| 4:1 我又转目注视在太阳下所行的一切暴行：看，受压迫者眼泪汪流，却无人安慰；压迫人者有权势，他们却无人援助。 | 我又回头看世界上发生的一切欺压行为：看，被欺压的人流泪，却没有人安慰他们；欺压别人的人有权力，但也没有人帮助他们（指帮助受害者）。 | 这是《训道篇》中最强烈的社会批判之一。作者不只是观察，更是看见眼泪——一个有同情心的人写的。 |
| 4:2 于是我声称那已死去的人，比现今还活着的人更为有福。 | 于是我宣告：已经死了的人，比现在还活着的人更有福气。 | 因为死人不再受压迫、不再流泪。这是一种极度的绝望表达。 |
| 4:3 那还没有出世的人，比这两等人更为有福，因为他还没有见到太阳下所行的恶事。 | 还没有出生的人，比这两种人（死人和活人）更有福，因为他从来没有看见世界上发生的那些坏事。 | 最绝望的一句话：不出生比活着还好。与约伯传3:11-13（约伯咒诅自己的生日）相似。 |
| 4:4 我也看出各种劳苦和一切工作的技巧，都是出于人彼此间的竞争：这也是空虚，也是追风。 | 我也看出：所有的辛苦工作和技艺才能，都是出于人与人之间的竞争（嫉妒、攀比）。这也是虚空，追风。 | 关键洞见：人拼命工作的动力之一，不是需要，而是看别人有、自己也要有。竞争的根源是嫉妒。 |
| 4:5 愚人交臂叉手，是自食己肉。 | 愚蠢的人叉着手（懒惰不干活），结果是吃自己的肉（自我毁灭、陷入贫穷）。 | 俗语：懒惰的人什么都不做，最终害死自己。这不是作者提倡的。 |
| 4:6 捧一把安逸，胜过两把劳苦和追风。 | 抓一把安静（安分所得）胜过抓两把劳苦和追风（拼命赚来的，却充满焦虑和虚空）。 | 智慧格言：少而安静，比多而焦虑更好。与箴言15:16-17“少而敬畏天主，胜过多而烦恼”类似。 |
| 4:7 我又转睛，看见在太阳下有件空虚的事： | 我又转头，看见世界上有一件虚空的事： | 引入下一个例子：孤独的劳苦者。 |
| 4:8 有个孤独无伴的人，既没有儿子，又没有兄弟，却时常劳苦不息，他的眼总是贪得无厌，从来不问：「我辛辛苦苦，节制享乐，究竟是为谁﹖」这也是空虚和大不幸。 | 有一个人，孤孤单单，没有儿子也没有兄弟，却一直拼命工作，眼睛里永远不满足。他从来不问自己：“我这么辛苦、省吃俭用，到底是为了谁？”这也是虚空，而且是很大的不幸。 | 本章核心人物：一个孤独的守财奴。他没有家人可以继承，却还在拼命攒钱。他连自己都不知道“为谁辛苦为谁忙”。这是最大的虚空之一。 |
| 4:9 两个人胜于一个人，因为两人一同工作，酬报优厚： | 两个人比一个人好，因为他们一起工作，回报更好。 | “合群之益”段落开始。反驳前一句的孤独。 |
| 4:10 若一个跌倒了，另一个可扶起自己的同伴。哀哉孤独者!他若跌倒了，没有另一人扶起他来。 | 如果一个人跌倒了，另一个可以把他扶起来。孤独的人真可悲！他要是跌倒了，没有人扶他。 | 跌倒：可以是字面意思（意外），也可以是比喻（失败、困难、犯罪、生病）。 |
| 4:11 又如两人同眠，都感温暖；若孤独一人，怎能暖和﹖ | 再比如，两个人一起睡，可以互相取暖；一个人睡，怎么暖得起来呢？ | 可以指实际寒冷，也可以是比喻：同伴带来情感上的温暖和支持。 |
| 4:12 若一人抵不住一人，两人就能抵住：──三股绳，不易断。 | 一个人抵不过攻击，两个人就能抵挡住。三股拧在一起的绳子，不容易折断。 | 金句：三股绳（或三股线）比一股、两股结实得多。第三股可能指天主，也可能指同伴的同心。 |
| 4:13 一个贫寒而明智的青年，胜过一个年老昏愚，而总不采纳忠言的君王。 | 一个贫穷但有智慧的青年，比一个年老、昏庸、不肯听别人劝告的君王更好。 | 智慧与年龄、地位无关。一个年轻人如果有智慧，就胜过愚蠢的老人——哪怕老人是国王。 |
| 4:14 这青年虽在国中出身贫寒，但由狱中出来，执政为王； | 这个青年本来出身贫穷，甚至是从监狱里出来（被释放后）做了国王。 | 例子：若瑟（创世纪41章）从监狱出来成为埃及宰相；或达味从牧童到君王。人生可以戏剧性翻转。 |
| 4:15 我看见一切在太阳下行走的活人，都拥护青年人，新继位者，来代替老王。 | 我看见所有活着的人，都拥护这个青年人，拥护这个取代老王的新国王。 | 群众是善变的：新人受欢迎，旧人被遗忘。 |
| 4:16 拥护他为领袖的人民，多得无数；但日后，那些后来的人却不喜欢他：这也是空虚，也是追风。 | 拥护他当领袖的人多得数不清。可是后来，后来的人（下一代）却不再喜欢他了。这也是虚空，追风。 | 人心无常：今天拥戴你的人，明天可能抛弃你。名声和权力都是暂时的。呼应第1-2章的“被遗忘”。 |
| 4:17 你往天主的殿里去时，要小心迈步；你前去听道，胜过愚人献祭，因为他们只知作恶。 | 你去天主的圣殿时，要小心你走的路（谨慎你的行为）。你去听道（顺服），比愚蠢人献祭更好，因为他们（愚人）只知道作恶，却以为献祭就能糊弄天主。 | 重要教导：顺服听命，胜过形式化的宗教礼仪。与撒上15:22“听命胜于献祭”一致。愚人的献祭是虚假的敬虔，他们一面作恶，一面献祭，自欺欺人。 |
