第六章 论圣母没有私欲偏情

怎么知道圣母没有私欲偏情呢。这个道理虽然不是圣教会定断该信的，到底是圣师们的公论，也是准的。

我们世人心里都有个上分，也有个下分。上分就说我们的正明悟，是正理，是我们的良心，教训我们该做什么。下分就是私欲偏情。下分不服上分管，反常和上分争论，真如同心里有两个不和睦的人一样。

人见一个好物件，光想贪图。上分说不许贪，贪了有罪。他两个就彼此的争论。若下方战胜上分，人就贪图物件犯罪，圣母不是这样。圣母不起贪图的意思，不起图人赞美，不起嫉妒，忿怒，懒惰的意思，更不起不洁净的念头。亚当厄娃犯罪以前，也没有私欲偏情，犯罪以后，才有了私欲偏情。看起来私欲偏情是从原罪生出来的。圣母既然没有原罪，也就不能有从原罪生出来的私欲偏情。

亚当犯罪以前怎么样，圣母常是怎么样。天主一造了原祖，他就有宠爱，也没有私欲偏情。圣母一始胎，她就有宠爱，也没有私欲偏情。亚当能犯罪，圣母不能犯罪。看起来，圣母比原祖犯罪以前强。

国王还不许人在自己住的屋里吵闹，他不喜欢不洁净。

吾主耶稣准不愿意私欲偏情，在自己所要住的圣母圣心里，同上分相争，准保护圣母没有私欲偏情。

圣师们也讲圣母没有偏情。在日路撒冷的一位博学人名叫黑西学。他说，童贞女要怀孕生子。所说的这个童贞女，她就是世界上的光荣，她把厄娃所受的羞辱夺了去，私欲的烟没有熏过她，私欲的虫子没有咬她。

大玛斯城里的圣若望庆贺圣母说，我庆贺你，你是封着的一个本子。凡是能引诱你犯罪的念头，总没有入过你的心。圣人讲圣母升天就说，没有染过原罪的，没有私欲偏情的，常怀着天堂上的念头，那个童贞女，今天就升了天堂。

尼勾美第亚城的圣厄俄略说，圣母是门关紧闭的那个园子，犯罪的念头不能入的。

圣伯多禄达弥盎说，圣母的肉身，虽然耶稣从亚当传下来的，到底肉身没有受过他的罪害。