有人说，修士应当为世俗服务，以免白白地吃人们的面包；但应当明白，这种服务表现在哪里以及修士在哪方面应当帮助世俗。

    修士是一个为整个世界祈祷的祈祷者；他为整个世界而哭泣；他的主要事业就表现在这里。

    是谁促使他为整个世界哭泣的呢?

    是主耶稣基督，神子促使的。他给予修士以圣灵的爱，出于这种爱，修士的心总是为人们忧伤，因为不是所有的人都得到了拯救。主本人那样为人们忧伤，以至于把自己交到十字架上送死。圣母在自己心里也怀有对人们的这种忧伤，她像自己的爱子一样，希望所有的人彻底得救。

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主把那个圣灵给予使徒们和我们的圣父及教会的牧师们。我们对世俗的服务就表现在这里。因而不管是教会的牧师，还是修士，都不应当从事世俗事务，而是效仿处于教堂中、处于“神秘”中的圣母，日夜在主律中学习并处于为人们而进行的祈祷中。

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    用自己双手的劳动为世俗服务——这不是修士的事，而是尘世者的事。世俗人很少祈祷，而修士则经常祈祷。多亏有了修士，地上的祈祷从来没有中断；整个世界的好处都表现在这里，因为世界通过祈祷而屹立着；而当祈祷减弱时，世界就会灭亡。

    修士能够用双手做什么呢?他一天挣一个卢布；对神来说这是什么?同时，一种让神满意的思想创造着奇迹。我们从圣经中看到了这一点。

    先知摩西通过思想祈祷，于是主对他说：“摩西，你为什么向我哀求呢?”于是使以色列人摆脱了毁灭的命运(出14：15)。伟大的安东尼用祈祷，而不是用双手来帮助世俗。圣谢尔吉用斋戒和祈祷帮助俄罗斯人民从鞑靼人的桎梏下解放出来。圣色拉分在思想上祈祷了一会，于是圣灵就来到了莫托维洛夫身上。这就是修士的事业。

    然而，如果修士懈怠并没有达到心灵一直能够直觉主的程

度，那么就让他为朝圣者们服务和用自己的劳动帮助世人吧；这也会使神满意；不过要知道，这可与修士风格相去甚远。

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    修士应当同欲望作斗争并用神的帮助来战胜它们。修士有时在神有享受至福并生活得像在神的天堂中一样，而有时又为整个世界哭泣，因为他想让所有的人得救。

    这样，圣灵教会了修士爱神和爱世界。

    你可能会说，现在已经没有为整个世界祈祷的修士了；而我会告诉你，当人间没有这样的祈祷者吋，世界将完蛋，极大的灾难将会到来；灾难现在已经有了。

    世界靠着圣人的祈祷而屹立着；修士也被召唤去为整个世界祈祷。他的服务就表现在这里，因而不要用世俗中的操心事为他增加负担。修士应当生活在经常性的克制之中，但如果他为世俗事务操心，就必须多吃；整个损失就表现在这里，因为当他吃多余的东西时，已经不能按照应有的方式祈祷了，因为恩赐喜欢生活在干瘪的身体里。   

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    世界认为，修士属于无用的一族。但他们这样想是徒劳无益的。他们不知道，修士是为整个世界祈祷的祈祷者；他们看不到他的祈祷，也不知道主是么仁慈地接受这些祈祷。修士同欲望进行着顽强的斗争，并且由于这种斗争而将在神那里形象高大。

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    我本人不配称修士。我在修道院生活了40多年并把自已列为刚刚入门的见习修士；但我认识那些接近神和圣母的修士们。主距离他们是那样的近，比我们呼吸的空气都近。空气穿过我们的身体，达到心脏，而主生活在人的心脏里面：“我要在他们中间居住，在他们中间来往……我要作他们的父，而他们将作我的儿女。”（林后6：16—18)   

    这就是我们的欢乐：主跟我们在一起并在我们里面。   

是不是所有的人都知道这一点?遗憾的是，不是所有的人，而只是那些在神面前谦卑并脱离了自己意志的人，因为神与高傲的人是对抗的，他只生活在谦卑的心中。主很高兴，当我们进住他的仁慈并通过自己的谦卑与他类似时。   

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    路加和革流巴的心是多么激动，当主同他们一起走时。现在许多修士的心也充满了对主的爱，他们的心灵在灵魂的谦卑和爱之中迷恋于唯一的神。但那些对金钱，或对物质，或整体来说对某些东西有贪欲的人，不能以应有的方式爱神，因为他的头脑对神和对物质具有双重性，而主说，我们不能为两个主人工作。这样，世人的头脑忙于地上的事务，因而他们不能像修士那样爱神。   

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虽然修士也思考地上的事务，既然这是身体生活的需要，但他的灵魂充满了对神的爱；虽然他也用双手劳动，但他的头脑处于神里面。就像圣使徒们对人们说话一样，但他们的整个心灵都在神中，因为圣灵生活在他们中间并控制着他们的头脑和心脏。修士也是这样，虽然他的身体坐在小而简陋的修行间里，但灵魂直觉着神的伟大。他在各方面都保持着自己良心的纯洁性：恐怕用什么伤害了弟兄；恐怕以某种邪念使圣灵在自己里面忧伤。他抚平自己的心灵，并且以谦卑驱赶敌人离开自己和离开那些请求他祈祷的人们．

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    有这样一些修士，他们知道神，知道圣母，圣天使们，天堂；但他们也知道魔鬼和地狱的折磨；他们凭着经验知道这些。

    心灵在圣灵中认识神。圣灵尽可能还在这里让人们认识天堂的全部欢乐，离开了神的恩赐，人就不能承受这种欢乐，而会死去。

    修士从丰富的体验中同高傲的敌人作斗争，圣灵教育他和开导他，还给予他战胜他们的力量。英明的修士通过谦卑来体现各种高明和傲骨。他说：

    “我不配得到主和天堂。我只配地狱的折磨并将永恒地在火中燃烧。我确实比所有的人都差，也不配得到宽恕。，’

    圣灵教导这样评论自己；主也为我们高兴，当我们抚平自己并作论断时，他还把自己的恩赐给予心灵。

    谁让自己顺从，谁就战胜了敌人。谁在自己心中把自己看作配得上永恒的火，就没有任何一个敌人能够接近他，这时心灵中没有任何世俗意念，而是整个头脑和心都处于神里面。谁认识了圣灵并从他那里学会了谦卑，谁就开始模仿自己的老师耶稣基督，神子，并且像他。

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我们所有的基督追随者一一神的选民，尤其是修士，都在同敌人作斗争。我们在战场上，我们的战斗每天和每时都在进行。谁愿望切断自己的意志，敌人就战胜不了他；而为了战胜敌人应当学会基督的谦卑；谁的心灵追求这种谦卑，谁就战胜敌人。   

但我们不会失望，因为主无限地仁慈和爱我们。   

    圣父们把听从看得高于斋戒和祈祷，这是因为没有听从，就会想自己，他是苦修士和祈祷者，而谁各方面都在长老和忏籍神甫面前切断自己的意志，他的头脑就是专一的。

    不听从的修士永远也认识不到，什么是专心祈祷。高傲和爱自我意志的他哪怕在修道院中生活l00年，也不会认识任何精神的东西，因为他以不服从使长老伤心，也使以长老名义出现的神伤心。   

    那些不听长老话的修士感到很痛苦。他最好留在世俗中。但即使在世俗中，人们也服从自己的父母和尊重长者。服从领导和听从当局的。   

    我们感到悲哀。主，天地和整个世界的王，让自己顺从并服从自己的母亲和圣约瑟，而我们却不听从长老的，要知道他主爱戴的人，主还把我们委托给他。如果这是一位性格不好的长老，虽然这对于听从者来说是一大悲伤事，但听从者也应当为他在灵魂的谦卑中向神祈祷。这样主就会宽恕听从者和长老。

    一些修士通常不是心平气和的，并且提出各种原因：或者是勤杂活（这里指的是修士应当做的活计或应当从事服务。）不好，或者修行间不好，或者长老的脾气令人难以忍受。但他们不理解，不是修行间有过错，不是杂务活不好，也不是长老不好，而是心灵有病。高傲的心灵对什么都不喜欢，而谦卑者感到一切都好。

如果上司不好，就为他祈祷，这样你的心灵中就会拥有和平。如果修行间不好，或者杂务活你不喜欢，或者受病痛的折磨，那么请自己想一想：“主看着我并知道我的处境；或者，这样能让主感到满意。”于是你就心理平衡了。如果心灵不忠于神的意志，那么那里都不会有和平，哪怕是经受了大斋和进行了祈祷。谁控告指责他的人，谁就不知道，他的心灵是病态的，而不是指责有过错。谁爱履行自己的意志，他就一点也不英明，而谁听从，谁就会很快取得成绩，因为主爱他。谁里面哪怕有很小的圣灵恩赐，他就爱神赋予的各种权力，并欣然地为了神的荣耀而服从它。在我们的教会中，这一点是通过圣灵认识到的，圣父们也写过这些。

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    如果我们不监督自己的头脑，即如果我们不驱赶那些让神不满意的想法，同时反过来保持让神满意的想法，那么就无法保持精神和平。应当用头脑去看心脏，那里的情况如何：是不是保持了和平。如果不是这样，请审察一下，你在哪里有过错。为了达到精神和平，需要保持克制，因为和平也会从我们的身体中消失。还不应当做一个好奇的人；既不应当看报纸，它们会让心灵空虚并带来沮丧和不安。不要谴责别人，因为经常出现这样的情况，即在说这个人不好时，其实并不了解他，而他在头脑方面类似于天使。除了自己的事以外，不要努力知道别人的事；只关心长老委任你的事，这样主会因你的听从而通过自己的恩赐帮助你，你也会在自己的心灵中看到听从的果：和平与经常性的祈祷。神的恩赐在公共修行生活中主要因为我们没有学会按照主的训诫爱弟兄而丧失。如果你的兄弟将给你造成伤害，你这时可能会对他采取愤怒的意念，或者谴责他，或者憎恨他，那么你将会感觉到，恩赐离开了，和平消失了。为了精神和平一一需要使自己的心灵适应，目的是让它爱伤害他的人并立刻为他祈祷。如果心灵不全力地向主祈求恩赐一一爱所有的人，那么心灵就不会平静。主说：“爱我们的敌人吧。”如果我们不爱敌人，心灵中就不会有安宁。必须获得听从、谦卑和爱，否则我们所有的伟大业绩和彻夜不眠的祈祷都会徒劳。一位长老看到了这样的情景：一个人往一个底部带有洞的洗衣盆里倒水；他忙碌了许久，但水还是流掉了，最后洗衣盆还是空的。我们也是这样，生活在业绩中，却会疏漏某种恩赐，由于这各恩赐，心灵依然是空虚的。

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    噢，兄弟们，基督的苦修士们，不要在业绩和祈祷中变得懒惰，而是终生都作执着的追求者吧。我认识许多热心地前来的修士们，但后来却失去了最初的热心，我也认识那些保持热心到最后的人。

为了保持执着，需要不断地记住主并这样想：我的末日到来了，现在我应当在神的审判中出现。如果心灵不断地这样为死做准备，那么就不会怕死，而是来到谦卑的忏悔祈祷中。由于忏悔的灵魂，你的头脑得到了清洗，它已经不再迷恋于世俗，你将爱所有的人并且哭泣着为人们流泪。但当得到这些时，请知道，这是神仁慈的恩典，而人本身则是虚无，是罪孽的地。

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    我看到过那样一些人，在他们来到修道院时，曾经是好人，但后来就变坏了；我也看到过来时曾经是坏人，但后来变得谦卑和顺从的人，因此看着他们心灵很高兴。我认识一位修士，他年轻时曾经绕着村子走，为的是不看诱惑，但不久前他执着地看了世俗两个小时，于是他本人对我说，他爱上了世界。这样修士的心灵可能改变并且还俗。要知道，当他还是一位17岁的小伙子时，就来到修道院并在这里的修行间生活了35年。由此可见，应当保持担心，千万不要让那种促使我们抛弃世界和爱主的火焰在我们里面熄灭。

    许多修士都认识圣灵的恩赐。圣灵很甜蜜，并且对心灵是那样热情．以至于看到美女时，人依然不想动淫欲；但谁只是在心灵中拥有恩赐，他就害怕罪恶，因为他感觉到，还有罪恶生活在他里面，还有欲望在诱惑他。

    我们这些修士，在进行着精神斗争。一位军人在去萨沃尼基的途中，顺便来到我的商店。我的心灵爱上了他，于是我对他说：“祈祷吧，为了使伤心事更少一些。“而他回答我说：“在战争中，我就学会了祈祷。我多次参加大的战役；霰弹在我身边爆炸了，但我依然活着……我是这样向神祈祷的：‘主啊，保佑我’。”当他向我展示他是如何祈祷时，我看着他，并且看见，他整个身心都走向祈祷中；于是主保持了这种祈祷。

    他是在战争需要时祈祷的，那里只是杀害他的身体，而我们修士，我们内心经历的是另一场战争，心灵可能毁灭；所以我们应当更多地和更加不懈地祈祷，为了使心灵与主同在。我们应当不仅请求他，而且经常处于他里面；就像天使们总是用头脑为主服务一样，修士总是应当用头脑处于神里面并日日夜夜地在神律中受教育。

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神律像一个很大很美丽的花园，这里面生活着主本人，还有他的所有圣人：先知、使徒、圣徒、苦行者、谦卑的圣斋戒者；他们所有的人都被神的仁慈美妙地集中在一起；心灵对这个神圣的、伟大的和神奇的聚合感到欣慰。

    许多人想知道也想看到沙皇，这是一个僵死的人；但认识主，认识永恒荣耀的王比什么都宝贵。

噢，兄弟们，多读些福音书、使徒行传和圣父的创作吧；通过这种训诫，心灵能够认识神，头脑忙于主的事达到了这样的程度，以至于世界全然被忘记，就像你身在其中和没有出生一样。

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主把福音给予我们，并且想让我们跟随它，但除此以外，主还用自己的恩赐教导我们；然而，不是所有的人都能明白这一点，而只有很少的人，即那些谦卑地脱离了自己意志的人；我们应当问圣忏悔神甫，他们会把我们带到基督那里，因为束缚和消除罪孽的恩赐会赋予他们。请带着信仰到忏悔神甫这里来吧，你会获得天堂。

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    修士感到成为听话的人和进行专心忏悔很好，目的是让忏悔神甫知道，他的心灵喜欢什么样的想法。这样的修士总是在神中保持和平，他的心灵中将产生神性思想，他的头脑将以这种思想得到启发，他的心将在神中很安稳。

    在人间生活着这样的修士，他处于引诱和各种诱惑之中什么也不怕，因为他的心灵在神里面确定下来并爱上了他，他的全部愿望似乎是让自己的心灵和平，因为主爱谦卑的心灵，心灵也知道，主想从它这里要什么，因为主是他的老师。

    我们这个时代也有不少苦修士，他们服侍着神，虽然没有创造看得见的奇迹。

这是一个能够在我们的心灵中看得见的奇迹：如果你的心灵像应当做的那样顺从，那么仁慈的主就会给予它极大的欢乐和满意；如果心灵有点偏离到高傲中去，那么它就会陷入沮丧和忧郁。然而，只有那些专心修行的人，才能感觉到这一点。

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    如果你来到隐修所，哪怕在很小的程度上爱主，一旦你想到，是主带你到这里来的，他管理着你的长老们，那么神的恩赐就会使你愉快，主就会给予你和平及善与恶的推论，你的心灵将会每天每时地追赶善，因为它享受着神律。

    如果你加入到共同的修行中，就鼓足勇气吧，但愿这样你的心灵不会困窘。

    如果你在旅馆服务，就模仿亚伯拉罕吧，他曾经有幸接待了三位神奇的朝圣者。谦卑而欢乐地为神甫们、弟兄们和朝圣者们服务吧，你就会得到亚伯拉罕式的奖励。

    如果你在弟兄中间工作时经受着诱惑，那么为了神请效仿痴癫者吧：他们为制造诱惑的人祈祷，出于这种爱主会给予他们圣灵的恩赐，他们很容易与人们住在一起并承受各种不幸。谁处于听从头脑，哪怕他也会怠慢，但主对他很仁慈；不听从的人使自己偏离了神的恩赐。

    如果你在修行间里沉默不语，那么就模仿伟大阿尔谢尼的沉默吧，目的是让圣灵来控制你心灵的船。

    如果你感到困难，就回想主的仁慈之言吧：“凡劳苦承重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11：28)这份安宁是心灵因忏悔而在圣灵中得到的。

    主爱那颗全心寻找他的心灵，因为他说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我人，必寻得见恩赐。”(箴8：17)于是这种恩赐吸引心灵哭泣着寻找神。

修道院的管家

    许多修士说，管家没有时间祈祷，他也不能保持精神和平，因为他整天都必须同人们在一起。但我要说，如果他爱人并想着自己的工人：“主爱自己的创造。”那么主就会让他不断地祈祷，因为主是全能的。   

    管家应当爱和祝愿自己的工人们并为他们祈祷：   

    “主，让这些可怜人们受伤的心灵愉快吧；把你的圣灵，圣保惠师派到他们这里来吧。”这样它的心灵将像在平静的荒野中一样生活，主会让它在祈祷中得到愉快和流泪，圣灵的恩赐将在它里面令人感觉到地生活着，他的心灵将清晰地听到神的帮助。

我们这里曾经有这样一件事。修道院的管家派一名工人去办事，但那个人由于没有经验而不想去。管家说：“你去吧。”这样工人大怒，就当着所有在场人的面，大约有40人，称管家为狗。但管家可怜这位工人，给了他一点茶和一点糖，说：“你就永远远叫我狗吧。”突然，这位工人感到是那样的惭愧，他的脸因羞愧而激动，后来他比谁都顺从。   

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    凭着爱生活一一这很好；这样主能通过自己的恩赐帮助人们并让他们热切地祈祷。但如果管家是一个暴躁的人，那么他会损伤自己的心灵，也会用自己的愤怒激怒其他人。

    多年的经验表明，管家应当像母亲爱自己的孩子一样爱他人，如果谁不听从，那么应当为他不懈地向神祈祷：“主，开导你的仆人吧，要知道你爱他。”这样，你的祈祷将会给他带来好处，你自己也认识到，为工人们祈祷是多么好。

    所有的人都喜欢好管家，因为所有的人都喜欢人们温柔地对待他们。经验表明，不应当对人想恶事，因为圣灵的恩赐会因此而从心灵中走开。如果我们将爱人们，那么主就让我们祈祷，因此即使是在人们中间，心灵也能够不断地高声呼喊神。