我的心灵渴望着活神。我的心灵重新寻找一种享受主的满足。噢，神的仁慈不可思议：主从尘土中创造了人并将生命的呼吸给他吹进去，于是人的心灵就成为神的亲人。

    主是这样爱自己的创造，以至于把圣灵给予人，于是人认识了自己的创造者并爱自己的主。

    圣灵是心灵、头脑和身体的爱和甜蜜；但当心灵失去恩赐或者恩赐减弱时，它将重新哭泣着寻找圣灵，思念神，还说：

    “我的心灵在思念神，我哭泣着寻找他。

“我怎么找不到你呢，主?你自己首先找到了我并让我享受圣灵；现在我的心灵在思念你。我的心爱你，我祈求你：让我处于你的爱之中一直到最后吧；让我为了你的爱而忍受各种灾难和病痛吧。”

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当我想写神爱时，恐怖和颤栗充满了我的心灵。

我的心灵是那样的干瘪，它无力描绘出神的爱。

心灵害怕，同时也向往哪怕对基督之爱写几句话。

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    我的灵魂无力写这些，但爱驱使我写。

    噢，人!一一是一个软弱无力的被造物。

    当恩赐在我们里面时，灵魂就燃烧并夜以继日地急于到主那里去，因为恩赐将爱神的心灵联系起来，它爱主，也不想脱离他，因为它不能满足于圣灵的甜蜜。

    神爱是无尽的。

    我认识一个人，仁慈的主曾经通过自己的恩赐光顾过他那里；如果主问他：“你想让我给予你更多吗?”那么由于肉体的无力心灵会说：

    “你看到了么，主，如果更多，我会死去”，因为人是有限的，他不能承受全部恩赐。

    在他泊山，基督的门徒们跪在主的荣耀中。没有谁能够理解，主是怎样把自己的恩赐给予心灵的。

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    主，你是至福。我感谢你的仁慈：你把你的圣灵倾注在我身上并让我尝到你对我这个如此罪过多端的人的爱。这样，我的心灵向往你，不可达到的光。

    如果不是你．仁慈的主，亲自赐福把自己展示给心灵，谁能认识你呢?它看到了你，也认识了自己的创造者——至福的神，于是贪得无厌地总是想要得到你，因为你，仁慈的主，通过爱把心灵吸引到自己身边，心灵也就认识了你的爱。

你看到，主，人的心灵是多么软弱和有罪，但你，仁慈的主，为心灵提供爱你的力量，于是心灵担心失去敌人竭力从它那里夺走的谦卑，因为那时你的恩赐就会撇下心灵。

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    我拿什么回报我的主呢?

    我是一个微不足道的人。主知道这一点，但我主爱我，并安抚我爱近人的心灵，虽然他曾经在某些方面委屈过我。我总是祈求主，求仁慈的主使我能够爱仇敌，于是我通过神的仁慈体验到，什么是神爱和爱近人，于是我白天黑夜地请求主，主让我含着眼泪为整个世界哭泣。但如果我谴责了某个人或者非善意地看待他，那么眼泪就会消失，这时心灵也将变得无精打采；但我又重新开始请求主的宽恕，仁慈的主就原谅我这个罪人。

兄弟们，我在我的神面前写道：安抚你们的心吧，还在地上时就注意到主的仁慈，认识到天地创造者吧，这样你们的心灵就会在爱中不知满足。

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    如果圣灵不教导心灵，任何心灵也不能从自己那里知道，什么是神爱；但在我们的教会中，神爱只能通过圣灵来认识，因而我们谈谈它。

    由于不认识主，罪恶的心灵害怕死。它想，主不会宽恕它的罪过。然而，之所以这样，是因为心灵不知道主和他是多么爱我们。如果人们知道这一点的话，那么没有一个人不后悔，因为主不仅宽恕人，而且对罪人的回心转意十分高兴。虽然死亡已经到来。但你要坚信，只要你请求，就会得到宽恕。

主跟我们不一样。祂相当谦卑、仁慈和至福，当心灵认出祂时，就会无限惊奇，并且说：啊，我们的主多么仁慈!

圣灵让我们的教会认识到主的仁慈是多么伟大。

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    主爱我们和谦卑地、不加责难地接受我们，就像父亲不责备浪荡的儿子一样，而是吩咐给予他新衣服，为他的手指带上镶嵌着宝石的戒指，把靴子穿在他的脚上，还搂住他的身体，嬉闹着，一点也没有指责他。

    噢，我们应当多么谦卑和耐心地修正自己的兄弟啊，以便心灵中出现他回心转意的好日子。

圣灵教导心灵无言地爱人们。

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噢，兄弟们，我们将忘记地和地上的一切．它诱惑我们离开圣三位一体的直觉。圣三位一体是我们的头脑理解不了的，但圣人们在天上能够通过圣灵察觉到它。   

    而我们将没有任何臆想地处于祈祷中，将向主请求谦卑的灵魂，于是主将爱我们并把地上对心灵和身体有益的一切给予我们。

    仁慈的主，把你的恩赐给予地上所有的人吧，这样他们会认识你，因为没有你的圣灵，人不能认识你和理解你的爱。   

    渺小的孩子们，请认识天和地的造物主吧。   

    主，把你的仁慈派给地上爱你的孩子们吧，让他们通过圣灵认识你吧。我哭泣着祈求你：请听到我为你的孩子们的祈祷吧，请让他们所有的人通过圣灵认识你的荣耀吧。   

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    从年轻时起，我就爱这样想：主升上天并在那里等待我们到自己身边；但为了与主同在，应当像他那样或者像谦卑和温存的孩子那样服侍他；这样按照主的话：“我在哪里，我的奴仆也将在那里。”我们将在天国中同他在一起。但现在我的心灵十分忧郁和沮丧，我不能用专一的头脑上升到神那里，我也没有眼泪哭泣自己的恶事；我的心灵枯萎了，并且因忧郁的生活而疲惫不堪……

    噢，要是有谁唱一支我从年轻时就喜欢的歌，唱主是如何升天的，他是多么爱我们，以及他是多么渴望地等待着到自己身边，那该好呵，我会含着眼泪听这首歌，因为我的心灵在地上思思念。

    我这里发生了什么事?我是如何失去了欢乐的?会不会重新拥有它呢?   

    所有的动物，跟我一起哭泣吧。森林和荒漠，跟我一起哭泣吧。神的所有创造，跟我一起哭泣吧，你们会在痛苦和悲伤中听见我的声音。   

    我的心灵这样想：如果我对神这么薄爱并且我的心灵这么强烈地因为主而受折磨，那么当圣母在主升天后留在地上时。她的忧伤会有多大?

    她没有把自己心灵的悲伤诉诸写作，因而我们对她在地上的生活知之甚少，但应当想到，我们不能理解她对子和自己的神的全部爱。

    圣母的心，她的所有思想，她的整个心灵都被主占据着；但也赋予她另外一件事：她爱人并炽热地为人们、为新基督徒祈祷，目的是让主强壮他们，也为整个世界祈祷，目的是使所有的人都得到拯救。她在地上的欢乐和安慰都表现在这种祈祷中。

    我们不能完全理解圣母的爱，但我们知道：

    爱越深，心灵就越痛苦；

    爱越炽热，祈祷就越热烈；

 爱越完美，生活越就神圣。

我们里面没有谁达到圣母之爱的完满程度，我们也需要亚当式的忏悔，但只是在一定程度上，正如圣灵在教会中教导我们的那样，我们也理解这种爱。

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  “我们的心岂不是火热的吗，”(路24：32)……当基督接近使徒们时，他们曾经这样说。心灵也是这样认识自己的主宰和爱他的，他的爱之甜蜜是火热的。

    天上所有的人都有同一种爱，而地上一些人非常爱主，另一些人则爱得不深，还有一些人完全不爱他。

   充满了神爱的心灵忘记了天和地；灵魂在燃烧并以看不见的方式看到渴望的主，心灵流了许多甜蜜的泪水，它一秒钟也不能忘记主，因为神的恩赐为爱敬爱的主提供力量。

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    噢，主在多么大的荣耀里，他在天上被多么美妙的歌声所赞扬，这些从神爱中流出的歌又是多么甜美！

    谁有资格听这些通过圣灵唱出的歌?在这些歌中主因自己的受难而得到赞美，听到这些歌曲将会多么欢乐!

    在地上心灵刚刚接触到神爱，就已经由于圣灵的甜蜜而处于对敬爱的神和天父的喜悦之中。

亲爱的兄弟们，让自己顺从吧，为了自己有资格得到神爱，为了使主能够通过自己的顺从和自己的谦卑来装点我们，为了使我们配得上主为我们准备好的天之住所。

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    主爱所有的人，但谁寻找祂，谁就更加爱祂。

    “爱我的，我也爱他，”…主说，…“恳切寻求我的，必寻得见。”(箴8：17)心灵同它在一起生活感到很好，很愉快，心灵说：“我的主，我是你的仆人。”

    这些话中包含着极大的欢乐：如果主是我们的，那么一切都是我们的。瞧，我们多么富有!

    我们的主伟大而不可理解，但是为了我们，祂削弱了自己，目的是让我们认识祂和爱，目的是让我们出于神爱而忘记大地，目的是让我们在天上生活和看到主的荣耀。

    主给予自己的选民这么大的恩赐，以至于他们用爱来拥抱整个大地，整个世界，他们的心灵充满了希望。以便使所有的人都获得拯救并看到主的荣耀。

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    主对圣门徒们说：“小子，你们有吃的没有?”(约2l：5)在这些温柔的话中有多少爱呀：主把我们称作小子。什么比这更快乐呢?应当深刻地思考这些话，思考主为我们而在十字架上所受的苦难。

    噢，主多么爱自己的创造。

    瞧，主正是为了保佑我和你们而说这些话的．我们的灵魂感到高兴，因为主与我们同在。

    我谦卑地请求你们，为我祈祷吧，主会回报你们的。

    一位叫P．的兄弟对我说，当他病重时，他的母亲对父亲说：“我们的孩子多么难受。我多想高兴地从我身上割下一块肉，如果这些能够帮他的忙并减轻他的痛苦。”

这就是主对人们的爱。他说：“你为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”(约15：13)主是这么强烈地同情人们，以至于想为他们受难，就像亲生母亲一样，甚至做得更多。但任何人离开了圣灵的恩赐就无法理解这种伟大的爱。圣经写这种爱，然而即使圣经通过头脑也不能被理解，因为在圣经中也是同一个圣灵在说话。

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主的爱是这样的，祂想让所有的人得救，永远同祂一起在天上，并且看到祂的荣耀。我们不能完全认识这种荣耀，但通过圣灵能够在一定程度上理解它。谁不认识圣灵，他就不能理解这种荣耀，而只是相信主的诺言并保持他的训诫。不过，他们还是有福的，正如主对使徒托马斯所说的那样(约20：29)；他们也将同那些还在这里就看见了神之荣耀的人是平等的。

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如果你想认识主，那么就让自己谦卑到底吧，在各方面听从和克制吧，爱真理吧，主一定会通过圣灵让你认识自己，这样你通过经验就会认识到，什么是爱神和什么是爱他人。爱越完美，认识就越完善。有薄爱，有中度的爱，也有伟大的爱。

   谁怕罪恶，他就爱神；谁感动，他就更加爱神；谁心灵和身体中有光和欢乐，他就有完美的爱。圣灵把这种恩赐给予苦行者，他还帮助他们勇敢地忍受一切痛苦。

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    谁能谈天堂，那里将是怎样的?

    只有在圣灵中认识到主和他对我们的爱的人，才能说有关天堂的话。

    主这样可爱和热情，由于爱，他的心灵不能回忆起任何别的东西。圣灵的恩赐是那样甜蜜和那样强烈地改变了整个人，至于他连自己的父母都会忘掉。

    完全认识主和享受主的心灵，已经不想要其他任何别的东西，也不再迷恋地上的任何东西，如果给它提供一个王国，它也不想要，因为基督式的爱是这样甜蜜，这样使心灵欢乐和愉快，以至于国王的生活已经不能使它感到愉悦。

    既然神赐开导了我，我想就神爱的程度说几句话。

    当人害怕以某种罪过伤害神时，这就是第一种爱。谁拥有摆脱意念的专一头脑，这就是第二种爱，是大于第一种的爱。第三种爱更大，即当人在心灵和身体中感觉到有恩赐时，这就是完美的爱；谁保持这种恩赐，他就将有圣尸，就像圣殉道者，或者先知，或者圣徒和其他伟大圣人有圣尸一样。

    谁处于这种境界中，整个世界所享受的少女之爱就不会诱惑他，因为出于神爱的甜蜜，心灵忘记了地上的一切。圣灵的恩赐吸引心灵完全爱主，在这种完全的爱中，主的心灵不接触世俗，虽然他还生活在地上。

    我们为自己的头脑而骄傲，正因如此不能在这种恩赐中站住脚，恩赐离开心灵而去，这时心灵思念它并哭泣着重新寻找它，哭泣，痛苦地呐喊，召唤到主那里去：

    “仁慈的神，你看到我的心灵多么悲伤，我多么思念你。”

    在地上没有像我们的主耶稣基督那样谦卑和热情的人。我们的欢乐和愉快都在他里面。我们爱他，他把我们带到自己的王国，在那里我们将看到他的荣耀。

    自从主通过圣灵让我认识到神爱时起，我已经为神的子民忧伤了40年。

    噢，兄弟们，当主通过对神和自己的近人的爱温暖心灵时，再没有比神爱更加美好的事物了。

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    主的仁慈很伟大：心灵认识了神——自己的天父以后，就哭泣，伤感：为什么我这么多地伤害了神。主也会让罪过得到宽恕，给予爱自己造物主的欢乐和愉快，也让爱近人，并且为他哭泣，目的是仁慈的主把所有心灵都带到自己身边来，在这里他为人预备好了通过十字架受难的地方。

    当心灵被恩赐所温暖，并且爱神以及爱自己的兄弟时，谁认识到神爱的甜蜜，谁就在某种程度上知道“神的国在我们心里”(路l7：2])。

    仁慈的主，你对我这个罪人的爱是多么伟大。

    你让我认识了你；你让我尝到了你的恩赐。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”(诗33：9)你让我尝到了你的恩赐和仁慈，我的心灵日夜贪婪地向往你，它不能忘记自己敬爱的造物主，因为圣灵给予它的力量，心灵不知道满足，而是向往自己的天父。

    喜欢谦卑和眼泪、憎恨邪恶意念的心灵是有福的。

    爱自己的兄弟的心灵是有福的，因为我们的兄弟就是我们的生命。

    爱兄弟的心灵是有福的：主的灵生活在其中，给予他和平与欢乐，于是它为整个世界哭泣。

    我的心灵回想起主的爱，我的心得到了温暖，我的心灵陷入极度的悲伤中，我这么多地伤害了主，我亲爱的造物主；但他没有记住我的罪过；这样我的心灵陷入极度的、忧伤的哭泣中，目的是让主宽恕任何心灵并把它带到自己的天国中。

    我的心灵也在为整个世界哭泣。

    我不能对我爱得流泪的人们沉默不语。我不能沉默，因为我的心灵总是为神的子民伤心，我哭泣着为他们祈祷。兄弟们，我不能不通知你们神的仁慈和敌人的诡计。

    圣灵的恩赐教导我爱人和整个万物，并且向我揭露通过在世界中作恶的敌人之诡计时起，已经过了40年。

    相信我吧，兄弟们。我在神面前写这些，我的心灵通过圣灵按照主的恩赐认识了主。如果心灵没有体验到圣灵，那么它就既不能认识主，也不知道他的爱。

主是至福和仁慈的，但如果不是圣灵教会我们，除了圣经以外，我们不能对他的爱谈任何东西。但你，兄弟，不要难为情，如果没有在自己里面感觉到神爱。想着主吧，他是仁慈的，克制自己摆脱罪过吧，神的恩赐将教导你。

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    爱没有时间限制并且总是拥有力量。有人想，主出于自己对人的爱而受难，但他们自己在自己的心灵中却不拥有这种爱，于是他们觉得，这曾经是很久以前的事。但当心灵通过圣灵认识到神爱时，它就明显地感觉到，主对于我们来说是父，最亲的、最近的、最宝贵的、最好的父，除了全灵、全心和全意地爱神，犹如主教导的一一爱他人像爱自己一样，再没有更大的幸福了。当这种爱在心灵中存在时，一切都使心灵感到愉快，而当它被失去时，人就不拥有平静，于是困窘，归咎于别人，似乎他们欺负了他，也不明白是他自己有过，一一失去了对神的爱就会谴责或憎恨弟兄。

    恩赐因为对弟兄的爱而到来，它也是通过爱弟兄而得以保持；但是，如果我们不爱兄弟，那么神的恩赐就不会来到心灵中。

    如果人们保持了基督的训诫，那么在上就有了天堂，所有的人都会以少量的劳动得到一切必需的东西，圣灵也会生活在人的心灵中，因为他自己在寻找人的心灵并想在我们里面生活，如果它不愉快，那么这只是由于我们的头脑傲慢所致。   

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    现在人们变得高傲了，只能通过忧伤和忏悔来得到拯救，而很少有人达到爱的境地。   

    伟大的安东尼说：“我已经不怕神，而是爱他。”他之所以这样说，是因为他的心灵中有一种证明这种爱的圣灵的巨大恩赐，这样心灵不能说别的。如有人不拥有这种巨大的恩赐，圣父们就会教导他忏悔；忏悔与按照灵魂朴实和谦卑的程度而到来的爱相距咫尺。

    如果谁为弟兄想些好事，认为主爱他．尤其是如果你想圣灵生活在他的心灵中，那么你就距离神爱很近了。

    有人会说；总之他还是在论断神爱。但如果不论断神，还有什么更需要论证的呢?要知道他创造我们，是为了我们永久地与他生活在一起并看到他的荣耀。谁喜欢什么，他就想说什么；然后，习惯就被创造出来：一旦你习惯于思考神，你就会一直在心灵中拥有他；一旦你习惯于思考世俗事务，你的头脑就只会在世俗里面；一旦你习惯于思考主的受难，习惯于想永恒的火，这些就会在心灵中被掌握。

    神为善事提供帮助，而敌人则为恶事提供帮助，但这取决于我们的意志；应当强迫自己从善，不过要温和地进行，并且应当知道分寸。应当研究透自己的心灵，什么对它是有益的；对于一个人来说，更多的祈祷是有益的，而对于另一个人来说一一读书或写作是有益的。读书也有益，但最好是专心致志地祈祷，更可贵的是哭泣；主针对每个人分别给予不同的东西。当然，睡醒起床后，应当感谢神，然后忏悔并祈祷个够，再后开始读书，为了让头脑休息一下，然后再重新祈祷和劳动吧。恩赐来自一切善事，但主要来自对兄弟的爱。

    有一次，我从圣母大教堂的晚祷处到自己的磨坊里去过复活节，路上有一个工人站着。当我走近他时，他请求我给他鸡蛋。我没有鸡蛋，便回到修道院，从忏悔神甫那里拿了自己的两枚鸡蛋并把其中一枚给了工人。他说：“我们一共有两个人。”我又把第二枚给了他，当我离开他后，由于对穷人的怜悯我哭了起来，我开始同情全球和万物。

    还有一次，也是我从主修道院的码头到新的变容楼过复活节，我看到迎面向我跑来一个小男孩，四岁左右，一脸兴奋，一一神的恩赐让孩子们快乐。我有一枚鸡蛋，我就把这枚鸡蛋给了男孩。他十分高兴并跑到父亲那里展示自己的小赠品。由于这点小事，我从神那里得到了巨大的欢乐，我爱神的一切创造，心灵中也能聆听到神的灵的声音。回到自己那里，出于对世界的怜悯，我哭泣着向神祈祷了许久。

噢，圣灵，永远居住在我们里面吧；跟你在一起我们感到有福。

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    但心灵并不总是感觉这么好；由于高傲，恩赐会被失去，这时我就号啕痛哭，像亚当大哭失去的天堂一样，我说：

    “你在哪里，我的光；你在哪里，我的欢乐?你为什么抛弃了我，我的心在受折磨；你为什么躲避我，我的心灵在悲伤?

    “当你来到我的心灵中时，我的罪过都消失了，现在请再一次来到我的心灵中吧，那些罪恶又会重新消失，要知道罪恶像乌云遮蔽太阳一样把你隐藏起来，不让我看到你。

    “请到我这里来并以你的降临让我高兴吧。

    “你怎么这么慢，主?你看到一一我的心灵在受煎熬，我哭泣着寻找你。

    “你藏到哪里去了?瞧，你可能会在任何位置上，我的心灵却看不到你，我悲伤地，痛苦地寻找着你。”

    这样，当你还是一位青少年时，圣女跟约瑟一起，伤心地寻找你。为什么她在自己的忧伤之中改变了主意，当她没有找到自己心爱的子时?(路2：48)

    这样在主死后，圣使徒们得了心病，他们伤心自己的希望破灭了。但主在复活后又向他们显现了，于是他们认识了他，便高兴起来。

    现在主也这样向我们的心灵呈现，心灵通过圣灵认识他。当主向好山民谢苗呈现时，他还是个小孩子。他以前也不认识主，但当主向他呈现时，他就通过圣灵认识了他。

主把圣灵给予大地，主和天上的一切通过圣灵被认识，没有圣灵，人就是有罪的地。

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心灵应当不知满足地爱神，这样做是为了使头脑不被任何其他的东西所降俘，而是全力地处于神里面。

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    我看到来自神的许多仁慈，而按照我的功业，我应当在世上和死后都受到惩罚。但主这样爱人，以至于我们对这事连想都不能想。

    转向神并爱他的罪人很幸福。

    谁憎恨罪恶，他就升上了天梯的第一阶。当意念不再为犯罪而担心时，这已经是第二阶。谁通过圣灵认识了神的完美的爱，他就处于第三阶上。不过，很少有人出现这种情况。

    为了来到神爱之中，应当遵守主在福音中训诫的一切。应当有一颗仁慈的心，不仅爱人，而且怜悯万物，怜悯神所创造的一切。

    树上的叶子是绿的，你毫无用处地拽下了它。虽然这不是罪过，但叶子有点可惜。而人是伟大的创造。如果你看到他迷途了并且将毁灭，就为他祈祷和哭泣吧，如果能做得到的话。如果不能做到，哪怕在神面前为他叹息吧。主爱这样做的心灵，因为很像他。

    伟大的圣徒帕伊希的门徒脱离了基督，娶了犹太人为妻，圣帕伊希就是这样为自己的门徒祈祷的，目的是让神宽恕他。主对这个祈祷是那样的高兴，以至于自己想安慰自己的仆人，于是向他呈现，还说：“帕伊希，你为什么为那个脱离我的人祈祷?”而帕伊希说：“主，你是仁慈的，请宽恕他。“这时，主说：“噢，帕伊希，你在爱方面已经像我了。”这样，为敌人祈祷令主感到愉快。

     我本人是一个大罪人，但我在写我的心灵在地上通过圣灵认识的神之仁慈。

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    如果心灵不为敌人祈祷，它就不能拥有和平。因神的恩赐而学会祈祷的心灵喜欢和怜悯万物，尤其喜欢和怜悯那个主为之在十字架上受难的人，主为我们所有人而痛心。

    主教导我们爱敌人。离开了神的恩赐，我们不能爱敌人，但圣灵教会了爱，这样心灵甚至会同情魔鬼，因为他们从善中堕落下去，失去了谦卑和对神的爱。

我祈求你们，体验一下吧。谁伤害了你们，或者败坏了你的名声，或者剥夺了你的什么东西，或者排挤教会，就请向主祈祷，说：“主，我们都是你的创造；可怜你的仆人并让他们转向忏悔吧。”这样你就会感觉到自己的心灵中拥有恩赐。首先强迫自己的心爱敌人，主看到你善良的愿望后，就会在各方面帮助你，他自己也会向你展示经验。谁针对敌人想恶事，他里面就没有神爱，他也就不认识神。

    如果你将为敌人祈祷，那么和平就会到来；而当你爱敌人时，请你知道，在你里面生活的恩赐是巨大的，但我还没有说是完美的，而是足够拯救人的。如果你辱骂你的仇敌，那么这就意味着，恶灵生活在你里面并且把恶的意念带到你心中来，因为正像主所说的那样，恶的或善的意念源自心中。

    善良的人想：任何一个偏离真理的迷途者都将毁灭，因此我怜悯他。而谁没有通过圣灵学会爱，他就当然不会为敌人祈祷。从圣灵中学会爱的人，一生都为那些没有获得拯救的人而伤心，他为人们流了许多泪，神的恩赐给予他爱敌人的力量。

如果你没有爱，至少请不要辱骂和诅咒他们，这已经好多了；如果谁诅咒和批评他们，那么他里面明显地生活着恶灵，如果不忏悔的话，死后他就将走向恶灵所处的地方。

 请理解这一点吧，它是这么简单。对所有不知道神或者去反对神的人抱以同情；心为他们而疼痛，于是眼泪从眼珠中流出来。我们明显地看到天堂和苦难：我们通过圣灵认识了这些。这不，主说过：“神的国就在你们中间。”(路l7：21)这样，永生就从这里开始了；永恒的苦难也从这里开始了。

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    由于傲慢，神的恩赐失去了，与之相伴随的对神的爱和祈祷的大胆想法也会失去；这样心灵就被恶的想法所折磨，也不明白，应当顺从和应当爱敌人，因为否则就无法让神满意。

    你说：“敌人迫害我们的圣教会。我怎么会爱他呢?”对此我将说：“你的可怜的心灵还没有认识神；没有认识到，他是多么爱我们和多么热切地等待，以便所有的人都忏悔和得救。主就是爱，他把圣灵给予大地，圣灵教心灵爱敌人和为他们祈祷，目的是他们也得到拯救。这就是爱。但如果就事而论，那么他们则应当受到惩罚”。

主是那样荣耀，他给予我们如此的厚爱，还宽恕我们的罪恶，并通过圣灵向我们揭开自己的奥秘。

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    主给予我们训诫：“要爱你们的仇敌。”(太5：44)但当他们作恶的时候，怎样爱他们呢?或者如何爱那些迫害圣教会的人?

当主去耶路撒冷，而撒玛利亚人不接待他时，使徒约翰和雅各决定吩咐火从天上降下来并因此而烧灭他们；但主却对他们仁慈地说，“人子来不是要灭人的性命，而是要救人的性命。”(路9：54—56)我们也应当有这样一个思想：让所有的人都得救。心灵同情敌人并为他们祈祷，他们因偏离真理而迷途并正在走向地狱。这就是对敌人的爱。当犹大想出卖主时，主仁慈地开导他；我们也应当这样仁慈地对待那些迷途的人，这样我们就通过神的仁慈获得了拯救。

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爱通过圣灵才能认识，而心灵通过和平与甜蜜认识圣灵。噢，我们多么应该感谢神，他给予我们这么多的爱。请想一想，亲爱的兄弟们：主把圣灵给予有罪的心灵并让它认识自己的仁慈。为了认识神，不需要财富，只需要爱近人和有一个谦卑的灵魂、克制和听从，因为这些善事主会让人们认识自己。世上还有什么比这种认识更宝贵呢?认识神，认识他如何爱我们，他如何对我们进行精神培养的?

    你在哪里能找到这样一位为孩子的罪恶而死在十字架上的父吗?通常父亲感到很痛心并怜悯这位因犯罪而应当被惩罚的儿子；但即使是他同情儿子，但仍将对他说：“你做了不好的事，因为这些丑陋的事你受惩罚是对的。”

    主则从不会对我们说这些。他将对我们说就像对使徒彼得说的话：“你爱我吗?”对伊甸园中所有的人也这样说：“你们爱我吗?”于是所有的人会答道：“噢，主，我们爱你。你通过自己在十字架上受难拯救了我们，现在你又将天国赐予我们。”

    天上再没有谁有亚当和夏娃堕落以后所感到的耻辱了，而只会有温顺、爱和谦卑。这不是我们现在看到的谦卑，即当我们使自己顺从并忍受指责或者认识到自己比所有的人都差时表现出的谦卑，而是所有的人都将有基督式的谦卑，这种谦卑除了通过圣灵认识它的那些人以外，对于其他人来说，是无法理解的。

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我不明白，为什么人们不向主请求和平?要知道主如此深厚地爱我们，他什么都不会拒绝。我从前不知道这一点，我想：当我这么严重地伤害了主时，他会关心我吗?但当我的心灵充满了神爱和圣灵的甜蜜时，经常出现这样的情况，如果主问我：“你想要吗，我给予你更多的爱和圣灵的恩赐?”那么我的心灵就会说：“你看到，主，我不能承受更多，而是要死去。”如果主的美妙仁慈对于罪人来说这么不可思议，那么关于圣人们能说什么着呢?他们拥有什么样的恩赐?   

    可能有人会说：“为什么主这么不爱我，并且不给我这种恩赐?”一位长老这样对伟大的安东尼说：“为什么你，神甫安东尼，比我劳动少，却比我拥有的荣耀多?”对此安东尼回答道：“这是因为我比你更爱神。”

我们也应当记住这一点，记住，谁爱神，谁就爱自己的弟兄，就像使徒约翰所说的那样(约壹4：21)；当有人欺负我们时，应当就像为自己一样为他们祈求神；这样就会转化成一种技能。我们本身是无力的，但主在这方面能够帮助我们，因为他非常爱我们。

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    主非常爱我们，这一点我们理解不了。你们看到十字架，知道他是为我们而被钉在十字架上并受难而死的，但心灵本身仍然不能理解这种爱，它只能通过圣灵来认识。

圣灵的恩赐是那样甜蜜，主的仁慈是那样伟大，以至于无法描绘出来，而心灵只是向往他，因为它充满了主的爱，整个心灵都被神吞噬，并且在他里面十分平静，这时世界完全被忘记了。但仁慈的主并不总是这样给予心灵，有时他把爱给予整个世界，于是心灵为整个世界而哭泣，祈求主宰，至福的和仁慈的主宰，为了让他把自己的恩赐给予每一个心灵并以自己的仁慈宽恕它。

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    主，我能回报你什么呢，你将这么多仁慈倾注到我的心灵中?我祈求你：恩赐我看到自己的罪过并一直在你面前哭泣吧，因为你爱谦卑的心灵并给予它们圣灵的恩赐。

    仁慈的神，请原谅我。你看到，我的心灵多么向往你一一我的创造者。你用自己的爱充满了我的心灵，它渴望你，无限地思念你，不想看到此岸世界，虽然我也爱它，但最爱的还是造物主，我的心灵想要你。

噢，我的造物主，为什么我，你的一个小小的创造，这么多地伤害了你；但你并不记较我的罪过。

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    让我们返回来再开始谈那个事。就像我们每天都吃面色和喝水一样，第二天活着的身体重新想喝和吃，对神的至福活动的记忆也一样，它并不使心灵感到疲惫，而是更多地安排它思考神。或者还有：往火上放的木柴越多，火就烧得越旺．对神的思考也是这样：你想得越多，对祂的爱和热忱之火变就越强烈。

    如果人们知道，什么是主的爱，那么他们就会羊群般地跑向基督，于是他就用自己的恩赐把所有的人都温暖起来。祂的仁慈是无法言状的。心灵由于神爱而忘记了地。

    主非常爱忏悔的罪人并仁慈地把他贴在自己的胸前：“你在哪里，我的孩子?我早就在等你了。”主用福音书的声音将所有的人召唤到自己身边，他的声音在全球各地都能听到：“所有的劳动者，都到我这里来吧，我安慰你们。到我这里来喝活水吧，请来并认识到我爱你们吧。如果不爱，我就不会叫你们来了。我不能容忍哪怕我的一只羔羊毁灭。为了一只羊，牧人也要上山寻找。”

    “到我这里来吧，我的羔羊们。我创造了你们，我也爱你们。我的爱驱使我来到地上，为了你们的拯救我什么都忍受了，我想让你们认识我的爱和像他泊山的使徒们那样说：‘主，我们跟你在一起很好，。”

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    光荣属于主神，为了我们的拯救，祂把自己同质的子给予我们。

    光荣属于同质的子，他承蒙从圣贞女中出生，为我们而受难，把自己的圣体和血给予我们永生，还把圣灵下派到地上来。

圣灵向我们开启了神的奥秘。圣灵教会心灵无言地爱人们。圣灵这样美化心灵和身体，以至于人在肉体上变得像主，并且将永恒地同主一起生活在天上。看到祂的荣耀。在永生中所有的人都将像主。如果不是圣灵打开它，没有谁能够认识这个奥秘。主是快乐的和光芒四射的，人们也将像祂一样光芒四射，正如主本人所说，公正的人会像太阳一样发光；使徒神学家约翰也说，我们将像祂。

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    你把圣人的心灵吸引到自己那里，主，他们像静静的河流，流向你。

    圣人的头脑迷恋你，主，向往你一一光和我们的快乐。

祢的圣人的心在祢的爱中得到了确定，主，它一分钟甚至在梦中也不能忘记祢，因为圣灵的恩赐是甜蜜的。

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    仁慈的主把圣灵给予我们罪人并不向我们索取任何回报，而是像对使徒彼得一样，对我们每个人说：“你爱我吗?”主这样只是想从我们这里要爱，并对我们的回心转意感到欣慰。这就是神对人的仁慈：人放弃了犯罪并在神面前顺从，主也仁慈地宽恕他的一切并给予他圣灵和战胜罪恶的力量。

    这是一件美好的事：人鄙视自己的兄弟，鄙视贫穷或不清白的人，而主却像爱孩子的母亲对待自己的孩子一样，宽恕我们的一切，也不鄙视任何罪人，还甚至给予他们圣灵的恩典。

    如果人们认识到主对我们的爱，那么就会完全忠于他的意志，在神里面生活得也就更安稳，就像国王的孩子们一样。国王关心一切：王国，家庭，儿子，而儿子则平静在地宫廷中生活；所有的人都服侍他，而他却毫不操心地享受着一切。这样，忠于神的意志的人生活在平静中，他们对自己的命运满意，哪怕他有病，或贫穷，或受迫害。他之所以平静，是因为圣灵的恩赐同他在一起，圣灵的甜蜜在安慰他，他伤心的只是你这么多地伤害了敬爱的主。

    啊，多么需要在人间生活，以便使心灵总是听到他同神在一起。主说“我不撇下你们孤苦伶仃的”并把圣灵给予我们。心灵也应当感觉到，圣灵生活在他里面；哪怕是很小的恩赐，心灵也依然感觉到主的爱，感觉到主是我们的，我们也是他的。谁在心灵中不这样，恩赐就会在他里面失去。

    心灵感觉到主爱他，尽管它有很多罪过。就像主在那些日子对撒该所说的：“撒该，今天我必住在你家里”。(路19：5)这只是因为，那个人想看到基督；现在，当罪人的心灵转向神时，罪人那里也会发生这样的事。现在人们偏离了善的道路，人们变得不仁慈了，越来越残酷了，已经没有爱，因此他们感觉不到神爱。人们凭着自己心灵的残酷程度来揣度神，认为祂也像他们一样，正因如此，他们完全失去了对神的信仰。

噢，如果有可能，我将向他们展示主并说：“你们看，主是什么样的。人的心灵以祂的爱的名义而融化。”但普通的头脑无法看到这种爱；它通过圣灵来认识。

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主，恩赐我为自己流泪并为全地而流泪吧，为了让人们认识你并永远同你生活在一起。主，把谦卑的圣灵恩赐给予我们吧，愿我们能够理解你的荣耀。

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    我的心灵伤心到流泪的程度：我可怜那些不认识圣仁慈甜蜜的人。我的心灵强烈地希望主的恩赐同所有的人在一起，目的是让全地，所有的人都知道，主是多么愿意爱我们，就像爱自己亲生的孩子一样。