当心灵处于神爱之中时，噢，这时一切都多么美好，一切多么可爱和快乐。但在神爱的过程中也有忧伤，并且爱越多，忧伤也就越大。圣母从来没因一个意念而犯罪，因而从来也没有失去过恩赐。然而，就是她也有极大的忧伤；而当她站在十字架前时，她就像大洋那样无限宽宏，她曾经有过忧伤，她心灵的苦楚比亚当从伊甸园中被赶出来时的苦楚大得无与伦比。正因如此，她的爱也比亚当在伊甸园中的爱大得无法比拟。如果她还活着的话，那么只是因为，主的力量强化了她，因为主想让她看到他的复活并在他复活后让她依然留在人间，以便让使徒们和基督教的新人们得到安慰和快乐。

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    我们达不到圣母全部的爱，正因如此也不能完全理解她的忧伤。她的爱是完美的。她无限地爱神和自己的子，但她也用伟大的爱来爱人们。当这些她非常爱的人们，她直到最后都想拯救的人们把她的爱子钉上十字架时，她忍受了什么呢?

    我们理解不了这些，因为我们里面很少有对神和对人们的爱。

不仅圣母的爱是无限的和不可思议的，而且她的忧伤对于我们来说也是无限的和不可思议的。

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    噢，圣贞女圣母，请告诉我们，你的孩子们，当你生活在人间时，你是如何爱自己的子和神的?你是如何看他那张美丽的脸并想到，这就是那个所有的天使都带着怕和爱来服侍的人?

    请告诉我们，当你把美好的婴儿抱在自己手中时，你的心灵感觉到什么?你是如何培养他的?当你和约瑟夫在耶路撒冷寻他找三天时，你的心灵是如何疼痛的?当主被出卖钉上十字架并死在十字架上时，你忍受了什么样的痛苦?

    请告诉我们，你对于复活多么高兴，或者你的心灵是如何思念复活后的主的?

    我们的心灵渴望了解你和主在人间的生活。你不愿意把这一切诉诸于写作，而是以沉默掩饰了自己的秘密。

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    我从主和圣母身上看到了无限的奇迹和仁慈，但我不能用任何东西来回报这种爱。

    我向圣主宰回报什么呢，因为她没有辱骂罪孽的我，而是仁慈地光顾和开导我?我没有看到她，但圣灵让我从她的充满了恩赐的话中认识了她，我的灵魂高兴，心灵祈祷着通过爱来追求她，因此一种对她名字的召唤使我的心感到甜蜜。

当我还是一位年轻的见习修士时，一次我在圣母圣像前祈祷，基督式的祈祷进入了我的心灵，祈祷本身开始在那里出声。还有一次，我在教堂里听以赛亚的先知诵读，在听到：“你们要洗濯、自洁”(赛l：16)这句话时，我想：“可能，圣母曾经哪怕是思想上犯过罪。”于是，在我心中有一种声音，美妙地，带着祈祷清晰地说出：“圣母从来甚至在思想上也没有犯过罪。”圣灵就是这样在我的心中证明了她的纯洁性。但在人间生活中，就是她也有些不完备和无罪的不完善的错误。这一点能从福音书中看出来。当他从耶稣撒冷返回时，她不知道，她的儿子在哪里，然后同约瑟夫一起找了三天(路2：44—46)。

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    当思考圣母的荣耀时，我的心灵在害怕和颤栗。

    我的智慧微不足道，我的心干瘪而无力，但心灵很高兴并渴望对她哪怕写上几句话。

    我的心灵害怕触及它，但爱驱使我无法掩饰对她仁慈的感激。

    圣母不愿意写出自己的思想、自己对神和自己子的爱、自己心灵在儿子被钉在十字架上时的痛苦，因为不管怎么样我们都不能理解，因为她对神的爱比六翼天使和基路伯的爱都强烈和炽热，所有的天使和天使长都对她感到惊奇。

    虽然圣母的生活似乎被神圣的沉默所掩盖，但我们的主让我们认识到，她用自己的爱笼罩整个世界，人间所有的人都在圣灵里看到这一点，并且像自己的子一样，她同情和宽恕所有的人。

    噢，要是有一天我们知道圣母是多么爱那些保持基督训诫的人和多么惋惜和哀怜那些不改过的人，那就好了。我自身体验到这一点。我不撒谎，在了解我的心灵的神面前说：我的灵魂知道圣贞女。我没有看到她，但圣灵让我认识她和她对我们的爱。如果不是她的仁慈，我早就枯死了；但她想光顾并开导我，目的是让我不犯罪。她对我说：“看着你做的事，我觉得不舒服。”于是，她的这些动听、平静、谦卑的话对我的心灵产生了效应。40多年过去了，我的心灵不能忘记这些甜美的话，我也不知道，因为她对我——不洁者的爱，我这个罪人将回报她什么，我将如何感激至福的、宽恕的主的母亲。

    她确实是我们在神面前的庇护者，仅她的名字就让心灵高兴。而且整个天和地都对她的爱感到高兴。

这是一件奇妙而不可思议的事。她生活在天上并来断看到神的荣耀，却不不忘记我们和贫穷的人，还以自己的仁慈了庇护着整个大地和所有的人。   

主把自己的圣母赐予我。她是我们的欢乐和希望。她是我们的灵魂之母，她本性上与我们相近，就像人一样，基督教的所有心灵都通过爱追求她。