| 8:1 有谁相似智者，有谁会解释事理﹖智慧使人的面容焕发，使严肃的容貌变为温和。 | 谁能像智者那样？谁能解释事理？智慧能让人的脸发光，让严肃的表情变得温和。 | 智慧不是让人更傲慢，而是让人更温和、更有光彩。这不是表面的美容，而是内心平安流露出来的样子。 |
| 8:2 为了向天主起的誓，你应遵守君王的命令； | 因为你向天主起过誓，所以你应该遵守君王的命令。 | 当时的背景：人向天主发誓效忠君王（如撒慕尔纪下5:3，以色列长老向达味宣誓效忠）。顺服君王不是政治问题，而是信仰问题。 |
| 8:3 你不可由他面前仓猝离去，也不可行恶，因为凡他喜欢的事，都可随意执行。 | 你不要在君王面前随便离开，也不要做坏事，因为君王想做什么就可以做什么。 | 对权柄的尊重。这不是说君王永远正确，而是说在没有违反天主律法的情况下，应当顺服。 |
| 8:4 原来君王的话具有威力，谁敢向他说：「你做什么﹖」 | 君王的话有权柄，谁敢问他“你在做什么？” | 世上权柄的特征：不向下面的人交代。 |
| 8:5 遵守诫命的，不会遇到灾祸；智者的心能辨识时机和判断。 | 遵守命令的人不会遇到灾祸。智慧的心能分辨什么时候该做什么，能做出正确的判断。 | 智慧的人不是死守规矩，而是知道“时机”——什么时候该进，什么时候该退；什么时候该说话，什么时候该沉默。 |
| 8:6 的确，事事都有定时和定案；但重大的负担仍压在人身上， | 确实，每一件事都有它的时间和处理方式。但人身上的担子还是很重。 | 虽然有“定时”这回事，但人还是活得很累。知道“有时”并不能让人轻松。 |
| 8:7 因为人不知道将来要发生什么事，有谁能告诉他，何时要发生﹖ | 因为人不知道将来会发生什么，谁能告诉他什么时候会发生呢？ | 人的无知是负担的来源之一。你不知道明天会发生什么，也就无法准备好。 |
| 8:8 没有人有权将生气保留不失，也没有人能支配死期，战场上没有人能退役，邪恶救不了作恶的人。 | 没有人能把生命留住，没有人能控制死亡的时间。战场上没有退役这回事（或译：没有人能免战），邪恶救不了作恶的人。 | 四件人做不到的事：① 留住生命；② 控制死期；③ 逃脱该打的仗；④ 靠作恶保命。死亡是最大的无权。 |
| 8:9 我看见了这一切，专心研究在太阳下所行的一切事：有时统治人的人，自受其害； | 我看见了这一切，用心研究世界上发生的事：有时候管辖别人的人，反而自己被管得受害。 | 掌权的人也不是逍遥自在的：上有更高的权柄，下有反噬的可能。 |
| 8:10 有时我看见恶人被抬去安葬，而行义的人却反离开圣地，而在城中被人遗忘：这也是虚幻。 | 有时我看见恶人风光大葬，而行义的人反而要离开圣地（被赶走、被迫害），在城里被人遗忘。这也是虚幻。 | 这个世界常常颠倒：坏人得尊荣，好人被遗忘。 |
| 8:11 因为惩恶的定案未有迅速执行，世人因此充满了行恶的偏向。 | 因为惩罚恶人的判决没有很快执行，人的心里就满是作恶的念头。 | 为什么坏人敢一错再错？因为惩罚来得太慢。恩典和宽容反而让人更放肆。 |
| 8:12 恶人虽百次行恶，仍享长寿，姑且不论；但我确实知道，那敬畏天主的人，因他们在天主前起敬起畏，必得幸福； | 恶人即使行恶一百次，还能活得很长，这个先不说。但我确实知道：敬畏天主的人会得到幸福——因为他们敬畏天主。 | 作者没有否认现实（恶人长命），但他仍然相信敬畏天主的人最终是幸福的。这不是看得见的报应，而是信心的认定。 |
| 8:13 而恶人必得不到幸福，他的时日如影，决不能久长，因为他不敬畏天主。 | 恶人得不到真正的幸福，他的日子像影子一样留不住，不会长久——因为他不敬畏天主。 | 从“眼见”看，恶人可能长寿；但从“永恒”看，恶人的日子是空的，像影子一样没有分量。 |
| 8:14 在世上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的；我遂说：这也是虚幻。 | 世界上还有一件虚空的事：好人遇到坏人该受的坏事，坏人遇到好人该得的好事。我说：这也是虚空。 | 这是全书对“不公”最直白的描述之一。好人不一定有好报，坏人不一定有坏报。现实就是这样。 |
| 8:15 为此，我称赞快乐，因为在太阳下，人除了吃喝行乐外，别无幸福；因为这是人在天主赏他在太阳下的一生岁月内，从他的劳苦中，所获得的幸福。 | 所以我称赞快乐。因为在世界上，人除了吃喝快乐，没有别的幸福。这是人在天主赐给他的一生岁月里，从他劳苦中得到的幸福。 | 和前几章一样（2:24-25, 3:12-13, 5:17-19），作者回到“享受劳碌所得的”这个建议。不是逃避问题，而是在问题无法解决的情况下，接受天主给的日常礼物。 |
| 8:16 当我专心追求智慧，观察人在世上，连黑夜白日都不能闭目安眠所行的工作时， | 当我专心追求智慧，观察人在世上的工作——那些人白天黑夜都不闭眼睡觉地忙碌——的时候， | 人劳苦到一个地步，连觉都不睡。作者在观察这种疯狂的忙碌。 |
| 8:17 我面对天主的一切作为，发觉人决不能知道在太阳下所发生的一切事。人虽然努力研究，终归无法得知；纵然有智者以为知道了，仍是一无所知。 | 我看了天主的所有作为，发现人真的不能知道世上发生的一切事。人再怎么努力研究，最后还是不知道。就算有自以为知道的智者，其实他还是不知道。 | 全章的另一条主线：人的无知。知识有限，研究有限，智慧有限。在天主的作为面前，人永远是一个“不知道”的人。 |
