优柔寡断，怯弱无能了。

我们的主恩赐我圣宠，永远不畏惧冲突与斗争，我不惜牺牲一切，也要善尽我的职责。我不止一次听到这样的话：“如果要我服从您，您必须对我温和，才能取得效果，严格强迫是不行的。”但我也知道，任何人都不是自己私事最好的审判官。小孩子在接受痛苦的手术时，必叫苦连天，说治疗比他的病痛更难受。但过了几天，他手术病愈后，能跑能玩时，就高兴得不得了。灵魂的情形亦复如是，不久之后，她们就会明白，小小的苦头比太多的甜头，对她们的灵修更有益处，而且她们也不怕当众承认这个道理。有时灵魂上的变化，像神话般的迅速，使人惊叹不已，隔一天便当刮目相看了。

有位初学生对我说：“昨天您对我非常严厉，做得很好。开始我感到气愤不已，但我后来回去仔细反复琢磨，才明白您是正确的。当我刚走出您的房门时，心中还暗自嘀咕道：‘到此为止! 我要去告诉院长姆姆，从今以后，我不会再去请教小德兰修女了。’但又觉得这是魔鬼的诱惑，接着又感应到，您在为我祈祷，于是我便平心静气地思维，而且蒙天主神光启示，头脑更清醒，现在我专诚前来，请您给我进一步的教导。”

我听了欣喜万分，便想按照自己心意，顺便给她一点甘甜的慰藉；但转念一想，觉得我不该操之过急，好不容易用无数泪水完成的工程，一句草率的话，便会将它摧毁！倘若我的一言半语轻减了昨天真理的份量，恐怕我的小姐妹又要固执己见，岂非功亏一篑，前功尽弃吗？于是，我立刻求助于祈祷一途，投靠童贞圣母，和永远胜利的主耶稣，自然马到功成！啊！祈祷及克苦牺牲，就是我所有的力量，是我百战百胜的武器，实践经验告诉我，它们比言语更易于感动人心！

两年前的严斋期间，有位初学生笑容满面地对我说：“您可能想象不到，我昨晚做了一个什么梦！我梦见在自己的姐姐身边，她太留恋尘世的荣华富贵了，我想教她离开所有一切世俗虚幻的事物，便把您所写的这些诗句，解释给她听:

  ‘最亲爱的主耶稣啊！挚爱祢的灵魂，宁愿舍弃所有的一切；祢时时刻刻都是我生命的馨香珍宝，直到永远！’

我觉得我的言辞，深深地感动了她的心灵，顿时喜出望外。今晨醒来，我想也许天主要我为祂赢得这个灵魂。如果复活节时，我写信给姐姐，叙述我的梦境，告诉她耶稣要她作为净配！您说好吗?”我回答她，可以求院长准许写这封信。

亲爱的姆姆，严斋期尚未结束，她便去求您。您对这过早的要求，感到非常惊讶。显然是天主默感启示您，您直接回答她说，圣衣会修女救人灵魂，应该用祈祷，而不是书信。当我听到您的这个答复后，便对我亲爱的小姐妹说：“我们该趁早动工，虔诚恳切地祈祷吧！若严斋期结束时，即蒙天主俯允，岂非天大的喜事吗？”啊！感谢无限仁慈的天主！斋期刚完毕，又多了一个灵魂，将自己奉献给主耶稣！这真是天主恩宠的神迹，是一个卑微的初学生虔敬热切的祈祷，所求得的神迹啊！

祈祷的力量多么伟大神奇啊! 我们就像皇后一样，可以自由到国王面前，凡有所求，必定都会如愿以偿；无需诵读特别为请求之事，所编写的祈祷经文，才能得到国王的垂允；倘若必须如此，那么，我们该多么可怜啊!

我虽自觉不配，毫无功德，但特别喜欢每天念诵《大日课经》。除此以外，我就没有耐心到各种圣书中，细心寻找美丽的祈祷经文，因为太繁多了，真令我头疼！而且总觉得一篇比一篇美好！既不能全都念，也不知应该念哪一篇好，我只学那一字不识的孩子，老实地将自己想讲的话，直接告诉天主，天主总是善解人意的，有求必应。

对我而言，祈祷是一种心灵的飞跃，令人瞻仰天堂。这是一种在忧苦和欢乐中，感恩及爱情的呼声。总之，祈祷是高尚的、超性的，能开拓心灵，使我们与天主结合共融。有时，我感到极度的神枯，心中没有一点好思想，我便专心致志，慢慢地诵念一遍《天主经》或《圣母经》，唯有这种经文，足以提神醒脑，神奇地消除我低落的情绪，引发神乐与神慰。

但是，我又说到哪里去了呢？这一回，我又堕入胡思乱想的五里云雾中了！亲爱的姆姆，请原谅我离题万里。这本小白花的心史，写得错综复杂，像纠缠不清的乱麻。唉！亲爱的姆姆，我想写得更好，可惜心有余而力不足；只能随着浮现在我脑海里的思潮，顺序忠实地记录下来；譬如在我心灵的小溪里捕鱼，把自投罗网的鱼儿，随手捞来献给您罢了。

我们谈到关于初学生的事情，她们往往对我说：“您对每件事似乎都胸有成竹，我们所提的问题，您都回答得恰到好处。这一回我想难倒您了，请问您教导我们的话，是从哪里找来的呢？”还有更天真的学生，相信我有点神通力的恩宠，能洞见她们的心思；因为有时，在她们尚未向我吐露之前，我倒先道破了她们的心思。有一次，一位资格最老的初学生，决意对我隐瞒她心中重大的痛苦。她通宵彻夜饱受愁苦折磨，却努力忍住泪水，以免眼睛红肿，被人识破。第二天来见我时，强作欢笑，以掩饰她内心的悲伤，显得比往日更和蔼可亲。当我揭穿她说：“我敢肯定，你陷入伤心的困境中。”她顿时非常惊诧，瞠目结舌地望着我。她是如此的惊奇，竟传递给我超性的感触，使我觉得天主与我们近在咫尺。其实，我并没有洞见人心的恩宠，只是在不知不觉中，说了一句确是天主默启的话，竟能完全抚慰她，使她获得心灵的平安。

敬爱的姆姆，现在我要把我与初学生相处，所获得最大的益处告诉您。您知道，我允许她们畅所欲言，无论是令人愉快或烦恼的话题，都可以无拘无束地对我说。这为她们并不困难，因为我并非她们正式的初学导师，她们不必用尊敬导师之礼，来对待我。我不认为我们的主耶稣，要我在外表上遭受许多屈辱，祂只要我在心灵内受屈辱谦卑，便心满意足了。在众人心目中，我似乎万事顺利，但对一个修道人来说，我正走在荣誉的危险道路上。我明白天主和长上如此待我，真是用心良苦！倘若修院众人认为我无才无德，毫无知识，没有正确的判断能力，亲爱的姆姆，您也不会叫我帮助您了。这就是为什么天主要抛下帷幕，将我内外的缺点与过失，全部遮盖起来了。

因为帷幕一遮，使许多初学生都来称赞我，但她们并非阿谀谄媚。我知道她们心地纯洁，心里怎么想，口中便怎么说。但这种赞美并没有助长我的虚荣心，因为我的毛病时时刻刻都在我的眼前，使我牢记不忘。有时，我的心灵对于这些太甜蜜的食物吃腻了，非常渴望于赞颂以外，能够听到些别的话，主耶稣便恩赐我一盘生菜，大量的酸醋，又辛辣无比，一滴清香的橄榄油都不放，反而更适合我的口味！这种生菜往往由初学生，在我意想不到时送来给我。这时，天主把遮蔽我种种过错的帷幕揭开，使我原形毕露，我亲爱的小姐妹看清我的本来面目，就觉得与我不太投缘。于是她们便以可爱纯朴的态度，老实地告诉我，她们对我不满之处，说我如何考验折磨她们，一点也不客气，仿佛在谈论第三者一般。因为她们都知道，我最喜欢她们这么做。

其实，我不但非常满意，而且因这一席丰盛的酒筵而欣喜若狂。为何这种完全违反本性的事，竟令我心灵欢畅，给予我如此殊胜的快慰幸福呢？若非身临其境，亲自感受，我简直不相信世上会有这种事呢！

有一天，我正热切渴望吃些羞辱的饭菜，突然有位年轻的初学生，彻底满足了我的欲望，使我想起了史米诅咒达味圣王的那一段故事，心里便默默地重复圣王的话：“如果天主命令他来诅咒我，谁又能问他为什么要这样做呢？”（撒下：16：10）。天主就是这样悉心地照顾我。祂虽不能常赏赐我，营养丰富的外在屈辱，但却不时允许我吃“孩子们掉在桌子底下的面包屑。”（谷：7：28）。啊！祂的仁慈是多么浩瀚呀!

亲爱的姆姆，既然天主的无限仁慈，是我这一曲人间颂歌的主题，我该告诉您，我在履行职责时，与其他姐妹们，所获得的一项重大灵性益处。从前，每当我看到一位姐妹的行为，似乎违犯会规，感到遗憾时，我便认为：“啊！我多么乐意去提醒她，指出她的错误啊！”然而，当这个责任落在我的肩膀上时，我的思想却改变了；这时若见有犯规之事，我却如释重负地松了一口气说：“谢天谢地！她不是个初学生，我没有责任去纠正她！”于是我即刻替她找借口，深信她存心善良。

可敬的姆姆，我现在生病了，承蒙您殷勤照顾，您身体力行，以身作则，教诲我许多爱德的道理。您不惜任何代价教导我，一种办法不行，您毫不犹豫地尝试别的办法。我于闲暇散心时，您又非常谨慎地保护我，以免被寒风吹倒。您这样教训我，对待姐妹们的灵修心病，也应该学您对待我肉身疾病那样无微不至才是。

我发觉，圣德最高超的修女们，最受人们敬爱，大家都爱找她们谈心，不必等她们开口请求，大家都乐意自动去侍奉她们。其实，有圣德的修女，即使缺少他人的关爱，受人冷落，也丝毫不放在心上；但她们反而受到大家的尊敬爱戴。正如我们会祖圣十字若望所说的：“因为我不再自私自利地寻求美好的东西，所以一切美好的东西，都自然会赐给我。”

至于德行不完美的灵魂，适得其反，经常独来独往，因为大家对她们都敬而远之。确实，大家只略尽修道生活彼此之间应有的礼貌，不敢亲近她们，唯恐言谈不小心，伤了她们的自尊心，而得罪她们。当我讲到德行不完美的灵魂时，并非单指灵修欠缺不全的灵魂，因为即使最圣洁的灵魂，也要等上了天堂，德行才完美圆满。因此，德行不完美，不仅指灵修不全，还指那些没有见识、缺乏判断力、品德修养较差、疑心病重、过分敏感的灵魂。这些缺点是无法根治的，没有彻底痊愈的希望。但我深知，即使我的这些疾病，经年累月，缠绵不愈，亲爱的姆姆，您仍会耐心地设法医治，以减轻我的痛苦。

我从这一切，得到一个结论：我该寻找那些，我的天性反感的姐妹，作为伴侣，尽全力成为她们的好心的撒玛利亚人（路：10：25-37）。往往一句好话、或一个可爱的笑脸，便足以抚慰一个灰心丧气的灵魂，在她的心灵注入新生命。但是，我的这种爱德行为，并非仅仅想安慰他人，若仅此而已，我必大失所望，因为我们的一句善意的话，经常会完全被人误解了，结果弄巧成拙。因此，我不要枉费光阴、白费心机，唯独竭尽全力，只要讨我们主耶稣的欢心，谨遵《福音》的训导：“几时你设午宴或晚宴，不要请你的朋友、兄弟、亲戚及富有的邻人，怕他们也要回请而还报你。但你几时设宴，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因为他们没有可报答你的；但在义人复活的时候，你必能得到赏报。”（路：14：12-14）。

我究竟能摆设什么酒筵，来请我的姐妹们呢? 当然是用甜蜜温馨和喜悦的爱德，所搭配成的灵性酒菜！除此之外，我不知别的菜肴了。我愿学圣保禄宗徒,“跟喜乐的人同欢乐”，当然,也学他“跟忧伤的人同悲泣。”（罗：12：15）。因此，我的酒菜，免不了带些悲泪，不过我总是尽心尽力，设法将眼泪变成微笑，“因天主爱那慷慨大方、欣然乐意奉献的人。”（格后：9：7）。

我记得初学时期，天主默启我做了一件爱德的事，看起来虽微不足道，但我们的天父在隐秘中见了，不仅在未来的永生必要赏报我，甚至在今生今世已经酬报我了。（玛：6：4）。

当伯多禄修女尚未病重卧床不起时，每天傍晚六点前十分钟，便需要一位姐妹，提早结束默想，搀扶她到餐厅去。我大胆毛遂自荐，愿尽心尽力为她效劳，尽管我知道这是件吃力不讨好的差事，需要付出沉重的代价，因为要博得这位可怜的病人欢心，不但极其困难，简直是不可能的事。但我不愿错过这个实践爱德的良机，因为我记得我们主耶稣的圣谕:“无论什么时候，你们为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。”（玛：25：40）。我因此便谦逊地自我推荐，要照顾她，经过我三番五次的要求后，好不容易她才应允。我于是下定决心，要妥善完成这项任务。

每天傍晚，当我看见她拿计时的沙漏摇一摇，我就明白她在说：“我们走吧！”便鼓足勇气站起来，开始例行的仪式：首先，我该按照特定的方式，小心翼翼地搬开她的凳子，绝不可操之过急。然后继续这庄严的仪式，慢慢开步跟着这位好姐妹走，要拉住她的腰带牵扶她。我尽力轻轻地搀扶着她，倘若她不小心绊了一下，便认为我没有拉好她，使她几乎跌倒了，就会喊道：“唉呀! 你走得太快了，我要摔倒受伤了！”我便放慢脚步扶着她走，她又会说：“走快点呀！你在那里呢？你不管我，让我自己走吗？唉！我说得不错吧？你的年纪太轻了，无法照顾我呀！”

最后，我们总算平平安安地抵达餐厅，更多难事在等着我呢！我必须小心谨慎地，把我可怜的病人，安置好在她的座位上，要万分细心，不可让她碰伤了。然后按照她习惯的步骤，将她的衣袖卷起来，之后我便可以走开了。

但我又看到她十分费力切面包的样子，便前去替她切好。从此以后，我一定为她尽了她最后需要的服务，才离开她。因为她未曾对我表示过，她有这些需要，故对她意料之外，我的体贴照顾，非常感动，我也因此得到她的信任。后来我才知道，除了我的殷勤服务外，她特别欣赏我完成任务后，对她温情甜蜜的微笑。

亲爱的姆姆，这些事情已经事过境迁多年了，我们的主仍留给我温馨的回忆，犹如来自天国的芬芳清香。有一个冬天夜晚，我正按照平时习惯，全神贯注、谦逊地伺候这位姐妹；当时天寒地冻，暮色沉沉。忽然间，修院外传来阵阵优美动听的音乐之声，我脑海里顿时呈现一座富丽堂皇的大厅，灯火通明，装饰得金碧辉煌。许多年轻的姑娘们，满身珠光宝气，穿着雍容华贵，谈笑风生，说不尽世间的风流韵味。我继而回顾手中搀扶的可怜病人，取代那悠扬和谐音乐的，是她的叹气呻吟声，代替那张灯结彩，金光闪闪厅堂的，是修院阴暗的砖墙，在黯淡如豆的灯光中，隐隐约约可见罢了。多么强烈的对比啊，令人无限感慨！

我们的主以这两种相反的情景，来光照启示我的心灵，令我觉悟真理的光芒，远胜漆黑一团的尘世福乐，我绝不愿以十分钟的爱德功夫，来换取世间千百年宴会之乐! 即使现在，我们在内忧外患的痛苦战斗中，仅仅想到，当我们远离红尘时，天主将赏赐我们的福乐时，已足以令人欣喜得心醉神迷。倘若将来到了天堂，置身于无穷无尽的憩息处，安享永恒的光荣，自知蒙受天主浩瀚鸿恩，从芸芸众生中，特选我们寄居在祂的圣衣会，这天堂的正门中，那份喜悦之情，又将如何呢?

我实践爱德行为时，也不是常常如此，事事顺心愉悦的。不过，在我开始修道生活时，耶稣便令我感觉到，祂最高兴的，就是看见祂的净配心灵中，充满了爱德，而且我在侍奉姐妹们时，应当在她们身上，看到活灵活现的主耶稣，自然其乐无穷！因此，当我扶助伯多禄修女时，心中有说不尽的爱慕情怀，即使让我亲自搀扶着我们主耶稣的真身，我想我也不能做得更好了。

爱德的实践，正如我所说的，并非都是这么甜蜜愉快的；亲爱的姆姆，为了证明我的话，请让我将自我克制挣扎的几件事，讲给您听吧。长久以来，在默想时，邻座的那位姐妹，总是坐立不安，不是弄念珠声响，便是不知什么东西，响个不停。也许我的耳朵太灵敏了，只有我一人听见，使我不胜其烦，几乎忍无可忍，简直无法形容那种烦躁的心情! 我真想回头，瞪她一眼，教她安静下来；但我心中又明白，我应该为爱天主，及避免使别人难受的缘故，安静地忍耐一下。于是我强作镇定，但有时压制得汗流浃背，只好耐心地忍受这些痛苦折磨，当作默想神工了。后来，我尽量努力以平安宁静的心情，来忍受这种噪音的干扰，至少在我的心灵深处，要享受这种不愉快的微细嘈杂声响。于是我便想到，与其设法不想听，那是不可能的，不如索性用心去听，仿佛欣赏最悦耳动听的音乐。我的默想，当然不会是“静默中的祈祷”了，而是把这种音乐奉献给我们的主耶稣了。

另一次，我在洗衣房工作时，对面的姐妹正在洗手帕，常常将污水溅得我满脸。我的第一个反应是，想退后一点，抹干自己的脸，显示给这位姐妹看，她最好小心点，安静地洗手帕。但我又转念一想，天主如此慷慨仁慈，恩赐我这么宝贵的礼物，我竟想拒绝，多么愚蠢呀！于是，我便立刻忍住不耐烦的感受，以唾面自干的雅量，不露声色，装作若无其事；相反地，尽最大的努力，欢迎这污水的遍洒，越多越妙。半小时后，我竟享受这如同洒圣水般的新乐趣。我便决定一有机会，经常来到这个好位置，领受人家白白送来的珍宝呀!

敬爱的姆姆，您看，我只是个微不足道的小灵魂，只能把极细小的礼物，奉献给我们的主耶稣。但多少次，我竟错过了这种，带给我大大平安的小小祭献；尽管如此；我也不会灰心气馁，便安心忍受失去的一点小平安，然后警戒自己，以后要加倍小心谨慎，不可坐失良机!

啊！我们的主使我多么快乐幸福！在今生今世，侍奉祂是多么甜蜜温馨！是多么轻而易举的事啊！祂对我永远是有求必应的，其实我该说，耶稣打算恩赐我什么，便使我渴望什么。在我遭遇那可怕的反信德诱惑前不久，我反思自己的外在痛苦考验很少，如果我要有内心的考验，天主就必须改变我灵修的途径；不过，我想祂是不会这么做的。然而，我岂能悠游自在地过平安的日子呢？不知天主究竟将用何种方法啊?

回音不久便来了！我所挚爱的主耶稣，自有无穷的妙计。祂无需改变我的灵修途径，不久便赐给我这个重大而苦不堪言的折磨考验，把一种医治心灵的辛酸苦汁，混合了所有的甜蜜糖浆，恩赐给我！